今天追劇看到了一個有關(guān)審計方面的問題 ，一個剛?cè)肼毜哪贻p人，在審計一個小區(qū)的物業(yè)賬本時，出于內(nèi)心的正義感和對小區(qū)那個物業(yè)負責人的認可 ，幫他規(guī)范了賬目 ，結(jié)果遭人舉報 。這時她的領(lǐng)導(dǎo)認為她放棄了審計工作的獨立性的原則 ，犯了一個大的過失。
一開始我也不理解 ，后來我才明白了，你看到了這個物業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的無辜 ，但你無形中可能損害了其他人的利益 ，這作為一個專業(yè)的審計人員，是不能犯這樣的過錯的 。當時他們還提到了一個西方所談的道德困境的故事。
假設(shè)你是一輛有軌電車的司機，電車以每小時60英里的速度沿著軌道疾馳而來，在前方，你看見五個工人手持工具站在軌道上，你試著停下來 ，可是你不能，因為剎車失靈了，你感到無比絕望，因為如果你沖向這五個工人的話，他們將全部被撞死 ，突然你注意到右邊有一條岔道，那條軌道上只有一個工人，現(xiàn)在你究竟是該撞死那五個工人，還是撞死那一個工人 ？這確實是一個道德困境 。
是啊，人有時就是處在兩難中 。但我認為人還是應(yīng)該堅持獨立性的原則 ，不應(yīng)該像齊宣王見牛傷心而未見羊落淚，就采用了以羊易牛的策略，孟子當時認為這是齊宣王有仁義之心的表現(xiàn) ，但現(xiàn)在看來這是齊宣王當時認為做出的 最好的選擇 。但我認為齊宣王當時應(yīng)該明白，釁鐘這個儀式需要什么祭祀儀式就按那個規(guī)則辦事，而不是隨意改變規(guī)則 ，如果真正同情牛，那就應(yīng)該取消畔鐘這一儀式 ，避免讓自己陷入兩難的困境 。
正如這部劇中審計人員應(yīng)該保持自己工作的獨立性，按規(guī)則辦事，而不應(yīng)該摻入太多的情感因素 ，這才是正確的做法 。
正如生活中經(jīng)常有人問一個男子在母親和妻子同時落水時，應(yīng)該先救誰的問題 ，這看似是一個兩難選擇，也是一種道德困境 。事實上 只需要明白救人才是最重要的，而不是先救母親還是先救妻子 。當時自己有能力救那個就救那個，而不需要過多的情感考量 。
現(xiàn)在再回到西方的那個道德故事上 ，剎車失靈了 那就先向前方人鳴笛示意吧 ，如果所有的警告不能警戒那五個人的離開 ，那只能聽任列車按軌道運行了 ，絕不能做出 哪方人少就犧牲哪方的利益的問題 ，我也不知我這是否有利于解決出道德困境呢 。
有時需要讓理性指導(dǎo)生活 ，摻雜過多的感性反而會讓問題解決變得更糟糕 。對于這類道德困境問題，我還需要再思考 。
