1|秦得百里奚

沒讀過前面歷史的人可以左轉（【老秦人的故事】9、秦之霸業）

公元前659年，秦穆公元年，因為茅津被戎人占領，于是秦穆公自己親自領兵出征，打敗戎人。

可以講秦穆公繼承歷代先祖的遺志和勇敢的品格。秦人的目標是什么呢？

其一、把世代仇敵戎人盡量趕出秦人生存地方

其二、東征，為秦人開疆拓土

接著秦穆公迎娶了晉獻公的女兒，太子申生的姐姐，秦穆夫人。為什么迎娶秦穆夫人呢？因為晉國是大國，秦人需要依附晉國。

那你會問這種姻親方式有用嗎？如果從實質上講，國家和國家至上的肯定是利益。否則第一次世界大戰前，歐洲王室互相通婚，結果打得比誰都歡。但是不得不承認，婚姻的最大作用就是把兩個沒有血緣關系的族群連接起來，我們一定要明白春秋事情主體的連接關系是血緣關系。

這一年，齊桓公伐楚，齊楚會盟。現在很多人評價說這次會盟對于楚國那是收獲頗豐，但是對于齊國沒有什么實質性的好處。我們不管后世人怎么評價，至少齊桓公還是很滿意的。

寡人北伐山戎，過孤竹；西伐大夏，涉流沙，束馬懸車，上卑耳之山；南伐至召陵，登熊耳山以望江漢。兵車之會三，而乘車之會六，九合諸侯，一匡天下，諸侯莫違我。昔三代受命，亦何以異乎？（《史記 封禪書》）

齊桓公評價自己，就是如此，南伐至召陵，登熊耳山以望江漢。說出來氣勢磅礴。

公元前655年，晉國第二次假道伐虢（見【老秦人的故事】8、一匡天下，5），滅亡了虞國，俘虜了百里奚。

百里奚很賢能，但是晉獻公不知道，于是把百里奚作為陪嫁的奴隸到秦國去。這個制度我們講過，一般正妻結婚，往往帶著一個人陪嫁，一般是親姐妹。

百里奚跑了。從這也可以看出，百里奚不是賢能嗎？結果沒看出秦國是個績優股，秦國在諸侯國的地位還是比較低的。

百里奚跑到了楚國，楚國人看到他來了，就當成一般的老百姓抓起來了。

秦穆公聽說百里奚很賢能。就想把百里奚弄到秦國來。

但是怕，怕什么呢？你用重金買他，楚國人也不是傻子，楚國人就會明白百里奚很賢能，肯定不給。怎么呢？

正所謂用兵虛虛實實，跟楚國講，我有一個奴隸在你們那，請交還給我，我也不讓你吃虧，這么著，我給你五塊羊皮。

楚國人一看，誒，不就是個奴隸嗎？客氣什么。

跟當年齊桓公贖買管仲是一樣的。

秦穆公肯定是沒見過百里奚，看到百里奚回國。哎呀，一看，傻了眼了，百里奚已經七十歲了。

百里奚七十歲了，且不說能不能治政，七十歲要是真有才能，早就混出來了，怎么會現在以一名奴隸身份來到秦國？

秦穆公應該也是明白這個道理。秦穆公怎么做的呢？

秦穆公釋放百里奚，因為他是奴隸。

秦穆公和他談論國事，百里奚說：“我是個亡國之臣，有什么可問的”，意思就是我要是真的有才能，虞國怎么會滅亡？百里奚為什么說這句話，這可不僅僅是一句推辭之詞。而是我作為一位奴隸，如果你不能完全信任我，我怎么辦事？

秦穆公然后說了一句話，厲害極了。

“不是你沒有才能啊，是虞君不知道你的才能啊。”，潛臺詞就是我是知道你的才能的。

你說秦穆公此時就完全信任百里奚，完全沒有一點懷疑嗎？如果我們是秦穆公，應該怎么辦？最符合人性就是，甭管你是驢還騾，拉出來遛遛。

那既然秦穆公不是很相信百里奚，為什么還要說這樣的話呢？很簡單，如果百里奚真的很賢能，還者罷了。要不百里奚不是很賢能，秦穆公也沒有損失啊。如果對一個奴隸都這么禮賢下士，有才之人，怎么會不來呢？

于是秦穆公和百里奚徹夜長談，一談談了三天，發現百里奚談吐不凡，秦穆公深深佩服。

考試結果出來，秦穆公非常高興，授給他國政，號稱五羖大夫。你說有必要嗎？如果百里奚真的很賢能，也沒必要直接結果他大夫這么高的榮譽吧。

如果百里奚真的很賢能，這是必要的，因為一個奴隸如果去做事情，肯定有人不服，如果不升到大夫，難以做事。

我第一次知道百里奚，是初中一篇課文，大家應該很熟悉。

孟子曰：舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

這些人都是底層之人，但是孟子說他們苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，能夠奮發圖強。

百里奚結果說，我不如我的朋友蹇叔。蹇叔很厲害，結果世界上沒有人知道。

蹇叔怎么厲害呢？

百里奚舉了幾個例子。

其一、我曾經四處找官做，我想去公孫無知那里做事情，蹇叔跑過來，說不行，我最后沒有轉入齊國宮室的內斗中。

其二、我到了周，想去王子頹那里，蹇叔又勸告我，我沒去，留下一條命。

其三、我又去了虞國，蹇叔又來勸我，我沒有聽他，結果成為奴隸了。

這三點，我們一看，哎呀，這個蹇叔真是賢能，都給他預測到了。

放在現在，也是一個人才啊。

那我也想想，我們在那個時代是不是也能預測到這些時期。

首先，齊國公孫無知，肯定做不長，為什么呢？因為齊國高氏和國氏不支持他。《史記 齊太公世家》寫了

傒與國氏，實為內主

就是這二位才是真正主管朝政之人，你要當國君，必須得到這兩位的同意。

小白自少好善大夫高傒。及雍林人殺無知，議立君，高、國先陰召小白于莒。

齊國無知一來沒有名分，你是齊僖公的侄子，不是嫡長子。還沒有國、高的支持，你的國君之位能安穩嗎？

接著我們看王子頹事件，王子頹跟周惠王半斤八兩，基本一路貨色。百里奚到他那里會被重用嗎？就算后來沒有王子頹事件，百里奚也不會被重用。

第三次虞國這次，我們知道假道伐虢是有兩次的，我也不明白，如果假道伐虢之前不知道虞君是個什么貨色。第一次過后，百里奚怎么賢明之人怎么看不出虞君是個貪圖小利這人呢？如果知道為何不跑？

