17.孔子世家
孔子（前551-前478）
孔子的祖先孔防叔是宋國人，孔防叔的兒子叫伯夏，而伯夏的兒子就是孔子的父親叔梁紇【hé】。
年老的叔梁紇與顏氏少女野合，在魯國生了孔子，因腦門凹陷，取名為“丘”。
出生不久，孔子父親就去世了，母親隱瞞了埋葬之處，但自小就愛擺弄祭祀用品的孔子，在母親去世后還是找到了父親的墓地，于是孔子披麻掛孝，把二老合葬。服喪期間，孔子曾被陽虎阻撓，以至于沒去成去成季氏的招待宴會。
十七歲時，魯國大夫孟釐子病危，囑托兒子孟懿子一定要向孔子拜師學禮，孟懿子和南宮敬叔就做了孔子的學生。
孔子一向窮困，身高倒有兩米，被稱作“長人”。成年后做過倉庫管理員、牧場管理員以及工程監工。后來南宮敬叔同孔子前往周國學習，傳說見到了老子，辭別之時，老子贈言說，
我聽說富人喜歡送錢，仁者喜歡講道理。錢我是沒有，但是道理還是說兩句吧：聰明的人死的快，那是因為說人是非；懂得多卻混不好，那是因為揭人短處。做臣子、做兒子的一定不要自以為是，一定要忘記自己啊。
聰明深察而近于死者，好議人者也；博辯廣大危其身者，發人之惡者也
前522年，齊景公來到魯國詢問已經三十歲的孔子，秦國這偏遠小國，為什么能稱霸呢？
孔子回答，秦國雖小，志向卻大；地方偏僻，施政卻妥。秦穆公不問出身而重視才能，舉用了身為奴隸的百里奚，如此治國，別說稱霸，統一天下也很正常。
三十五歲時，魯國內亂，孔子給齊國的高昭子做了家臣，正巧欣賞到了虞舜時代的《韶》樂，便沉醉其中，以至于忘記了肉的滋味。（三月不知肉味）
齊景公也經常向孔子討教為政之道，孔子說，為政關鍵在于節省開支，而國君要像國君，臣子要像臣子，父親就是父親，兒子就要有兒子樣。（君君臣臣，父父子子）
齊景公很是欣賞，但晏子卻說，孔子這種儒者，能說會道，自以為是，不過在乎的只是表面文章及繁文縟節。禮樂崩壞已經很久了，真要用他那套治國，幾代人都搞不定，實在不靠譜。
被冷落的孔子又回到了魯國，正值季氏專權，孔子連官都不做了，閑居在家，專心整理研究《詩》、《書》、《禮》、《樂》，而學生也越來越多。一直到魯定公時，孔子才又受到重用，做到了大司寇，當時已經五十多了。
前500年，齊魯會盟，孔子主持禮儀。齊景公又是放夷狄的音樂，又是讓侏儒上臺表演，結果一一被孔子喝退，表演者因此還被處死。齊景公慚愧，為表示歉意，歸還了侵占的魯國土地。
前496年，五十六的孔子終于攝政國相，以擾亂國政罪處死了大夫少正卯。為政三月，魯國太平，商業穩定，路不拾遺，男女分道行走。
孔子很是得意，學生問，不是說君子遇禍不懼，福至不喜嗎？老師為什么這么開心？
孔子說，那是因為我身居高位，還是能做到禮賢下士啊。
齊國害怕魯國強大，用美女、土地賄賂魯君，孔子因此又被冷落，即使到了衛國還是受人非議，只好前去陳國。途經匡地時，被錯認為殘害過當地百姓的陽虎，又被圍困五天，最后不得已臣服衛國，才得以逃脫。
回到衛國的孔子寄住在蘧【qú】伯玉家，衛靈公的夫人南子想見見孔子，孔子推脫不掉只好前往，兩人隔帳相見，孔子朝北叩頭行禮，南子在帷帳中拜了兩拜。學生子路卻很是不滿，孔子說，我要做了什么不該做的，就讓上天拋棄我吧，拋棄我吧。
后來衛靈公帶著南子坐車招搖過市，孔子嘆息道，我從未見過愛好道德勝過美女的人啊。（好德如好色）
于是孔子前往宋國，師徒在大樹下演習禮儀，宋國司馬桓魋【tuí】看著不爽，把樹都砍了。孔子又只得前往鄭國，結果師徒走散，孔子孤單的站在城門之外，鄭國人對學生子貢說，東門那有個人啊，額頭像唐堯，脖子像皋陶，肩膀像子產，可腰部以下比夏禹短了三寸，那狼狽不堪的樣子，真像是一條沒了家的狗啊。
孔子卻笑著說，樣貌形容的可能不對，但是說我像條喪家犬，說的真是太對，太對了啊。（喪家之犬）
到了陳國后，孔子在貞子家住了三年，因為戰爭，孔子又選擇離去，結果在蒲地被人扣留，還不讓他們去衛國，孔子假意答應，轉身就直奔衛國，還請求衛靈公趕緊攻打蒲地，但衛靈公也只是口頭說好。
學生子貢說，老師您這違約啊。孔子說，強迫下的約定，神都是不認的。
佛肸【xī】背叛了趙簡子，孔子受邀準備前去。
學生子路說，老師不是說過，君子不幫壞人嗎？
孔子回答，是這么說過，但我就是先去看看嘛。
孔子又打算去見趙簡子，但是聽聞他殘害仁義，又掉頭返回衛國，繼續住在蘧伯玉家。
之后衛靈公詢問孔子兵法，孔子表示祭祀我懂，軍隊我不懂。于是趕緊離開衛國，去了陳國。
