有一種人，光彩照人，灼灼其華，如皓月當(dāng)空，不明所以的外人看起來(lái)，無(wú)比的燦爛明亮，近而才知道他的光是沒(méi)有溫度的，越近越感覺(jué)到空虛和冷。
“積石如玉，列松如翠。郎艷獨(dú)絕，世無(wú)其二。”
《源氏物語(yǔ)》的男主人公源氏正是這樣月光般美貌的男子，少時(shí)人稱“光華公子”，與當(dāng)時(shí)被稱為“昭陽(yáng)妃子”的藤壺皇后所并立。
“光華”與“昭陽(yáng)”，藤壺是源氏一生所追隨的太陽(yáng)，卻如金烏月兔一個(gè)在白天一個(gè)在晚上，永不能真正并立于世間光明正大。
源氏對(duì)藤壺皇后終其一生的迷戀，以致于他最愛的紫姬最初都是因?yàn)榕c藤壺皇后長(zhǎng)得極其相似才勾惹到他的注目，而細(xì)思極恐的是，藤壺皇后也是一個(gè)人的替身，誰(shuí)呢？源氏的母親，桐壺更衣。
“源氏生母桐壺更衣去世時(shí)，他才三歲而已，自然記不得母親的音容笑貌了，但身邊的典侍常說(shuō)：像極了。這樣的話，在孩子心里逐漸有了對(duì)這酷似母親之人眷戀之情，總想見到她，心里也把對(duì)方當(dāng)成自己的母親。”
而繼母藤壺，是源氏在外祖母家長(zhǎng)到一定歲數(shù)被接入宮中后所見的第一個(gè)正常的女性形象，所以，藤壺在源氏青春萌動(dòng)后最初的性啟蒙的女性形象，這個(gè)形象一直影響到源氏后來(lái)與所有其他女性交往的審美和欣賞類型。
源氏在夕顏猝然離世后對(duì)著她的侍女右近懷念夕顏時(shí)，曾說(shuō)：“我一向喜歡女孩子柔弱些的，自視過(guò)高、自作聰明的女子是不能讓我動(dòng)心的。我也是優(yōu)柔之人，因此更加鐘情于柔順女子，此等女子雖然容易被男子誘惑，但確實(shí)非常謹(jǐn)慎地對(duì)待對(duì)方，可以為戀人付出全部。我就是喜歡這樣的女子，若再能悉心予以調(diào)教，則更加美好。”
右近說(shuō)道：“公子若是喜歡這樣的女子，姬君就是恰當(dāng)?shù)倪x擇，只可惜紅顏薄命，留下無(wú)盡殘念。”
其實(shí)右近錯(cuò)了，源氏描述的理想類型并不完全等同于夕顏，源氏曾覺(jué)得夕顏過(guò)于淺薄脆弱了點(diǎn)，如果能再堅(jiān)強(qiáng)點(diǎn)就更好了，而這些特質(zhì)綜合在一起，一個(gè)形象就呼之欲出了，那就是源氏所有喜歡女子的特點(diǎn)加起來(lái)就是一個(gè)藤壺皇后。
源氏一生都在追逐著自己理想中的女性形象，他自己都為之覺(jué)得煩惱，“凡是女性，他一接近，都會(huì)覺(jué)察到對(duì)方的美好之處，不覺(jué)得又會(huì)陷入到戀愛之中。”
源氏的童年看似風(fēng)光無(wú)限，其實(shí)是在被拋棄的恐懼、緊張痛苦的生死離別和愁云密布的環(huán)境中度過(guò)的。
他自小便經(jīng)歷了一場(chǎng)“由榮及辱，由辱及榮”變遷，可謂繁華看盡；又目睹了親身母親、外祖母的生離死別，可謂世事無(wú)常。
即使是非常寵愛自己的親身父親也不能給他無(wú)條件的安全感，宮中的環(huán)境險(xiǎn)惡，源氏身處其間，自然是“風(fēng)流靈巧招人怨”，這種潛在的不安全感以及不安定感在源氏后來(lái)的生活中始終如影隨形。
可以說(shuō)，源氏的童年生活如同一襲光彩照人的錦衣，爬滿了虱子。
源氏這個(gè)人物一生所處的底色始終帶有一種淡淡的憂傷，與賈寶玉的明麗開朗不同，紫式部在描述源氏舉世無(wú)雙的風(fēng)姿之外，總帶有一種若有似無(wú)處處縈懷的愁緒。