那么唯一可能是百里奚投靠虞君，是第一次假道伐虢之后，才去投靠。賢明之人應該很容易看出這個虞君是個什么貨色。

但是這次百里奚沒有聽蹇叔的話，為什么呢？很簡單，老頭都七十歲了，如果還不被任命，這輩子基本沒戲了。而且有才之人，最怕懷才不遇嘛。

于是秦穆公聽到百里奚所言，急急忙忙去請蹇叔。

還有個問題，百里奚何必去推薦蹇叔？

我們常常愿意從利益出發，反而被利益所困，實際上很多時候這種選擇是最符合利益的行為。

人有畏影惡跡而去之走者，舉足愈數（shuò）而跡愈多，走愈疾而影不離身， 自以為尚遲，疾走不休，絕力而死。不知處陰以休影，處靜以息跡，愚亦甚矣。（《莊子 齊物論》）

莊子曾經講了一個故事，說有一個人害怕影子（有點像歐陽鋒），于是跑啊跑啊，要把影子甩掉，結果影子當然不會遠離他，最后他就被跑死了。

一個總是從利益出發，最后，是不是就是這個愚蠢的人。

穆公自己親自伐晉。秦晉之間就是這樣，分分合合。

晉國驪姬之亂，太子申生自殺，公子重耳、公子夷吾跑了。

這一年，葵丘之盟。

2|獻公后事

話說，晉獻公本來是想參加葵丘之盟，結果在路上宰孔說齊桓公壞話，于是晉獻公本來就生病，回到國內，就一病不起。

晉獻公一生，光榮與黑暗同行，晉獻公給晉國奠定爭霸的基礎。

晉獻公立奚齊，他心里很明白，奚齊的能力。

他死前問荀息說：“立奚齊，主少國疑，大臣不服，你能不能幫我鎮住這幫大臣？”

荀息說：“能”

獻公說：“你有什么證據？”

荀息說：“就算你復生，你也不會后悔”

其實如果繼承人是個孩子，幾乎沒有任何辦法鎮得住反對勢力。一般有兩種可能

第一、托孤大臣，托孤大臣還得是元老級別的，否則沒法在各種勢力調和。

第二、隔代傳位，先讓一個大的先做君主，然后再還政于小的。這個也很麻煩，因為如果大的心地善良還著罷了，否則，幾乎不可能實現。

荀息為相，將奚齊托付給荀息。這年，晉獻公卒。

晉獻公一死，反對驪姬的政治勢力蠢蠢欲動。

里克、丕鄭想要作亂，策劃公子重耳回國。

動手之前。

對荀息說：“現在太子申生、公子重耳、公子夷吾三位公子的黨羽無不恨驪姬如骨，秦國虎視眈眈，請問你怎么辦？”

荀息說：“我不負先君的承認，如果你們敢動手，我愿意以死相搏。”

里克說：“何必呢？就算你死，奚齊也會被殺掉。”

荀息說：“我曾經告訴過先君，忠、貞二子。什么是忠？對國家有利，力量也能達到，我去做這是忠。埋葬死者、侍奉生者，讓死者感到安心這就是貞。”

可以利公室，力有所能，無不為，忠也。葬死者，養生者，死人復生不悔，生人不愧，貞也。

可惜沒有鎮住叛亂者，殺死奚齊。所以不幸生在帝王家，壓根沒法什么錯誤，成為幾個政治勢力的犧牲品。此時獻公還沒入土為安。

荀息將死之前，說：“不如立奚齊弟弟悼子來輔助。”

于是立悼子。這個悼子是驪姬妹妹的兒子。比奚齊年齡還小，但是現在國內重耳、夷吾都跑了，只能立他了。

里克一不做二不休，殺死悼子，荀息死。

我們從這里也可以看出，這個晉獻公絕不是昏君，如果是昏君，里克在晉獻公生前，就是一個中間派，既不愿意殺太子，又不敢違背晉獻公命令。晉獻公一死，這下手干脆利落。

君子說：“白玉上的污點，還可以磨去，話一說出來，可就不好更改了。”

所以荀息很難評價，如果當年不答應晉獻公，也不會有這悲劇。或許當年如果晉獻公不立幼子，就不會有這個悲劇。

好，到這個時候，你都殺了。請問誰來做君主？

又會出現如同齊國公子小白和公子糾爭位的事情？

3|重耳夷吾

讓我們把目光回到晉獻公發兵攻打重耳和夷吾的時候。

話說晉獻公發兵攻打重耳，公子重耳離開晉國逃亡。

到了柏谷，占卜一下現在去哪？

狐偃說：不用占卜了，齊國、楚國都不可靠，路遠不說。齊國、楚國現在只想諸侯進貢，怎么會收留我們這些破落戶呢？不如去狄國。為什么呢？

狄國有兩個好處

1、狄國離晉國近，容易收到晉國信息

2、狄國與晉國是敵對關系，容易隱藏

第二年，晉獻公攻打夷吾所在的屈城，

屈國一下被擊潰了，夷吾要跟著他哥光榮路線，去狄國。

冀芮說：“萬萬不可，重耳已經在了，現在兩大政治勢力匯合，晉國必然鐵了心攻滅狄國。不如去梁國”

梁國離晉國近，但是是秦國的政治范圍，秦穆公修政，秦國國力強，晉國不敢對秦國動手。秦國和晉國是“友好”關系，就算驪姬在國內坐穩江山，也不敢動梁國，最后也必須和我們結盟。

