海靈格(Hellinger. Bert)
誰(shuí)在我家:海靈格家庭系統(tǒng)排列
內(nèi)容簡(jiǎn)介
《誰(shuí)在我家:海靈格家庭系統(tǒng)排列》分為親密關(guān)系中的現(xiàn)象學(xué)以及心理治療注意事項(xiàng)兩大部分內(nèi)容。內(nèi)容涵蓋良知的界限：愧疚和清白，父母和孩子，治療師的心態(tài)，系統(tǒng)排列的基本方法等八章。
作者簡(jiǎn)介
作者:(德)伯特·海靈格、根達(dá)·韋伯、(美)亨特·博蒙特 譯者:張虹橋
伯特·海靈格（Bert Hellinger），德國(guó)心理治療師，“家族系統(tǒng)排列”創(chuàng)始人。他的一生相當(dāng)傳奇。他年輕時(shí)經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，后來(lái)進(jìn)入天主教團(tuán)開(kāi)始一段凈化身心與靈魂的過(guò)程，并在非洲祖魯族擔(dān)任神父近二十年，回德國(guó)之后又進(jìn)修了精神分析及多項(xiàng)心理療法。隨著工作的探索進(jìn)入心靈層面，他發(fā)現(xiàn)很多個(gè)案跨越數(shù)代并涉及家族其它成員，進(jìn)而發(fā)展出“家族系統(tǒng)排列”的許多新洞見(jiàn)與新技巧。
海靈格的“家族系統(tǒng)排列”是一種心靈工作法，海靈格稱(chēng)之為Soul Work，在國(guó)際上已贏得了高度的評(píng)價(jià)。他的數(shù)十本著作，在德國(guó)極為暢銷(xiāo)，全世界也已有上百種翻譯本，并且仍在不斷增加中。他受邀到世界各國(guó)指導(dǎo)研習(xí)，教過(guò)無(wú)數(shù)的學(xué)生，包括大學(xué)教授、醫(yī)生、輔導(dǎo)老師、社工人員、企業(yè)顧問(wèn)、心靈成長(zhǎng)團(tuán)體等，很多人正在把他的心得傳播到世界各地。
目錄
第一部分 親密關(guān)系中的現(xiàn)象學(xué)
第一章 良知的界限：愧疚和清白
第一節(jié) 個(gè)人良知和我們的感受
第二節(jié) 不同的需求，需要不同的行為
第三節(jié) 良知維護(hù)著連結(jié)
第四節(jié) 付出和接受之間的平衡
第五節(jié) 作用于社會(huì)法則中的良知
第六節(jié) 偉大整體的系統(tǒng)良知
第二章 男人和女人：家庭的基礎(chǔ)
第一節(jié) 顧及性欲
第二節(jié) 伴侶之間的愛(ài)
第三節(jié) 更新能量
第四節(jié) 伴侶之間的連結(jié)
第五節(jié) 付出和收取的平衡
第六節(jié) 笑對(duì)死神
第七節(jié) 特別話題
第八節(jié) 治療筆錄
第三章 父母和孩子
第一節(jié) 父母和孩子之間的付出和接受
第二節(jié) 父母和孩子之間的層階
第三節(jié) 親子關(guān)系中的難題
第四節(jié) 治療筆錄
第四章 家族群體的良知
第一節(jié) 家族的組織
第二節(jié) 家庭里的牽連
第三節(jié) 治療筆錄
第五章 愛(ài)和偉大的靈魂
第一節(jié) 為了偉大的信念
第二節(jié) 治療筆錄
第二部分 心理治療注意事項(xiàng)
第六章 治療師的心態(tài)
第七章 系統(tǒng)排列的基本方法
第八章 系統(tǒng)心理治療中的特別主題
附錄1 影響海靈格工作發(fā)展的因素
附錄2 中英名詞（詞組）索引
序言
我最早接觸系統(tǒng)排列，是在德中心理治療研究院主辦的高級(jí)心理治療師連續(xù)培訓(xùn)項(xiàng)目的課程中。來(lái)自德國(guó)的老師——韋斯勒克家庭排列學(xué)院（The Institutefor Constellations Wiesloch）的根達(dá)·韋伯（Gunthard Weber）教授，運(yùn)用系統(tǒng)排列（當(dāng)時(shí)翻譯為系統(tǒng)家庭星座）的方法，現(xiàn)場(chǎng)做了一些示范。我就是這次講學(xué)中的第一個(gè)個(gè)案。韋伯教授在課堂上把我的家庭，現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行了排列和處理。
家庭系統(tǒng)排列的威力是震撼性的。在隨后的一段時(shí)間中，我會(huì)經(jīng)常不知不覺(jué)地記起那個(gè)解決畫(huà)面，讓自己覺(jué)得有必要去做一些事情、說(shuō)一些話。這些事情和對(duì)話，是我們本來(lái)可以輕而易舉地完成，但在現(xiàn)實(shí)生活中卻偏偏沒(méi)有完成的東西。正是因?yàn)檫@些事情和對(duì)話。讓我們的家庭、婚姻和我們的愛(ài)發(fā)生了本質(zhì)上的變化。
