正視現(xiàn)實(shí)：你的精力管理做得如何
古希臘人在帕納薩斯山刻上了聞名的警世名言：認(rèn)識(shí)你自己。
弗洛伊德認(rèn)為整個(gè)人格由三大系統(tǒng)組成，它們是本我、自我、超我。其中，“超我”是理想中的自己，擁有著自律、善良、上進(jìn)等我們所喜愛(ài)的美德，猶如天使般美好；“本我”是動(dòng)物性的“我”，它懶惰、貪婪，還有一些我們不喜歡的陰暗面；“自我”就是平時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的那個(gè)“我”，自我所作的決策，是超我和本我共同影響下的結(jié)果。
出于自我保護(hù)，我們的大腦為我們?cè)O(shè)置了一道防御系統(tǒng)，幫助我們維護(hù)我們的人格自尊，使我們有了生存和發(fā)展的心理基礎(chǔ)。但這道防御系統(tǒng)也讓我們和真實(shí)的自我產(chǎn)生了隔閡。對(duì)于我們不喜歡的那一面，我們會(huì)采取麻木無(wú)視、掩飾、找借口、影射到他人身上等方式進(jìn)行回避和壓制。在實(shí)際生活中，我們常常會(huì)看到，內(nèi)心軟弱的人，粗暴對(duì)待他人；自卑的人吹噓自己的成就；不愿面對(duì)自己內(nèi)心的嫉妒，用微妙的方式詆毀他人。
事實(shí)上，我們認(rèn)為的，是我們進(jìn)行選擇過(guò)濾的結(jié)果，并不代表真實(shí)。
書(shū)中寫(xiě)道：“只有滿(mǎn)懷震驚地看到真實(shí)的自己，與我們希望或想象中的自己區(qū)分開(kāi)，才算邁向自己生活現(xiàn)實(shí)的第一步。”形容真實(shí)自我，用的是“滿(mǎn)懷震驚”四個(gè)字，可見(jiàn)想象與真實(shí)的差距之大。
回避現(xiàn)實(shí)會(huì)消耗大量精力，為了節(jié)省精力，我們要誠(chéng)實(shí)地對(duì)待自己。那么，怎樣誠(chéng)實(shí)地對(duì)待自己呢？
第一步，認(rèn)識(shí)自己
將自己當(dāng)作研究對(duì)象，像一個(gè)旁觀(guān)者一樣地觀(guān)察自己為人處事的模式，客觀(guān)地作出評(píng)價(jià)。在這一過(guò)程中，我們要反復(fù)告訴自己，自己的觀(guān)點(diǎn)并不一定就是事實(shí)，只是我們解讀世界的方式，要分清觀(guān)點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)。
當(dāng)自我解讀采用個(gè)人的、消極的和渲染夸大的角度，我們會(huì)放棄并失去動(dòng)力。
舉個(gè)例子，焦慮來(lái)襲時(shí)的兩種認(rèn)知：
A：我就要陷入焦慮中了（我是受害者/無(wú)能為力）
B：我感受到了焦慮（焦慮只是一種感覺(jué)，我依然擁有決策和行動(dòng)的能力）
B的認(rèn)知模式明顯優(yōu)于A(yíng)，因?yàn)锽的表達(dá)，只是在陳述事實(shí)，不帶任何消極的情緒。
關(guān)于焦慮等消極情緒，我非常建議冥想的方式，將焦慮這些情緒看成是飄在自己心緒世界中的云朵。當(dāng)這些情緒在心底涌現(xiàn)時(shí)，不要批判自己，也不要壓制這些情緒，想象自己是一個(gè)旁觀(guān)者，看著云朵飄走。
第二步，承認(rèn)自己的局限性
一方面，要清楚地知道，自己并不一定總是對(duì)的，也可能會(huì)錯(cuò)。另一方面，也要告訴自己，偶爾犯錯(cuò)無(wú)損于自己的形象。這樣，可幫助降低自我防御，增強(qiáng)積極精力。
第三步，接受自我