我們看到狄國、梁國的優勢都是離晉國近，但是狄國的勢力弱，如果晉國鐵了心，也未必攻不下來。而梁國是秦國的政治范圍，晉國還不敢動。

那為什么不直接去秦國？很簡單，如果去了秦國。要是時機到了，秦國肯定會討價還價，就沒法占有先機。

就算秦國沒有，說不定就跟宋國不停向鄭國索賄一樣，也無法止息。而梁國既有保障，又有主動性。

可以說夷吾的選擇比重耳好。

但是這只是地理位置。孟子講天時地利人和。現在奚齊、驪姬這一派勢力直接出局，天時已經具備。

地利，夷吾比重耳好。

而人和，重耳比夷吾好。

從哪里可以看出呢？當年晉獻公命士蒍修筑宮墻，結果工人偷懶，重耳對此不聞不問。而夷吾大做文章，最后自討沒趣。（見【老秦人的故事】8、一匡天下，4）

但是重耳是不是像太子申生一樣，迂腐呢？也不是，

當年晉獻公派寺人披（宦官）去殺重耳，重耳下令，我不違背君父命令。但是真的到了人家來殺他，他拼命掙脫，最后被割斷袖子，逃走了。

政治家就應該

因為獅子會落入獵人的陷阱，而狐貍則抵御不了豺狼。因此，君主必須是一只狐貍以便于及時發現陷阱，又必須是一頭獅子以便于嚇跑豺狼。（馬基雅維利語）

4|重耳推位

其中兩派意見。

重耳這方認為，現在國內內亂，如果摻乎這事情，可能會把所有矛盾集中于重耳身上。

夷吾這方認為，國內內亂，正是成為君主的大好時機。甚至提出，即使傾全國之力也要成為國君，反正以后再考慮積蓄財富。

我們很清楚看到，夷吾要登位，通過秦國，戰略上是沒有問題的。但是傾全國之力登位，這是賣國啊。夷吾手底下的人是什么人，就知道夷吾是什么人了。

于是晉國派人來到秦國，請求秦穆公。

跟秦穆公說：現在晉國再次內亂，我希望你能挑選一位得體的公子來當晉國的國君。

于是秦穆公就召見大臣，問：“現在晉國內亂，晉國希望在重耳、夷吾兩位公子中挑選一位成為國君，你們去調查一下，這兩位誰比較好？”

于是秦國派公子縶調查重耳。

對重耳說：“現在晉國政治真空，如果公子你能登上國君之位，是晉國之福，希望公子莫失良機”

重耳問舅犯。

舅犯說：”不行，如果現在登位，大家會認為我們去追逐私利，沒有仁愛之心。諸位公子都可以當國君，只有我僥幸獲得，這是不信。不仁不信，怎么管理晉國？“

重耳于是出來，對使者說：”我棄父遠走，父親死了，又沒有按照人子之禮侍侯喪事，我怎么敢進入。“

重耳的戰略對不對，難說。至少重耳這種選擇，說不定就難以東山再起。畢竟夷吾也是有政治勢力的。

公子縶于是出來到了梁國。

公子夷吾也問冀芮，什么主意。

冀芮說：”莫失良機，如果現在裝清高，就做不成大事。“

公子夷吾出來，稽首扣頭。

私底下對公子縶說：”如果里克愿意把君位給我，我給他汾水以北土地。丕鄭愿意，我給他負蔡田地七十萬畝。如果秦穆公愿意，我給他黃河以南土地八座城。我還有黃金、玉器，小小意思給你的下人。“

公子縶如實上報。秦穆公聽到匯報后，重耳還是比較厚道，我支持重耳。

公子縶說：我私底下對您講，鄰國之亂，我國之福也。重耳是一個賢明之主，如果他成為晉國國君，那么晉國會強盛，這對秦國是不利的啊。而夷吾不仁不信，如果立他，晉國必然混亂，秦國能夠上下其手，伸縮有度，不是很好嗎？

秦穆公一想，也對，就立了夷吾，是為晉惠公。

但是這個投資還得問問，于是秦穆公就招來夷吾的師傅。

對他說：請問公子夷吾有什么政治勢力啊。

冀芮說：君侯你這話就錯了，一個人在國內結黨營私，這不是明君所為，夷吾從小就符合禮制，不干這種事情的。

其實這個話，上墳燒報紙糊弄鬼呢。在晉國驪姬之亂中，一個黨羽都沒有，這怎么可能。

確實不可能一個黨羽都沒有，但是夷吾的黨羽很少。為什么呢？夷吾刻薄寡恩，沒人跟他。其實也很清楚，夷吾人性不怎么樣。自然跟著他的人性也不怎么樣，如果是這樣的人，人家何必跟著你，跟著驪姬這一派，不是獲利更大嗎？