六十歲的孔子，又從陳國輾轉到了蔡國，繼而去了葉國。
葉公也向孔子討教為政。孔子回答，為政之道在于招納各處賢才。
葉公又向子路詢問孔子狀況，子路沒有回答。孔子說，你干嘛不跟他說，我老師那個人啊，學習不知疲倦，教人全不厭煩，刻苦時忘記吃飯，開心時忘記憂愁，以至于都忘了自己已經老了。
其為人也，學道不倦，誨人不厭，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至
孔子回到蔡國，一住三年，楚國前來聘請，結果孔子又被陳國和蔡國的軍隊圍困，但即使斷糧，孔子依舊堅持講學。
子路生氣的說，君子也會窮途末路？
孔子說，君子即使窮途末路，信念依舊堅定不移；小人遇到困難，那可什么都做的出來了。
君子固窮，小人窮斯濫矣
子貢也跟著說，老師您的學說博大到了極點，所以天下沒一個國家能容下老師，老師何不降低點要求呢？
孔子說，好的農夫善于耕種，卻不一定收獲豐盛；好的工匠技術精湛，但是作品卻不一定讓人稱心如意。我的學說雖然完善，但世人卻不一定接受，如果因此讓我修改學說去取悅世人，這志向就不算遠大了啊。
學生顏回贊嘆道，老師的學說毋庸置疑的偉大，而且不被接受才顯出老師的君子本色。當權者不用，這是他們的恥辱。
孔子笑著說，我要有了錢，就讓顏回做管家吧。
最終還是子貢說服了楚王，調動了軍隊，才免除了這場災禍。
楚昭王本給孔子封地，結果大臣子西反對，表示孔子這么有號召力，弄不好楚國怕是難保了，于是昭王也就打消了想法。
孔子曾遇到楚國狂人接輿，接輿根本不理他，只是歌唱：鳳凰啊鳳凰，時運不濟啊。過去的就算了吧，該來的還會來。還是算了吧，算了吧，如今從政太危險啦！
鳳兮鳳兮，何德之衰！往者不可諫兮，來者猶可追也！已而已而，今之從政者殆而！
等到孔子返回衛國的時候，已經六十三了，子路問道，老師要是在衛國掌權，會先做什么呢？
孔子說，一定先擺正名分！
這不太迂腐了嗎？
名分不擺正，說話就沒理，繼而導致事情難辦，禮樂也沒得發展，刑罰就沒有尺度，最終百姓就會混亂。所以一定要先正名。
名不正則言不順，言不順則事不成
孔子拒絕了衛國大夫孔文子后，最終回歸家鄉魯國，在外漂泊十四年的孔子最終也沒受到魯哀公的重用。
孔子之時，周室衰微，禮樂崩壞，孔子探究夏、商、周之禮，編修了“六經”：《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。晚年刻苦鉆研《易經》，以至于把編書繩都弄斷了。（韋編三絕）
孔子教材選用《詩》、《書》、《禮》、《樂》，正式弟子大約三千，而精通“六藝”：禮、樂、射、御、數、術的學生共七十二人。
教育主旨：文、行、忠、信。
四條禁律：不揣測，不武斷，不固執，不自以為是。
謹慎對待：齋戒、戰爭、疾病。
孔子很少談及好處，不講怪力亂神，對待學生不輕易開導，不重復講述。在鄉下時，恭謙地像個啞巴，而在朝堂和宗廟，卻能說個不停。
日常恭敬謹慎。魚不新鮮，肉有變味，切的不規整，孔子就不吃了；席位不正，就不坐下了；席上有服喪之人，便不會吃飽。
孔子喜歡音樂，曾向師襄子學過琴藝，在路上聽到好曲，也會跟著一起唱，但如果今天已經哭過，那便不會再唱歌；要是遇到盲人和穿孝服的人，即使對方是個小孩，孔子也會面露同情。
孔子說，三人同行，則其中必有可以做我老師的人，道理要去學，錯誤就要改。孔子敬重，周國的老子，衛國的蘧伯玉，齊國的晏子，楚國的老萊子，鄭國的子產，魯國的孟公綽，時常還會稱頌臧文仲、柳下惠、銅鞮【dī】伯華以及介山子然。
顏回去世，孔子痛哭道，天要亡我啊！再也沒人懂我了！我不怨天，不尤人，下學人事，上達天理，能懂我的只剩老天了吧！（怨天尤人）
又說，不行啊，我得為社會貢獻點什么啊。于是根據魯國的史書，寫就《春秋》（前722年-前481年），以魯國為中心，尊周王為正統。或詳或略，但別人一字都不能給他改。孔子說，后人會因《春秋》了解我，后人也會因《春秋》怪罪我啊！
后世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋
前479年，子路去世七天后，孔子也離世了，享年七十三歲。弟子們服喪三年，而子貢卻陪了六年。
孔子的兒子叫孔鯉，字伯魚，五十歲就去世了。
孔鯉的兒子孔伋，字子思，撰寫了《中庸》，六十二歲去世。
