詩旨：《漢廣》這首詩是描寫愛情的一首詩，尤其是歷經了千辛萬苦、艱難險阻之后才得來的愛情，來之不易，好好珍惜。這首詩也是《詩經》中最早的有關山與水的描寫的一首詩。
原詩：
漢廣（1）
南有喬木（2），不可休息（3）。漢有游女（4），不可求思。
漢之廣矣，不可泳思（5）。江之永矣（6），不可方思（7）。
翹翹錯薪（8），言刈其楚（9）。之子于歸（10），言秣其馬（11）。
漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其蔞（12）。之子于歸，言秣其駒（13）。
漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
筆者自作注釋：
（1）漢廣：漢，指漢江，發源于陜西省寧強縣流入湖北，在漢口匯入長江;廣，指漢江江面寬闊的意思。
（2）喬木：高達的樹木。
（3）休息：休，止息的意思；思：語氣助詞，沒有實義。
（4）游女：游泳渡江的女子。還有一說指漢江上的女神。筆者認為解釋為善于游泳的女子較為妥切一些。
（5）不可泳思：泳，游泳渡江。
（6）江之永矣：江，古代稱呼長江為江。永，就是長的意思。
（7）不可方思：方，只用木頭或者竹子做成的渡筏，詩中指乘筏渡江。
（8）翹翹錯薪：翹翹，高大的樣子。錯，雜亂，錯雜的意思。薪，指生長在山上的柴草。
（9）言刈(yì)其楚：刈，割。見《葛覃》的注釋“是刈是濩”。楚，植物的名字，又叫荊條，可以當做馬的飼料。
（10）之子于歸：之子，這個女子。于歸，古時稱女子出嫁叫于歸。
（11）言秣（mò）其馬：秣，喂牲口。詩中指喂馬。
（12）言刈其蔞（lóu）：蔞，指蔞蒿，多年生草本植物，生于水澤之中，葉子可以當做馬的飼料。
（13）駒：指小馬。
筆者自作詩文翻譯：
漢江南岸的喬木長得又高又大，但是卻不能到下面去乘涼。
漢江上有一位擅長游泳的姑娘，但是卻不能去追求她。
漢江的江面是那么的寬闊廣袤，想要游過去是不可能的。
長江之水源遠流長，廣闊無際，乘坐竹筏都不能渡過長江。
山上的樹林里生長著各種雜草，我用刀割取長勢最好的荊條。
姑娘就要出嫁了，我要把馬兒喂得膘肥體壯。
漢江的江面是那么的寬闊廣袤，想要游過去是不可能的。
長江之水源遠流長，廣闊無際，乘坐竹筏都不能渡過長江。
山上的樹林里生長著各種雜草，我用刀割取長勢最好的蔞蒿草。
姑姑娘就要出嫁了，我要趕快把小馬兒也喂得膘肥體壯。
漢江的江面是那么的寬闊廣袤，想要游過去是不可能的。
長江之水源遠流長，廣闊無際，乘坐竹筏都不能渡過長江。
筆者所做詩意賞析：
全詩共三章，每章四句，每章詩意分為兩層：
第一章：南有喬木，不可休息。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
1.“南有喬木，不可休息。漢有游女，不可求思。”
“南有喬木”——根深者葉茂。這首詩是《周南》中的一首詩，詩中所描繪的地點就是漢江流域和長江流域，也可能是兩江的交匯處，在西周初期，這是屬于周公的封地，是周國京城的南部，也就是江漢一帶。在詩中也可以理解成漢江的南岸。喬木，是高大的樹木。根深葉茂的喬木，需要生長很多年所能長成。
“不可休息” 大樹底下好乘涼，因以為喬木樹高葉繁，所以，人們可以在這大樹之下歇息乘涼，這是“休息”的意思。為什么說“不可休息”呢？因為第一章三四句有交代，“漢之廣矣，不可泳思，江之永矣，不可方思。”漢江長江的江面都太寬闊了，光靠游泳是過不去的，甚至乘坐竹筏都不能到達南岸。那么也就不能到大樹底下去休息了。也就成為了一種奢望，甚而發出感慨“不可休息”，這樣理解的話詩意就順理成章了。