秦穆公現在不管你好不好，越是不好，他越想立。那么報應就來了，夷吾這個人，不仁不信。

一登位，翻臉不認人。

夷吾一登位讓大臣丕鄭告訴秦穆公。

說：寡人十分感恩君侯的擁立之恩，一直記著你我之間約定。所以寡人問大臣，結果大臣都不同意，搞得我兩頭不是人，所以土地之事作罷吧。

秦穆公一聽是這個意思，氣得，我知道你是不仁不信，沒想到這么無恥。

當時眾人說，精明之人肯定會被精明人騙，最后反而丟失肥田。奸詐之人會被奸詐之人騙，最后丟了賄賂。貪心得國的人，會遭到災禍。

在國外，晉惠公騙了秦穆公。

在國內，他越看里克越不放心。

于是招來里克說：里克當年你殺了先君所立國君，又殺了悼子，你這么解釋吧。

里克說：要是沒有我殺了那兩個人，有你小子登位的時候，欲加之罪何患無辭。

里克于是自殺身亡。而丕鄭剛好在秦國，沒有被殺。

但是丕鄭在秦國，跟秦穆公約定，不如這樣。君侯你把夷吾三位大夫呂甥，郤稱，冀芮騙到秦國，我去驅逐夷吾，讓重耳即位。

晉惠公這種行徑，引起了國內外反對，他為了平息憤怒。把太子申生改葬。

讓晉國大夫狐突到曲沃去。狐突遇到申生的鬼魂。

申生對狐突說：”夷吾無禮，我已經請求天帝，將晉國給予秦國。秦國會祭祀我的“

狐突說：”我聽說神靈不會接受別族的祭品，百姓不會祭祀別族的神靈，恐怕你的祭祀會斷絕吧。況且百姓有什么過錯。“

申生說：”你說的有道理，我再跟天帝請求，七天之后，你到新城西邊，有一個巫師會附我的靈魂，你去問他。“

申生就消失了，七天以后，狐突去了。巫師說：”晉國會在韓地大敗。“

原來丕鄭跟秦穆公約定政變，于是秦穆公就騙三位大夫。

結果三位大夫說：”無事獻殷勤，非奸即盜“，不去，一想，肯定是丕鄭搞的鬼。

于是殺了丕鄭。丕鄭的兒子丕豹來到秦國。

對秦穆公說：”現在大臣和百姓不希望夷吾當國君，希望你去打晉國。“

丕豹是晉國人，他要秦穆公來打自己祖國，只是為了自己私仇。

秦穆公一想，當年你爸跟我們約定，都沒有成功，說明還不到時機。

于是對丕豹說：”你說大臣百姓不附。但是現在夷吾能夠誅殺大臣，說明還沒有到你說的那個地步“

沒有聽丕豹，但是秦穆公知道，會有一聽跟晉惠公算這筆賬的。于是暗中用丕豹。

其實晉惠公殺大臣，如果做得好，也沒怎么樣。因為里克、丕鄭這二位幾乎權傾朝野，如果不除掉，他們又是心系重耳。

畢竟君主坐上位子，基本第一件事情就是殺反對派，概莫能外。通過這次殺戮，幾乎所有反對黨全部被干掉了，晉惠公的位置算是坐穩了。

對于秦國，史書中沒有講河西八城在哪？大致在函谷關、崤山這一片，這一片土地，對于秦國非常重要。控制了這里，秦國東侵就很順利。所以秦穆公一聽夷吾給他這塊地，他就匆匆忙忙擁立夷吾為君。反過來講晉國失去這塊地，就很難阻止秦國東侵。

因為控制這些地，秦國東侵首先補給就有了，否則把軍需物資調到前行是非常麻煩的事情。戰爭沒有后勤保障，根本沒法打。所以中國古代戰爭必須控制一個個城池，否則從后方怎么把軍需物資運到前線，耗費成本不講，萬一被敵人切斷，基本敗局已定。

所以從道義講你不履行承認，肯定是不對的。但是從國家利益講，這塊地沒法給。

所以對秦穆公來講，這次，虧大了。晉惠公應該也知道，他這么干，失去道義不講，跟秦國必有一戰。就看晉惠公能不能把這場仗打贏了。打贏了，如果用心治理晉國，不失為一代明君，否則就廢了。

當然我們看到史書，特意把我們的視線引向晉惠公是一個不仁不義的小人，自然成王敗寇。

公元前649年，周襄王派卿士、大夫賜封晉惠公。結果晉惠公根本不重視這次冊封儀式，表現的懶洋洋的。

大夫回國對周襄王說：晉惠公看起來后代不等享有爵位，天子冊封，竟然懶洋洋的，這就是自暴自棄了。不能用禮和敬去管理國家，上下必然混亂。

天王使召武公，內史過，賜晉侯命，受玉惰，過歸告王曰，晉侯其無后乎，王賜之命，而惰于受瑞，先自棄也已，其何繼之有，禮，國之干也，敬，禮之輿也，不敬則禮不行，禮不行則上下昏，何以長世。（《左傳 僖公十一年》）

6|韓原之戰

1、秦晉交惡

話說晉惠公登位以來，殺大臣，騙秦國，秦穆公后悔死了，怎么立這個人啊。但是真正兩國撕破臉是因為一件事。

這一年，晉國發生饑荒，糧食欠收。就來找秦國要糧食，秦穆公就召集大臣們商量，到底給不給。

丕豹首先發言，不給，不僅不給，正是出兵伐晉的好機會。

穆公一想，這小子真是個晉奸，如果現在真的打晉國，晉國君民必然恨死秦國了。用中國近代史一句話民族矛盾上升成主要矛盾，同仇敵愾。

就問公孫枝。

公孫枝說：我覺得應該給他，為什么呢？因為晉國饑荒，說不定到了明年我們就饑荒，都是人情。

秦穆公一想，按照這個夷吾這小子脾氣，就算明年秦國饑荒，他也未必會支援秦國。

問百里奚。

百里奚說：是夷吾和你有仇，跟百姓有什么關系？

意思就是講，官字兩個口，從來沒有見過餓死官的。

秦穆公權衡利弊，秦小晉大，秦弱晉強，如果不給，那就做好打仗的準備吧。但他也知道，晉惠公是一個為了利益不擇手段的人。

我們講，其實這種人很好對付。一個人難以對付，不是這個人仁義還是險惡，而是猜不透。凡事被人猜透了，有的是方法對付你。

于是秦國不僅運糧，而且從秦國出發，到晉國，運糧隊伍就沒有斷過。可見秦國對晉國多好。

晉饑，乞糴于秦。丕豹曰：“晉君無禮于君，眾莫不知。往年有難，今又薦饑。已失人，又失天，其有殃也多矣。君其伐之，勿予糴！”公曰：“寡人其君是惡，其民何罪？天殃流行，國家代有。補乏薦饑，道也，不可以廢道于天下。”謂公孫枝曰：“予之乎？”公孫枝曰：“君有施于晉君，晉君無施于其眾。今旱而聽于君，其天道也。君若弗予，而天予之。茍眾不說其君之不報也，則有辭矣。不若予之，以說其眾。眾說，必咎于其君。其君不聽，然后誅焉。雖欲御我，誰與？”是故泛舟于河，歸糴于晉。（《晉語三》）