我決心要學(xué)習(xí)這門(mén)學(xué)問(wèn)，要掌握它并把它運(yùn)用到自己的工作當(dāng)中。后來(lái)，我多次參加了海靈格先生、韋伯教授和李中瑩先生主持的系統(tǒng)排列工作坊，并開(kāi)始閱讀海靈格先生的著作。海靈格先生的著作，讓我走入了一個(gè)新的天地。他那運(yùn)用身體感覺(jué)來(lái)工作的方法讓我感到非常震撼、非常新穎、非常親切。正如海靈格所說(shuō)的，一個(gè)蘋(píng)果，雖然不知道它生長(zhǎng)出來(lái)的具體細(xì)節(jié)，但并不能代表不可以享用它。有些事情，我們雖然不能盡善盡美地解釋它，但是，只要可以掌握它的規(guī)律，仍然可以用它為人類(lèi)、為自己服務(wù)。
海靈格的著作中，對(duì)老子和《道德經(jīng)》的思想極為推崇。在海靈格主持的工作坊里，他的治療對(duì)中國(guó)道家傳統(tǒng)的“無(wú)為”做了最好的詮釋?zhuān)悍彩伦鲎钚〉母深A(yù)，只進(jìn)行治療所需的最小的介入，讓事物按照它自己本來(lái)的面貌發(fā)展，允許當(dāng)事人不發(fā)生變化。這些不僅對(duì)我的治療工作有極大的幫助，就算在日常生活中，也可以作為我們言行的準(zhǔn)則。
海靈格不主張用文字記述他的工作，怕被人們把它當(dāng)作條條框框，從而約束自己的心態(tài)。只有突破條條框框，人們才能隨心所欲地發(fā)揮自己心靈的力量。
正如《道德經(jīng)》所講：
三十輻，共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用。
埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。
鑿戶(hù)脯以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。
故有之以為利，無(wú)之以為用。①
只有突破舊的，才能達(dá)到嶄新的境界。反過(guò)來(lái)想，要想達(dá)到嶄新的境界，學(xué)習(xí)一些原有的東西也是必經(jīng)之路。也因?yàn)槿绱耍也旁谶@里斗膽將海靈格這本書(shū)翻譯成中文，與大家共享。
在本書(shū)的翻譯過(guò)程中，李中瑩先生給予了盡心盡力地指導(dǎo)；本人亦曾經(jīng)參閱了周鼎文先生和楊蜀琴女士的大作，在此深表感謝。加拿大的張紫薇小姐、美國(guó)的黃梅女士和香港的徐志忠神父曾就英文方面不吝賜教，陳新宇小姐曾對(duì)本書(shū)部分文稿進(jìn)行文字勘對(duì)，在此一并感謝。
張虹橋
2003年4月于佛山
文摘
版權(quán)頁(yè)：
第一章 良知的界限：愧疚和清白
如果不是親眼所見(jiàn)，
我們就會(huì)想念謊言，
存在于黑暗，消散于黑暗，
而心靈卻在陽(yáng)光沐浴中長(zhǎng)眠。
——威廉?布雷克
仔細(xì)觀察人們?yōu)榱俗约旱牧贾龅氖虑椋覀儽隳懿煊X(jué)到，良知的含義和我們對(duì)它的認(rèn)識(shí)其實(shí)是大相徑庭的。我們可以看到：
?良知方面的清白或愧疚，跟善良和邪惡并沒(méi)有多大關(guān)系。許多殘暴的惡行和嚴(yán)重的不公，常常會(huì)打著不愧對(duì)良知的幌子。在做一些正確的事情，卻有違大家意愿時(shí)，我們都會(huì)感到惴惴不安。我們把那些讓我們感到愧疚不安或心安理得的良知稱(chēng)作個(gè)人良知。
?個(gè)人良知有很多標(biāo)準(zhǔn)。在我們所處的各種各樣關(guān)系中，良知標(biāo)準(zhǔn)是各不相同的：在我們和父親的關(guān)系中有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，和母親又有另一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)；對(duì)教會(huì)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)工作單位又有一個(gè)。那就是說(shuō)，對(duì)我們所屬的每一個(gè)系統(tǒng)都會(huì)有不同的標(biāo)準(zhǔn)。
商品特點(diǎn) & 基本信息
發(fā)行人: 世界圖書(shū)出版公司北京公司
出版日期: 2003年10月1日
語(yǔ)言: 簡(jiǎn)體中文
商品尺寸: 23.2 x 16.4 x 2.2 cm; 440 g
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