“漢有游女”，意思是說漢水南岸有一位善于游泳的女子。她以高超的游泳本領而在當地廣為人知，我們可以設想，她甚至能夠游過漢江，這是很需要體力耐力與游泳技術的。漢江之水之所以浩渺寬闊，是因為源頭很遠。這么寬闊的江面，在《詩經》時代還沒有大型渡江船舶的，也不可能在漢江上建造出橋梁。要過江只能靠游泳，在南方，人們都是具備良好的水性的，游泳是生活中必不可少的技能之一。
“不可求思”，意思是說想去追求這位女子是不可能的。是為什么呢？首先要確定的是這首《漢廣》采用虛實結合的寫法，實寫的是這名男子，而“游女”是從這名男子的角度寫出來的。在一虛一實的交替中體現了男子對女子的思慕之情，愛戀之情，思而不得見的情。“不可求思”指男子對女子的單方面的思慕之情，或許是由于橫跨在眼前的漢江吧。在男子的眼中，“游女”是虛無縹緲的印象。只能隔江而望，望洋興嘆了。這在第一章三四句中給出了明確的交代。
2.“漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”——思而不得見的望洋興嘆
“漢之廣矣，不可泳思”，意思是說漢水寬廣，要想渡過，一定要有船，或者有橋（西周時期沒有架設如此之大的橋的能力），甚至可以設想，水性很好的男性想要靠游泳的方式渡過漢江也不是一件容易的事情，何況一位女子了。如果沒有特殊情況或者緊急的事情，不在萬不得已的情況下，人們是不會以游泳的方式渡過漢江的。
“江之永矣，不可方思”，意思是說，長江源遠流長，要想泛江而過，必須有大船。小小竹筏也無法通過“不可方思”，就是這個意思。如果沒有特殊情況或者緊急的事情，不在萬不得已的情況下，人們是不會以游泳的方式渡過長江的。
第二章：翹翹錯薪，言刈其楚。之子于歸，言秣其馬。
1.“翹翹錯薪，言刈其楚。”
漢語詞匯中的“翹楚”一詞就是來源于此詩句。這個詞常用來比喻在某一個領域或者行業中杰出的人物。“翹翹”就是指高大的樣子。“錯薪”，意思是雜亂地生長的柴草。“翹翹錯薪”的意思就是漢江岸邊的山上長著高大的喬木，樹木成林。而在樹林里，生長著茂密的草叢。
“言刈其楚”，意思是說我要去割樹林中這些茂密的柴草。“楚”是植物的名字，又叫荊條，可以當做馬的飼料。詩文含義到這里就更加明顯了，如果說第一章讀完還不是很甚解的話，第二章讀到這個地方，就有豁然開朗的味道。詠唱詩歌的男主人公終于出現了，他的身份也進一步得到了說明。他是一名上山割柴草的樵夫，割草是為了喂飽馬匹。
2.“之子于歸，言秣其馬。”
“之子”，就是指這位擅長于用游泳的“游女”。“于歸”，指女子出嫁。
這個地方需要有一些文字銜接一下，《漢廣》中對與“樵夫和”和“游女”的戀愛過程沒有做過多的著墨，這就有點“春秋筆法”的味道了，或許是一種含蓄的表達吧，可這也為我們留下了無限遐想的空間了，或許是“樵夫”歷經了千難萬險，克服了重重障礙，跨過了漢江，見到了心儀已久的“游女”，而“游女”也被“樵夫”的這種“漂洋過海來看你”的真誠所感動。而愿意嫁給這位“樵夫”了，
“言秣其馬”，意思就是說，我要用最好的草料為她喂養好那匹用來作為聘禮的馬。或許這匹馬就是他們的定情信物。不管是王公貴族還是普通老百姓，都要把婚姻看的莊重而有儀式感，尤其是男方，在戀愛時，或者在向女子表白甚至求婚時，一定要有一顆真誠的心，定情信物是必不可少的。