結果公孫枝這個烏鴉嘴說準了，第二年秦國饑荒了。

因為秦、晉都處在黃河流域，黃河作為母親河，動不動就發脾氣，水災不斷，沒轍。

秦國這回就來到晉國要求糧食。

晉惠公也跟大臣琢磨。

晉惠公那幫大臣，也是精致的利益至上者。

慶鄭說：當年國君你因為秦國才能上位，去年，秦國資助我國，我國怎么能不感恩呢？

虢射說：你懂什么，現在秦國饑荒，正是攻打秦國的大好時機。

晉惠公聽到兩個完全不一樣的結論，晉惠公也在思考。

秦晉兩國必有一戰，只不過是不是現在？如果現在打，晉強秦弱，說不定能打贏。但是現在打，道義上說不過去。

晉惠公手底下沒有管仲，要是管仲肯定不允許打這場仗。

晉惠公說打。

其實晉惠公心里可能早就打算跟秦國干仗了，當年晉國饑荒，晉國旁邊還有國家，為什么獨獨跟秦國借糧？

但是我們講，這步棋沒走對。為什么沒走對。

從利益沖突上看，秦國要發展，必然要東侵，所以秦晉之好，只是暫時的。

但是春秋畢竟不同于戰國，你說打就打。

這場仗打到哪里算結束，把秦國吞并了？最多打到秦穆公不敢東侵。秦族這個民族就像一只老虎，除非你把它打死，否則把它打到半殘，他就在背后發展，最后取代你。所以對于這場戰役無論晉國是贏還是輸，在戰略上是失敗的。

說白了，將士們愿意打嗎？你用什么借口打，因為秦國饑荒，我們不給他糧食，然后你乘人之危打，忘記民族矛盾了。

《三十六計》中有趁火打劫一計，意思是當一個國家內外交困，天災人禍之時，趁火打劫。從這里看，這個晉惠公所做完全一樣，但是這個計策，不能讓對方勢力東山再起，一定要把他的勢力打散。

這是說晉國。

秦國聽到這個消息，秦穆公義憤填膺，煽動秦國士兵的仇恨。秦國士兵恨死晉國了。

這一年過去，巧了，秦國這年豐收。

于是秦穆公率領軍隊，東侵晉國，一直到了韓地。

在戰前，占卜，一方面激勵士氣。

秦饑，公令河上輸之粟。虢射曰：“弗予賂地而予之糴，無損于怨而厚于寇，不若勿予。”公曰：“然。”慶鄭曰：“不可。已賴其地，而又愛其實，忘善而背德，雖我必擊之。弗予，必擊我。”公曰：“非鄭之所知也。”遂不予。（《晉語三》）

2、大戰初起

晉惠公問慶鄭，現在秦軍深入晉國，怎么辦？

慶鄭說：你想怎么辦啊。當年要不是你加深人家怨恨，人家至于打你嗎？你還是問虢射吧。

戰前，兩軍占卜。

秦國這邊，占卜，大吉大利。說秦軍要渡河，晉軍必敗。

晉軍這邊，占卜，發現慶鄭做車右邊，最吉祥。

晉惠公說：不成，我討厭慶鄭。

于是晉惠公要求坐上小駟，從鄭國那里輸入的。

慶鄭說：不行，馬通人性，需要做本國的馬，熟悉本國路線。現在你做著異國的馬，遇到意外，馬就會血液通脹，這就完了。

晉惠公可能會聽嗎？堅持坐上小駟。

晉惠公于是讓韓簡去刺探秦軍虛實。

韓簡回來，報告。

說：現在秦軍各個義憤填膺，因為你忘恩負義，所以把秦軍的血性激發出來了。反觀我軍各個斗志全無，你看著辦吧。

晉惠公說：那我得主動出擊，否則秦軍得勝而歸，他們會輕視晉國。

于是派遣韓簡出兵挑戰。

對秦穆公相當于發戰書。

說：當年君侯的恩惠，寡人一直記著。但是寡人率領這么多士兵，只能集合他們，沒法解散他們，如果君侯退兵，那是兩國之幸，否則我只能率領這么多兵士來迎擊你。

這回說的，好像晉軍各個士氣高漲一樣。

秦穆公拿著兵戈說：當年你沒有坐上國君之位的時候，寡人為你擔憂，你回到晉國還不是國君，我仍然為你擔憂，現在你已經坐上國君之位，我們不妨比試比試。

這就是從道義上講。

韓簡走了以后。

公孫枝問秦穆公，說：當年你選擇了這個白眼狼，不選擇重耳，如果現在攻打晉國，難道不會被諸侯恥笑嗎？

秦穆公說：那也不能全怪我吧，重耳他自己也不停推辭，你說我有什么辦法。夷吾這個白眼狼，如果不戰勝它，還有天理嗎？

公御秦師，令韓簡視師，曰：“師少于我，鬭士眾。”公曰：“何故？”簡曰：“以君之出也處己，入也煩己，饑食其糴，三施而無報，故來。今又擊之，秦莫不慍，晉莫不怠，鬭士是故眾。公曰：“然。今我不擊，歸必狃。一夫不可狃，而況國乎！”公令韓簡挑戰，曰：“昔君之惠也，寡人未之敢忘。寡人有眾，能合之弗能離也。君若還，寡人之愿也。君若不還，寡人將無所避。”穆公衡雕戈出見使者，曰：“昔君之未入，寡人之憂也。君入而列未成，寡人未敢忘。今君既定而列成，君其整列，寡人將親見。”

