宋元||王安石變法

王安石字介甫,撫州臨川(今江西撫州)人。他天資聰穎,讀書過目不忘,為文動筆如飛,人皆服其精妙。慶歷二年(1042年),王安石高中進(jìn)士第四名,隨即被派往揚(yáng)州,擔(dān)任簽書淮南節(jié)度判官廳公事,從此開始仕宦生涯。

在地方任職的實(shí)踐中,王安石對社會問題的思考日益深入,逐漸形成了比較系統(tǒng)的改革思想。嘉祐三年(1058年)十月,王安石回京擔(dān)任三司度支判官,向宋仁宗上了一篇洋洋萬言的《言事書》,被視為后來實(shí)施變法的綱領(lǐng)性文件。

在這篇萬言書中,王安石打出了“法先王”的旗號,試圖通過“托古改制”的策略手段,用上古先王之法抗衡宋朝的祖宗家法,為變法掃清障礙。他認(rèn)為,改革弊政的當(dāng)務(wù)之急是解決吏治腐敗、人才匱乏的問題,強(qiáng)調(diào)用人唯賢,用人唯才,循名責(zé)實(shí),久任責(zé)成。針對朝廷財政拮據(jù)、“三冗”(冗官、冗兵、冗費(fèi))成災(zāi)的局面,王安石既贊成厲行節(jié)約,更重視開辟財源,主張因時因地制宜,通過改革現(xiàn)行各項財政制度來增加政府收入,從根本上解決“用度不足”的問題,也就是他后來經(jīng)常說的“民不加賦而國用足”的理財思想。

宋神宗做皇子時,對王安石的大名早有耳聞,對這位文才卓絕、學(xué)識淵博、特立獨(dú)行、富有創(chuàng)新精神的著名人物產(chǎn)生了濃厚的興趣。

熙寧元年(1068年)四月,王安石入朝。宋神宗特許他“越次入對”,以便隨時與他討論時政和治國之道。王安石一再鼓勵宋神宗以堯、舜為法,以恢復(fù)先王圣政的氣魄來破除因循守舊的習(xí)慣勢力,改革祖宗家法中業(yè)已存在的弊端,實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵。這些觀點(diǎn)引起了宋神宗的強(qiáng)烈共鳴,在他眼里,王安石的人品、學(xué)識、文才和吏能都是出類拔萃的,更重要的是,王安石意志堅強(qiáng),有擔(dān)當(dāng)意識,對改革弊政有堅定的信心和系統(tǒng)的設(shè)想,用他來輔佐自己是再合適不過的了。熙寧二年(1069年)二月,宋神宗任命王安石為參知政事,“熙寧變法”由此開始。

為了推行變法,朝廷設(shè)立了制置三司條例司。

熙寧三年(1070年)十二月,宋神宗任命王安石為宰相,全面主持新法。

對于宋神宗來說,實(shí)行變法的最大目的是富國強(qiáng)兵。因此,王安石等人的改革方案也大都是圍繞這一目的而設(shè)計和推行的。

均輸法。熙寧二年(1069年)七月頒布。均輸法作為官方介入商品流通領(lǐng)域的初步嘗試,所獲致的效果是比較明顯的。首先,改善了京師的物資供應(yīng)狀況,供需脫節(jié)的問題有所扭轉(zhuǎn),浪費(fèi)大大減少。其次,官方平準(zhǔn)物價的措施以及在賦稅征收方面的若干變通,確實(shí)給農(nóng)民帶來了部分方便。再次,大大限制了富商大賈對市場和物價的操控,使“輕重散斂之權(quán)”重歸公上。總的來說,均輸法的實(shí)施基本上達(dá)到了預(yù)期目的。

青苗法。熙寧二年九月頒行天下。主要內(nèi)容包括:將常平倉、廣惠倉所存錢谷作為本錢,在每年青黃不接時貸給民戶。借貸者結(jié)成戶保,根據(jù)自愿原則和償還能力,貸取額度不等的青苗錢。借貸者隨夏、秋兩稅歸還所借青苗錢,歸還時,須在所借錢數(shù)外加納二分至三分的利息。從青苗法實(shí)施的實(shí)際情況看,官府獲得了大量的利息收入。但因自愿原則受到破壞,利益受損的不僅是富商大賈和兼并之家,許多地區(qū)的民戶也因官府強(qiáng)迫貸款、收取息錢而頗有怨言,在推行過程中有蛻變?yōu)檎當(dāng)控斒侄蔚拿黠@趨勢。青苗法也成為各項新法中爭議最大、受到反對最多的一項內(nèi)容。

農(nóng)田水利法。熙寧二年四月頒布。鼓勵墾荒,興修水利,費(fèi)用由當(dāng)?shù)刈舭簇毟坏燃壐呦鲁鲑Y興修水利,也可向州縣政府貸款。水利工程廣為修建,保證了灌溉;耕地面積增加, 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展,政府稅收增加。其弊端在于,興修水利數(shù)量逐漸成為官員政績考核標(biāo)準(zhǔn),一些地方政府強(qiáng)制百姓修建水利,加重人民負(fù)擔(dān)。

免役法。熙寧四年(1071年)十月正式推行。免役法的主要內(nèi)容是:將原來按戶輪流服差役,改為由官府雇人承擔(dān),不愿服差役的民戶,則按貧富等級交納一定數(shù)量的錢,稱為免役錢。官僚地主也不例外。其作用是:農(nóng)民從勞役中解脫出來,保證了勞動時間,促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展;增加了政府財政收入。

