作者：史遇春
（四）
孔子說了那么多的奉承話，盜跖心里自然很受用。但是，多年的江湖經驗，使得他只注重實際，他先生心里比誰都明白，不光是甜言蜜語不能當飯吃，就是所謂的道德仁義、禮儀廉恥大多時候也只是掩蓋骯臟、粉飾罪惡的遮羞布而已。
孔子話頭一住，盜跖立刻聲色俱厲地怒喝道：
“孔丘，你往前站，我有話對你說！看你的神色，似乎對自己的言辭很滿意的樣子。我告訴你：那些可以用權勢富貴來誘惑的人、那些因為只言片語就可以被感動的人，他們不是昏蛋，就是渾蛋，你這些欺騙平民百姓的話，今天大概是派不上用場了。
正如你所說，我柳下跖的確個子高大，形容美好，人見人愛。這又有什么呢？我自己深知，這只是拜父母所賜罷了。就算孔丘你不說，我還不知道自己長啥樣嗎？
再說了，世人都知道：那些喜歡在人面前阿諛奉承的人，在人背后必然是譖毀之而莫及。你今天告訴我，為我許下建立大城、聚集眾民的大愿。你是為我好嗎？其實，我知道，你是想用利祿來誘惑我，讓我做一個老老實實的良民，并以此來束縛我、牽絆我、也可以說是收買我。你覺得，這樣就可以長久嗎？
我告訴你，城池再大，它都大不過整個天下。你們不是口口聲聲都離不開堯舜這樣的明君嗎？堯舜曾經富有天下，坐擁四海，你們在頌揚他們的同時，有沒有想過，堯舜的子孫過的怎么樣呢？我告訴你吧：堯舜的子孫窮得連立錐之地都沒有。你們日日不忘的商湯、周武又如何呢？他們雖立為天子，但是后世早就灰飛煙滅了，哪里還有蹤影？堯、舜，商湯、周武的后世為什么會如此凄慘？我再告訴你：難道不是因為他們貪圖大利的緣故嗎？
我聽說了，在遠古的時候，禽獸是比人多的。正因為禽獸比人多，人們敵不過禽獸，為了躲避傷害，那時的人都住在樹上。白天呢，人們撿橡樹子、栗樹果來果腹充饑；到了晚上，都爬到樹上休憩。所以大家都把那時的人叫‘有巢氏’的人民。
后來一點的時候，人們還不知道穿衣服。夏天樹木豐茂的時候，就使勁積攢柴禾，冬天冷了就用這些柴禾來烤火取暖。這個時代的人呢，人們就叫他們為‘知道生存’的民眾。
到了‘神農’時代，人們已經有了安然恬靜的棲身之所，生活則滿足自得。這個時候，人們只知道這世上有媽媽，而不知道爸爸是誰。這個時候，人和動物已經能夠和諧共處，麋鹿見人而不驚，人們通過耕田種地獲得食物，通過紡線織布獲得衣服。這個時候，人與人之間，融洽相處、和諧共生，根本不會產生互相爭奪、或者互相殘害的心思。可以說，這是道德最為興盛的時代。
但是，接下來的時代就不敢恭維了。黃帝的道德水準已經無法和前代等量齊觀了，他和蚩尤在涿鹿的郊外大戰，以致血流百里。
堯舜執掌天下后，設立群臣，建立制度。
商湯流放了他的君主。
周武王更絕，竟然以下犯上，殺死了殷紂王。
從這以后，天下開始面目全非了。恃強凌弱，以人多勢眾欺侮侵暴弱小的事件屢見不鮮。所以說，自商湯、周武之后，執掌天下的人都是禍害天下的家伙。
（未完待續）