客還，公孫枝進諫曰：“昔君之不納公子重耳而納晉君，是君之不置德而置服也。置而不遂，擊而不勝，其若為諸侯笑何？君盍待之乎？”穆公曰：“然。昔吾之不納公子重耳而納晉君，是吾不置德而置服也。然公子重耳實不肯，吾又奚言哉？殺其內主，背其外賂，彼塞我施，若無天乎？若有天，吾必勝之。”（《國語 晉語三》）

3、傳奇之戰

于是秦穆公親自擂鼓，秦軍有國君親自擂鼓，士氣高漲。

晉惠公坐在兵車上，結果

晉惠公把主力部隊丟棄，直接跑到秦軍那里爭利。（性格就是如此），結果跑到前面之時，發現秦軍將其重重包圍。晉惠公撒丫子往往回跑。

晉惠公的兵車戰馬，陷入泥中，拔都拔不出來。

晉惠公對慶鄭說：讓我到你車上

慶鄭說：你還是待著吧，背信棄義。我的戰車不配給君主你坐。

秦穆公率領軍隊追擊晉惠公，結果被反過來被晉軍所圍。

韓簡率領主力部隊瘋狂攻擊穆公，結果穆公受傷。

此時，在戰場出現300個野人，拿著兵器，朝著晉軍一頓刺，結果晉軍都暈了，哪來的？

這是韓簡繼續追擊，此時梁由靡大喊，國君掉泥潭了，國君掉泥潭了。

于是韓簡調轉槍口，往晉惠公那里跑。

秦軍一聽，晉惠公在泥潭里。大批主力部隊在丕豹的率領下，往晉惠公那里趕，秦軍于是俘虜了晉惠公。

此戰以秦軍的大獲全勝而告終。

君揖大夫就車，君鼓而進之。晉師潰，戎馬濘而止。公號慶鄭曰：“載我！”慶鄭曰：“忘善而背德，又廢吉卜，何我之載？鄭之車不足以辱君避也！”梁由靡御韓簡，輅秦公，將止之，慶鄭曰：“釋來救君！”亦不克救，遂止于秦。（《國語 晉語三》）

4、300野人

原來以前，穆公喜歡騎馬，有一天馬跑了。

發現馬被300個野人吃了。

官吏一看，哎呀，我們國君的馬，竟然被你吃了，于是要治罪。

穆公說：這不過就是一匹馬，人命多寶貴。怎么能用畜生去傷害人。我聽說吃馬肉，沒有酒，那都沒意思。

于是給他們酒，赦免了他們。

三百人聽說秦晉之戰，這300“斯巴達勇士”，瘋了似救穆公。

首先，我們應該解釋一下，什么叫野人？

西周時期，有國野制。

國，就是周天子分封下來的土地

野，就是其他的郊地

所以野人，說白了就是鄉下人。

這300個野人，為什么幫助秦穆公？如果用日本人的話就是“武士道”，恥辱高于一切。

如果受恩不報，這是恥辱。

《增廣賢文》有一句話

但行好事，莫問前程

老子曾經講過

天地不仁 以萬物為芻狗

天地不會你做了好事，就賜福給你。但是只要做了，他就存在著，說不定哪天就發生效果了。

7|惠公前途

話說，晉惠公大敗虧輸，還被秦國人抓了回去。

如果我們還記得，在韓地之戰之前之前，太子申生的靈魂去找狐突，說晉國會在韓地大敗，果然應驗。

但是這個當然只是輿論，因為狐突是重耳那一派的，就做了這么一個宣傳工作。

因為第一次沒法證偽，你說有就有。

但是第二次去見巫師，大家都看到了，申生的靈魂附在巫師身上，不是我騙你們的吧。

大概聯合起來做了一場秀。

結果怎么樣呢？不僅晉國底層人都相信，連秦穆公都利用這個謠言。

此時秦穆公就要思考，弄這一貨色，怎么辦呢？

于是對于這件事情，幾大政治勢力就開始角逐。

其一、秦穆公

其二、秦國的貴族

其三、秦穆夫人

其四、晉國貴族

當晉惠公被押到秦國之時，晉國的貴族，開始對秦國施壓。晉國大夫，頭發散亂，拔草除穢露宿在外，追隨秦軍。

一副如果要拘禁我們國君，先從我的尸體踏過去的樣子

秦穆公就說：寡人并不是要拘禁貴國國君，只是壓制一下晉國的怪夢（太子申生托夢之事）。

晉國大夫們說：現在您處上風，我們處下風，都只能側耳傾聽你的話了。

所以秦穆公知道，殺死晉惠公，是不可能的。且不說這幫大夫視死如生的樣子，現在秦國戰勝晉國只是這場戰役的勝利，對于晉國的國力，秦穆公很明白，不是可以與之匹敵的時候。

晉惠公來到秦國，秦穆夫人出來了。

秦穆夫人是太子申生的妹妹，也就是夷吾的姐姐。

秦穆夫人，帶著秦穆公的太子，女兒，一起赴死。

其實夷吾對秦穆夫人不好，夷吾就是背信棄義之人。當年夷吾還沒有登上國君之位的時候，秦穆夫人囑咐他，如果登上國君之位，希望他能照顧賈君。

并囑咐說：希望你能把流亡在外的公子們接納回國。

夷吾當時滿口答應。其實一想，就知道，把公子接回來，第一個不就是重耳嗎？

晉惠公出爾反爾也就罷了，他奸污了賈君。秦穆夫人就很怨恨他。

但是此時，秦穆夫人也在思考，對于這個弟弟，怎么辦？

畢竟現在他是晉國國君。

最后，想明白了，如果晉國國君被秦國殺了，不僅僅是晉國被諸侯恥笑那么簡單。可能晉國就會一蹶不振。

并且現在她是秦穆公的夫人，秦晉至此分道揚鑣，對于秦國也是不利的。

于是她就威脅秦穆公，如果敢殺了晉惠公，你的兒子、太子以及我和他陪葬。

于是秦穆公把晉惠公囚禁在靈臺。

到了雍都，秦穆公就要問問，這怎么辦？

秦穆公說：原來以為打敗晉國就結束了，現在弄這一個燙手山芋。晉國大夫們跪著求我，我真是于心不忍。如果不考慮晉國人的感受，秦晉之間關系就會破裂，晉國人就會怨恨我秦國。我當時答應了晉國大夫不殺他，如果違背諾言，我跟夷吾有什么區別，天地都會怨恨我的。