第三章：翹翹錯薪，言刈其蔞。之子于歸，言秣其駒。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
3.“翹翹錯薪，言刈其蔞。之子于歸，言秣其駒。”
言刈其蔞：“蔞”，是指蔞蒿草，是喂馬的草料當中最好的，用割回來的蔞蒿草喂養小馬，小馬兒也會長得膘肥體壯。
“駒”，是指小馬。《周禮·夏官司馬第四》上說：“正校人員選，馬八尺以上為龍，七尺以上為騋六尺以上為馬，五尺以上為駒”。
歷代詩意解析和筆者評價：
《毛詩序》：“德廣所及也。”，是在說文王。筆者認為《毛詩序》的這種解釋沒有脫離講經布道的窠臼，牽強而沒有任何根據。
《文選》注引《韓詩序》：“《漢廣》，說人也。”。這種解釋也不明就里，甚至讓人不知所云。
朱熹《詩集注》：“文王之化，自近而遠，先及于江漢之間，而有以變其淫亂之俗，故其出游之女，人望見之，而知其端莊靜一，非復前日之可求矣。因以喬木起興，江漢為比，而反復詠歡之也”。這種解釋還是秉承了《毛詩序》的疏解，實在是不能令人置信。
清陳啟源《毛詩稽古編》：“夫說(悅)之必求之，然唯可見面不可求，月慕說益至。”。基本上還算準確吧，詩旨詩意疏解也算中肯。
魯齊韓三家詩中把“游女”解釋為神女，后世有很多的注解者依從了這種說法。其實孔子說過“詩三百，一言以蔽之，思無邪！”《詩經》總體是一部寫實主義的詩歌總集，尤其《詩經》中的“十五國風”，都是歌唱吟誦民間生活的歌謠，因此強行的將《漢廣》與神話扯上關系的話就不免令人啼笑皆非了。
筆者解析：
《漢廣》全詩三章，前一章為獨立，可以說是對環境的描寫，是對二三章的鋪墊，后二章的排章布局是重章疊句的復沓，這與《詩經》中其他篇章的重章疊句是異曲同工。從整體詩意來看，三章層層漸進，內在的邏輯關系越來越清楚，主題越來越明朗。從以下兩點可以看出來:
一，全詩由朦朧到清晰，由遠到近的寫出了詠唱詩歌的“樵夫”，也就是思慕“游女”的這位男主人公“刈楚刈蔞”的過程和原因。“南有喬木，不可休息。漢有游女，不可求思”，這兩句起到了總領全詩的作用，“漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思”，一唱三嘆，反復吟詠，表達了“樵夫”對“游女”由于江水阻隔，思而不得見的極度思念之情。也是一種情感的宣泄。
二，從章節結構形式看，首章獨立于二、三兩章，從情感宣泄的表現看，前后部分緊密相聯，精準地傳達了“樵夫”歷經艱難險阻見到“游女”，中間不知費了多少的周折，歷經艱難的戀愛歷程換回來“游女”的之子于歸，用現在的話來說就是“來之不易的愛情”，既然來之不易就要好好珍惜。詩文借“漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”將這種心理的強烈感情推向了一個更高的境界。
總論：
樵夫、游女、漢江、山林、樹木，這些代表山、水、人物的元素第一次完整地現在中國詩歌、中國文學長河的源頭《詩經》中。可以這樣說，《漢廣》也是中國山水文學的開篇之作，中國的山水詩和山水畫兩者有著千絲萬縷的聯系的，也就是常說的“詩中有畫，畫中有詩。”尤其是《漢廣》詩中對山、對水、對樹木的描摹寫法，有著對自然風光的欣賞之情，也有著對自然的敬畏之情。這種對借助于對山、水、樹木的描寫而表達人的情感，人的態度，甚至于人的追求的最樸素的詩作，這種由遠及近的寫法，這種有朦朧到清晰的詩意，我們能在《蘭亭序》中看到對山水的描寫，也能在《富春山居圖》中看到詩意，可以說《漢廣》對中國后來的山水詩，山水畫都有著及其深遠的影響。
