看近代對(duì)“學(xué)”的解讀，適時(shí)重新解構(gòu)它，才得以善用它。前天第二期「學(xué)幸福」沙龍的第一堂課，我們和大家分享的，就是從知識(shí)的荊棘叢中檢視自己，有沒有在信息快消的時(shí)代里，因?yàn)楂@取信息低廉的成本，而養(yǎng)成了不“咀嚼”、不理性的“進(jìn)食”習(xí)慣。而學(xué)習(xí)，是否已成為消費(fèi)？成為交易？除去獲取知識(shí)、掌握技能的功用，“學(xué)”還代表人的什么行為？
如果幸福不單是知識(shí)，也不具備變現(xiàn)、就業(yè)的實(shí)用價(jià)值，這樣的“存在狀態(tài)”于我們而言，是不是就沒有了可應(yīng)用的學(xué)習(xí)方式？這是我們?cè)诒敬紊除埶伎嫉膯栴}。從風(fēng)靡一時(shí)的耶魯大學(xué)校長(zhǎng)，到黑塞的論教養(yǎng)，他們口中的：“真正的修養(yǎng)不追求任何具體目的，一如所有為自我完善而做出的努力，本身便具有意義。”以及“真正的教育不負(fù)責(zé)傳授任何知識(shí)和技能，卻能令人勝任任何學(xué)科和職業(yè)。”到底什么意思？
可見，我們通過將自己與實(shí)用主義的價(jià)值互相捆縛，獲得了安全感，也失去了安全感。工業(yè)革命時(shí)期培養(yǎng)產(chǎn)業(yè)工人的傳統(tǒng)幫助我們合理化了越發(fā)狹隘的人生目標(biāo)，認(rèn)為那個(gè)保持亢奮的進(jìn)取叫做“清晰具體”，但是否，我們恰恰是因?yàn)樘熬唧w”了，才會(huì)有這么多的精神疾患，有這么多的心理問題？外在的實(shí)用價(jià)值到底會(huì)不會(huì)把幸福從抽象的臆想中具體？
如果你是醒了，推開窗子，
看這滿園的欲望多么美麗。
藍(lán)天下，為永遠(yuǎn)的謎迷惑著的，
是我們二十歲的緊閉的肉體，
一如那泥土做成的鳥的歌，
你們被點(diǎn)燃，卻無處歸依。
呵，光，影，聲，色，都已經(jīng)赤裸，
痛苦著，等待進(jìn)入新的組合。
—— 穆旦《春》
是的，在一遍遍的光影聲色中痛苦，并等待進(jìn)入欲望為我們編制起的新的組合。
我發(fā)現(xiàn)，咱們?cè)谠噲D剝?nèi)?biāo)簽時(shí)的自己，都像孩子，變的性情、放松，倒不覺得任何刻意掩飾，反而每個(gè)回首的羞怯，顯得大方、坦然。大家都感受到，愛的原始必來自關(guān)注，如果您仔細(xì)回想，沙龍中的每個(gè)環(huán)節(jié)，無論在兩方還是多方的溝通訓(xùn)練中，還是在靜坐的獨(dú)處中，甚至是一對(duì)多的授課中，主題永遠(yuǎn)和回歸自身有關(guān)，永遠(yuǎn)和對(duì)內(nèi)的觀察有關(guān)。
“重新認(rèn)識(shí)自己”是觀察方向的回收；
“人性的需求”與“能量法則”是理性的回收；
“幸福能量?jī)?chǔ)蓄”和“感覺系統(tǒng)溝通”是情感的回收；
最后的“靜定練習(xí)”是感受能力的回收。
這次的沙龍，我們新增了一項(xiàng)訓(xùn)練內(nèi)容，叫做“感覺系統(tǒng)溝通”，之前在“幸福能量?jī)?chǔ)蓄”和“能量法則”的訓(xùn)練中，我們能很清晰地看到，語言作為表達(dá)工具其實(shí)很單一，且嚴(yán)重受限，但它再怎么受限，也是目前我們溝通最便捷的方式，而人與人之間的協(xié)作，大量時(shí)間精力的付出，并不在雙方理解過后的行動(dòng)，而恰恰是互相理解的過程本身造成了最大程度的內(nèi)耗。
“你什么意思？”
這一句最常用的收尾，否定了義務(wù)教育對(duì)人語言能力的根本性的教育空白，也反證了之前掏心掏肺的傾訴無不是對(duì)自己的曲解。就像我們?cè)谟?xùn)練中說的，沒有合理表達(dá)感受的需求近似命令，沒有合理表達(dá)需求的感受好像抱怨。
我們必須從別人對(duì)我們的委屈中覺醒，其實(shí)是自己先委屈了自己。
昨天上午我問在座的諸位母親，如果您的孩子可以清晰地描述自己因?yàn)樽蛲砩w的被子太薄，所以睡不好，白天渾身發(fā)緊，注意力不集中，流清涕，并表達(dá)出了需要得到更厚的被子，但也不要太厚，否則又會(huì)出汗，白天可以喝點(diǎn)姜湯，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候得到睡眠的補(bǔ)充，您會(huì)省下多少力氣？從費(fèi)盡口舌的質(zhì)問，到情緒化的逼問，再到心力交瘁的猜測(cè)與懷疑，甚至下了寒涼體質(zhì)的定義，試問，我們到底有多少這樣冠以關(guān)愛與教育名義的內(nèi)耗，發(fā)生在每天，發(fā)生在每一個(gè)關(guān)系中。而教育的目的，上文剛剛描述過的“真正的教育”，那個(gè)雖不傳授知識(shí)技能，但卻能使人有幸福生活能力的教育，就是先要讓自己和孩子知道，并且能清晰表達(dá)自己的感受和需求，而在表達(dá)之前的，是先要認(rèn)識(shí)清楚自己的感受和需求。
這并不容易。所以就像趙文竹先生的一本書名一樣——《和自己在一起》，我們應(yīng)該先把自己和自己的關(guān)系放在處理和別人的關(guān)系之前，學(xué)會(huì)傾聽自己的感受，表明自己的需求。
累了回來，不是等到痛苦才回來。
你又能否感受到自己累了？
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自 ?在 ?場(chǎng)
ISHVARA EDUCATION
自在場(chǎng)教育成立于2015年，是一家以家長(zhǎng)學(xué)習(xí)提升為主題的文化交流活動(dòng)中心。致力于幫助家長(zhǎng)完善、樹立正確的教育觀，引導(dǎo)父母追求生命成長(zhǎng)，做身教在先的家長(zhǎng)。定期開設(shè)「學(xué)幸福」公益沙龍及周末親子讀經(jīng)班，陸續(xù)推出教育培訓(xùn)課程。