這話說的很明白，晉惠公不能殺。國君再壞，畢竟是國家的臉面，多少要考慮一下。

公子縶說：現在好不容易把這小子抓回來，放了，怕放虎歸山啊。

公孫枝：此言差矣。我想請問，你說殺了他，晉國人會因此結交好秦國嗎？他們一定怨恨秦國。正所謂殺父之仇不共戴天，何況是國君呢？

公子縶說：我沒有說只殺了他，我們可以迎立公子重耳為君。公子重耳的美名，天下皆知，我們是殺了無道昏君，去擁立有道明君，這難道不對嗎？

公孫枝：當然不對了，如果晉國人自己殺了晉惠公迎立公子重耳，自然無事。秦國如果殺了晉惠公，還說我給你們找來了有道明君，這不是兩次羞辱晉國人嗎?況且如果公子重耳登位，他應不應該對付秦國，如果不對付，不念弟弟被殺，這是不仁。如果對付秦國，那是不念秦國擁立之恩，這是不義。

秦穆公說：那最好應該怎么樣？

公孫枝說：不如這樣把晉惠公放回晉國，但是逼迫他把太子做人質。并且把原來的河西之地奪回來。最好能夠把秦國勢力滲入到晉國中，這樣就可保周全了。

秦穆公說：此計甚妙。

穆公歸，至于王城，合大夫而謀曰：“殺晉君與逐出之，與以歸之，與復之，孰利？”公子縶曰：“殺之利。逐之恐構諸侯，以歸則國家多慝，復之則君臣合作，恐為君憂，不若殺之。”公孫枝曰：“不可。恥大國之士于中原，又殺其君以重之，子思報父之仇，臣思報君之讎。雖微秦國，天下孰弗患？”公子縶曰：“吾豈將徒殺之？吾將以公子重耳代之。晉君之無道莫不聞，公子重耳之仁莫不知。戰勝大國，武也。殺無道而立有道，仁也。勝無后害，智也。”公孫枝曰：“恥一國之士，又曰余納有道以臨女，無乃不可乎？若不可，必為諸侯笑。戰而取笑諸侯，不可謂武。殺其弟而立其兄，兄德我而忘其親，不可謂仁。若弗忘，是再施不遂也，不可謂智”。君曰：“然則若何？”公孫枝曰：“不若以歸，以要晉國之成，復其君而質其適子，使子父代處秦，國可以無害。”是故歸惠公而質子圉，秦始知河東之政。（《國語 晉語三》）

8|晉國改革

晉惠公在秦國當了三個月俘虜，聽說秦國愿意放了他。于是派大夫郤乞告訴呂甥。

呂甥就教郤乞一段話。

于是召集國都之人，聽報告。什么呢？類似于罪己詔。

于是說道：秦國將要釋放寡人，但是寡人自知不德，上干天譴，實在不配當國君了。希望大家改立國君來代替，太子圉。

還有，把大量田土賞賜給臣民取悅他們。

效果馬上出來，大家都鼻涕一把淚一把，哭了出來。

晉國改革，是為開阡陌作愛田。

就是廢除井田制，和后來戰國時期商鞅改革類似。這樣就調動了勞動者的積極性。

郤乞說：現在國君身在囹圉，還如此關心臣民安危，你們說好不好？

大家齊聲說：好

郤乞說：但是國君在外面當俘虜，為天下所笑，你們說怎么辦？

大臣說：那肯定要君主回國啊。

呂甥說：現在韓原之戰，我軍慘敗，兵甲武器都沒了。為今之計，應該是征收賦稅，修正軍備，輔助太子即位。天下人看到新君即位，群臣和睦團結，晉國友好之國，會勉勵我們。與晉國關系不好的國家會害怕我們，你們看怎么樣？

這就是另一項改革，作州兵。所謂作州兵，就是將原來的國野制解體，野人也可以成為士兵，那么兵源大大增加了。并且征軍賦，開始對個人收稅，這樣軍賦數量開始增加。軍事實力大大增強。

群臣一致說，應該如此。

所以是福是禍，難以知曉。這次改革，對后來的晉國崛起有著不可替代的作用。而秦國到了戰國商鞅變法也重新效法這種改革方式。

那么這次改革能夠成功為什么呢？因為晉國被打殘了，不改革不行。改革就是這樣，改革都是從違法開始，自然越危機的時候越是改革最好的時候。

所以，危機一次，一半是危，一半是機。

公在秦三月，聞秦將成，乃使郤乞告呂甥。呂甥教之言，令國人于朝曰：“君使乞告二三子曰：‘秦將歸寡人，寡人不足以辱社稷，二三子其改置以代圉也。’”且賞以悅眾，眾皆哭，焉作轅田。

呂甥致眾而告之曰：“吾君慚焉其亡之不恤，而群臣是憂，不亦惠乎？君猶在外，若何？”眾曰：“何為而可？”呂甥曰：“以韓之病，兵甲盡矣。若征繕以輔孺子，以為君援，雖四鄰之聞之也，喪君有君，群臣輯睦，兵甲益多，好我者勸，惡我者懼，庶有益乎？”眾皆說，焉作州兵。（《國語 晉語三》）

9|惠公回國

呂甥去秦國迎接晉惠公回國。

秦穆公說：你們意見一致嗎？

回答道：不一致

穆公說：為什么？

回答說：那些小人不再怨恨國君的罪過，但是戰爭使他們的父兄戰死，于是他們鐵了心要立太子為君，一定要報國仇家恨。并發誓即使讓晉國侍奉齊國、楚國，也要讓他們幫助我們復仇。