而藤壺皇后是這所有一切令人不安的因素中，讓人有著神奇安慰力量的亮色，不僅是因?yàn)樘賶亻L(zhǎng)得像源氏的生母，更是因?yàn)樘賶販厝嵘屏紝?duì)于從來(lái)沒(méi)有享受過(guò)女性關(guān)懷和疼愛的源氏來(lái)說(shuō)，一定程度上添充了他內(nèi)心因?yàn)閱誓付笔У哪遣糠挚斩础?/p>
藤壺皇后“生性溫柔，且本分含蓄，無(wú)奈又多了個(gè)多情的短處。她盡管心里怨恨，然而在表面上絕不表露出來(lái)，依然保持著高貴氣質(zhì)。”
這就是源氏心目中的完美貴女形象，所以當(dāng)他看到空蟬和軒端荻對(duì)弈時(shí)，看到容貌遠(yuǎn)在空蟬之上的軒端荻雖然也驚艷于她的美貌，可是總認(rèn)為此人個(gè)性輕佻，因?yàn)檐幎溯舵倚εR都寫在臉上的個(gè)性。
其實(shí)在尋常人看來(lái)，未免覺(jué)得空蟬個(gè)性冷淡容貌也非傾城之色，性格過(guò)于陰沉不討喜，而這軒端荻活潑開朗未嘗不是一個(gè)富有情趣的好伴侶。
所以說(shuō)，“美”這個(gè)形容詞實(shí)在太過(guò)于主觀，在乎于評(píng)價(jià)者的內(nèi)心感受，尤其牽涉到情感，更是“情人眼里出西施”。
源氏這么欣賞空蟬的性格，也是潛意識(shí)里受自己以往人生經(jīng)歷和感受的影響，空蟬和軒端荻很明顯的，誰(shuí)更接近藤壺皇后的類型，包括后來(lái)源氏教導(dǎo)紫姬，“女孩子還是以賢淑恬靜為佳”，無(wú)一不是以藤壺皇后為原型。
當(dāng)藤壺離世時(shí)，他遭到了一次劇烈的打擊，但畢竟此時(shí)還有紫姬在，而當(dāng)紫姬離去時(shí)，源氏體驗(yàn)到的是精神的失衡和美的失落。
這個(gè)打擊讓源氏幾十年的苦苦求索失去了最后的希望，也讓源氏最終喪失了人生的意義，他一手塑造的至純至美的世界最終崩塌了。
而源氏自己也就不再有生存的欲望了。
源氏時(shí)刻體驗(yàn)著無(wú)常的悲哀，他把每愛上一個(gè)女人，或者與一個(gè)女人的分別，都看成是宿世所定，不可抗拒、不可避免，而他每經(jīng)歷一次愛情，都會(huì)加重自己的愁緒。
在源氏的心路歷程中我們感受到自己的掙扎，那些對(duì)愛人的傷逝，對(duì)理想的渴望，對(duì)美的執(zhí)著，對(duì)內(nèi)心沖突的無(wú)可奈何，觸及我們心靈深處同樣柔軟的地方。
那些本能的力量、沸騰的愛欲、宿命的無(wú)常以及深深的恐懼和焦慮，也讓我們感同身受。
源氏的性格中有很多矛盾之處，一方面是不斷的追花逐柳，一方面又有遁入空門的沖動(dòng)；一方面看透世情，一方面又貪戀權(quán)勢(shì)。
對(duì)源氏來(lái)說(shuō)，他的生活狀態(tài)被不安定感、負(fù)罪感支配著，始終不能擺脫宿命輪回的無(wú)助感，也始終不能體現(xiàn)自身的生命力量，在無(wú)限的哀傷和感動(dòng)之中云隱而去，正是“紫藤花下漸黃昏”。
而這“光華公子”，光芒也總有熄滅的一天，至此之后，世間再難得見這樣風(fēng)華絕代的人物，而平安時(shí)代之后的日本也盛極而衰，不復(fù)再有當(dāng)年的風(fēng)光和繁華。
瞻彼淇奧，綠竹猗猗。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮！
瞻彼淇奧，綠竹青青。
有匪君子，充耳琇瑩，會(huì)弁如星。
瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮！
瞻彼淇奧，綠竹如簀。
有匪君子，如金如錫，如圭如璧。
寬兮綽兮，猗重較兮， 善戲謔兮，不為虐兮！