心理學(xué)有個(gè)名詞叫做“投射”，在上文已經(jīng)提到了。把對(duì)自己的不滿(mǎn)歸咎到別人身上，就叫投射。事實(shí)上，如果你特別討厭某人的性格，其實(shí)這種你討厭的性格特質(zhì)，你也有，而且是你性格中最壓抑的一面。
有這樣的心理，代表著我們想否認(rèn)自己。作者強(qiáng)調(diào)，我們都是光明與暗影、美德與惡行的混合體，愛(ài)全部的自我，包括陰影部分，接受全部的自我。
這并不意味著我們要放任自流。接受自我包含兩種意思，一方面，要從道德上意識(shí)到陰影部分是種負(fù)累，一定要改變；另一方面，要認(rèn)可并微笑接受自己的不足和陰影，對(duì)于自己不愿面對(duì)事實(shí)也要理解。
對(duì)于自己的陰影，不要過(guò)份地關(guān)注和挖掘。任何人都不是非黑即白的，無(wú)休止地追尋真相會(huì)有損自我，不帶憐憫的誠(chéng)實(shí)是種殘酷，對(duì)人對(duì)己均是如此。
其實(shí)就是我們常說(shuō)的，改變能改變的，接受無(wú)法改變的。
付諸行動(dòng)：積極的儀式習(xí)慣
根據(jù)科學(xué)家研究，人類(lèi)行為只有5%是受自我意識(shí)支配的，95%是自動(dòng)反應(yīng)或應(yīng)激反應(yīng)。正如我們常說(shuō)的“優(yōu)秀是一種習(xí)慣。”
《自控力》一書(shū)中介紹過(guò)，人的自控力像肌肉一樣，也會(huì)消耗甚至力竭。自律不能光靠意志力，更多的是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
《精力管理》一書(shū)中，更進(jìn)一步說(shuō)到，當(dāng)我們面對(duì)的困難越大，越容易退回舊習(xí)慣中。因此，一定要建立自己的儀式習(xí)慣，這樣有助于促進(jìn)改變，有壓力時(shí)更容易行動(dòng)，也能確保在困難的情況下能夠繼續(xù)，在精力消耗和恢復(fù)之間達(dá)到平衡，不至于“身體被掏空”。
關(guān)于建立自己的儀式習(xí)慣，作者介紹了一些小訣竅：
1.建立屬于自己的“戰(zhàn)前準(zhǔn)備程序”，比如深呼吸、泡咖啡等等。然后在內(nèi)心對(duì)即將要做的事情進(jìn)行預(yù)演。
2.每天固定時(shí)間干固定的事情。比如，將上午9點(diǎn)-11點(diǎn)固定為工作時(shí)間，這個(gè)時(shí)段內(nèi)，關(guān)掉手機(jī)等一切干擾；中午12點(diǎn)固定為健身時(shí)間。
3.每周/月固定時(shí)間與愛(ài)人約會(huì)、與家人相處。
關(guān)于建立自己的儀式習(xí)慣，作者也介紹了一些注意事項(xiàng)：
1.壓力越大儀式就應(yīng)該越嚴(yán)格
2.適時(shí)更新儀式內(nèi)容，保持新鮮感
3.提倡人生中重大時(shí)刻、紀(jì)念日的儀式
4.在建立“做某事”的儀式習(xí)慣時(shí)，至少要保持30-60天的周期。決定習(xí)慣形成的關(guān)鍵在于，要將時(shí)間和行為具體化，這樣就便于實(shí)施。
5.建立“不做某事”的儀式習(xí)慣時(shí)，可以采用“如果...就”的預(yù)案， 這個(gè)在古典的《超級(jí)個(gè)體》中也提到過(guò)。比如，
減肥期間：如果我想吃甜點(diǎn)，就去吃一片水果。
要專(zhuān)注于想要建立的行為上，而不是要抵制的行為上。
再比如，
不焦慮：如果我焦慮，我就微笑。
在情緒來(lái)臨讓自己面帶微笑，即便是裝出來(lái)的也會(huì)有效果。原因是，人的表情、肢體，與情緒是相互影響的。
6.漸進(jìn)，每次把精力放在一個(gè)重大改變上。
以上就是《精力管理》全書(shū)的主要內(nèi)容，希望對(duì)你有用。
期待你的點(diǎn)贊~~歡迎留言交流哦