市易法。熙寧五年(1072年)三月頒行。市易法的推行不僅限制和打擊了富商大賈的利益,也損害了中小商人的利益。主持市易務(wù)的官員專欲斂財,對穩(wěn)定市場秩序、促進(jìn)商業(yè)繁榮等事卻不十分用心。為了多取利息,市易務(wù)在統(tǒng)購統(tǒng)銷各類商品的同時,還以官錢直接向民間放貸。此外,政府還在原有商稅的基礎(chǔ)上,向商人加攤所謂“市例錢”,即在商稅正額之外加收百分之十的附加稅,充作市易務(wù)吏員的“膳食之費(fèi)”。所以,市易法雖然在增加政府收入方面成效顯著,但由此而引起的爭論和斗爭也是相當(dāng)激烈的。

方田均稅法。熙寧五年(1072年)八月頒布。下令全國清丈土地,核實(shí)土地所有者,并將土地按土質(zhì)的好壞為五等,作為征收田賦的依據(jù)。清丈出大量隱瞞土地,增加了政府收入;部分農(nóng)民免除賦稅,得到實(shí)惠。

免行法。熙寧六年(1073年)七月正式實(shí)行。各行根據(jù)利潤的厚薄多寡,按月或按季繳納免行錢,可以免除行戶祗應(yīng),或者由官方為其雇人代役。由于市易務(wù)直接參與了免行法的制定,且免行錢又是由市易務(wù)負(fù)責(zé)征收,因此有人將此法視作市易法的補(bǔ)充和發(fā)展。

免行法與免役法也有相似之處。后者主要是為了解除鄉(xiāng)村民戶的差役負(fù)擔(dān),前者則是為了緩解工商行戶的科配負(fù)擔(dān)。這兩項法令在客觀上有利于各行業(yè)的人員專務(wù)本業(yè)、發(fā)展生產(chǎn)。但在免行法的推行過程中,也出現(xiàn)了免行錢征收過重或分?jǐn)偛痪膯栴},使得不少行戶寧愿忍受科配,而不愿繳納免行錢,甚至出現(xiàn)了既納免行錢而又不免科配的現(xiàn)象,使行戶承受了雙重負(fù)擔(dān)。

將兵法。熙寧六年(1073年)夏初行于河北四路。代替了更戍法,改變禁軍原有的編制,采取了伍、隊、陣、將的新編制單位。即五人為一伍;五伍為一隊;五隊為一陣;“每將皆馬、步軍各十陣”,共計二千五百人。在訓(xùn)練上,每天教閱一陣。這種編制形式更有利于訓(xùn)練和實(shí)戰(zhàn),對北宋后期的禁軍編制產(chǎn)生了很大影響。將兵法實(shí)行后,雖也存在著新、舊編制(系將禁軍與不系將禁軍)并存相混等問題,但對于加強(qiáng)軍事訓(xùn)練、提高禁軍素質(zhì)還是有幫助的,因此反對者較少。

保甲法。熙寧三年(1070年)頒布。將鄉(xiāng)村民戶加以編制,十家為一保,民戶家有兩丁以上抽一丁為保丁,農(nóng)閑時集中,接受軍事訓(xùn)練。其作用在于加強(qiáng)對農(nóng)村的統(tǒng)治,維護(hù)農(nóng)村社會治安;建立全國性的軍事儲備;節(jié)省了大量的訓(xùn)練費(fèi)用。

保馬法。熙寧六年(1073年)八月頒布。將原來由政府的牧馬監(jiān)養(yǎng)馬,改為由保甲民戶養(yǎng)馬。保甲戶自愿養(yǎng)馬,可由政府給以監(jiān)馬或者給錢自行購買,并可以免除部分賦稅。不久廢止,改行民牧制度。保馬法推行后,牧監(jiān)的養(yǎng)馬費(fèi)用和馬匹的死亡率均有明顯下降。但光靠這一項措施,并不足以扭轉(zhuǎn)北宋馬源匱乏、騎兵落后的局面。

軍器監(jiān)法。熙寧六年(1073年)六月。監(jiān)督制造兵器,嚴(yán)格管理,提高武器質(zhì)量。使武器生產(chǎn)量增加,質(zhì)量也有所改善。

改革科舉制度。頒布貢舉法,廢除明經(jīng)科,而進(jìn)士科的考試則以經(jīng)義和策論為主,并增加法科。把科舉的立足點(diǎn)放在選拔具有經(jīng)綸濟(jì)世之志和真才實(shí)學(xué)的天平上,擴(kuò)大考選名額。

整頓太學(xué):三舍法

實(shí)行分上、中、下三班不同程度進(jìn)行教學(xué)的太學(xué)三舍法制度。

以學(xué)校的平日考核來取代科舉考試,太學(xué)生成績優(yōu)異者不經(jīng)過科舉考試可直接為官;同時,提舉經(jīng)義局,修撰儒家經(jīng)典,編纂《三經(jīng)新義》;設(shè)置武學(xué)、醫(yī)學(xué)、律學(xué)專科學(xué)校,培養(yǎng)專門人才。

惟才用人:重視對中下級官員的提拔和任用,使許多低級官員和下層士大夫得到發(fā)揮才干的機(jī)會。

新法實(shí)施的結(jié)果,“富國”有余,“強(qiáng)兵”不足,而財政收入的增加主要仍是以聚斂和與民爭利的手段達(dá)成的。“同風(fēng)俗,一道德”既有合理的成分,又具有文化專制主義的傾向,不利于學(xué)術(shù)思想的發(fā)展進(jìn)步。王安石的性格缺陷和新黨內(nèi)部的分裂,也是導(dǎo)致變法失敗的重要原因。

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