而君子懷念國君，也知道國君有罪過。他們現在正在征收賦稅，修治軍備來等待秦君的命令，他們認為一定要好好侍奉秦國，就算死了也不能有二心。

因此不一致，我調和兩方廢了很多時間，然后我才來的。

這段話很有意思，秦穆公當然希望晉國越來越好。

而呂甥的話中，小人自不必講，而君子也在修治軍備，征收賦稅，發展國家，這難道不是秦國的麻煩嗎？

穆公問：那你們對于晉君的命運什么推辭

回答說：小人希望擁護新君對付秦國。而君子認為秦君仁厚，幾次施恩于晉國，秦君的恩德真是如天地一樣深厚。

秦穆公說：是這樣的。

秦穆公一想，前面是威，說明晉國國內上下一心，后面是恩，給我戴高帽。

于是秦穆公改善了晉惠公的待遇，給他住在賓館里，按照諸侯禮節，給他牛、羊、豬各七頭。

呂甥逆君于秦，穆公訊之曰：“晉國和乎？”對曰：“不和。”公曰：“何故？”對曰：“其小人不念其君之罪，而悼其父兄子弟之死喪者，不憚征繕以立孺子，曰：‘必報讎，吾寧事齊、楚，齊、楚又交輔之。其君子思其君，且知其罪，曰：‘必事秦，有死無他。’故不和。比其和之而來，故久。”公曰：“而無來，吾固將歸君。國謂君何？”對曰：“小人曰不免，君子則否。”公曰：“何故？”對曰：“小人忌而不思，愿從其君而與報秦，是故云。其君子則否，曰：‘吾君之入也，君之惠也。能納之，能執之，則能釋之。德莫厚焉，惠莫大焉，納而不遂，廢而不起，以德為怨，君其不然？’”秦君曰：“然。”乃改館晉君，饋七牢焉。（《國語 晉語三》）

10|慶鄭之死

惠公經過此次恥辱，會變得怎么樣呢？

第一件事情，殺慶鄭。要不是慶鄭不給我車坐，我至于被秦軍生擒嗎？

當時惠公還沒到晉國邊境之時，

晉國大夫蛾析問慶鄭說：君主被秦軍生擒，是你的罪過啊，現在君主回來了，他一定會治罪于你的。

慶鄭說：我犯有三條罪過，

其一、戰場殺敵，戰敗而歸

其二、被俘虜，應該處死

其三、貽誤戰機，君主被秦軍生擒

我還能去哪？國君如果回來，我自愿赴死。如果國君沒法回來，那么我會自己攻打秦國，以死效忠于他。做臣子不能圖一時之快，卻讓國君受到羞辱，這是大逆不道。

晉惠公到了國都郊外，聽說慶鄭竟然沒跑。

就派人斥責慶鄭：慶鄭，你罪大惡極，你竟然還在晉國。

慶鄭說：如果你一坐上國君之位，能履行諾言，會導致威望下降嗎？威望下降，能聽取虛心聽取勸諫，會發生這場戰爭？如果戰前能聽從占卜，會失敗嗎？為臣者應該聽從處罰，我在此就是為了讓君主公正地執行法令。

惠公說：既然如此，殺掉

慶鄭說：臣下應該勸諫君主，這是責任。君主應該懲罰有罪之臣，這是說明君主執法嚴明，即使你不手，我也會自殺。

蛾析說：慶鄭能夠主動接受罪過，這是忠臣啊，不如釋放他，去戴罪立功攻打秦國。

梁由靡：不行，我們用有罪之人去報仇，秦國人也會。戰場上沒有打贏，卻用奸邪之人去報復，不能說是武力。為君應該讓國家安寧。況且與秦國剛剛講和，如果背棄他，這是不守承諾啊。況且太子在秦國，如果攻打秦國，太子怎么辦？不如殺掉太子。

晉惠公說：殺掉慶鄭，明正典刑。

大夫家仆徒說：如果為君者能夠不計較個人私怨，臣下能夠不逃避責任，這是應該宣傳的啊。干嘛要殺掉。

梁由靡說：君主只有嚴明法制，才能治理百姓。慶鄭不聽軍令，擅自決定進退，這是違法政令。讓君主被俘虜，臣下只圖一時之快，這是觸犯了刑律，怎么能放呢？不僅不能放，必須明正典刑，否則就會使君主陷入違法刑法的惡名之中。

于是明正典刑。殺之前，公布慶鄭罪狀。

其一、韓原之戰，擾亂隊列，違反軍令

其二、主帥被俘，沒有拼死抵抗

其三、擅自決定進退

其四、貽誤軍機，失掉俘虜秦穆公的機會

慶鄭說：既然如此，三軍在此，我現在就拼死保衛國君，你明正典刑。不要讓國君陷入不義。

我們不得不承認，慶鄭在韓原之戰確實犯有罪過，也應該處死。但是我們也應該知道，晉惠公的指揮失誤，也是一個原因。但是晉惠公不承認錯誤，而且，對于慶鄭，晉惠公希望把他當成替死鬼。

以后我們會讀到，同樣一件事情，秦穆公是怎么做的，我們對比一下。

惠公未至，蛾析謂慶鄭曰：“君之止，子之罪也。今君將來，子何俟？”慶鄭曰：“鄭也聞之曰：‘軍敗，死之；將止，死之。’”二者不行，又重之以誤人，而喪其君，有大罪三，將安適？君若來，將待刑以快君志；君若不來，將獨伐秦。不得君，必死之。此所以待也。臣得其志，而使君瞢，是犯也。君行犯，猶失其國，而況臣乎？“

公至于絳郊，聞慶鄭止，使家仆徒召之，曰：“鄭也有罪，猶在乎？”慶鄭曰：“臣怨君始入而報德，不降；降而聽諫，不戰；戰而用良，不敗。既敗而誅，又失有罪，不可以封國。臣是以待即刑，以成君政。”君曰：“刑之！”慶鄭曰：“下有直言，臣之行也；上有直刑，君之明也。臣行君明，國之利也。君雖弗刑，必自殺也？”蛾析曰：“臣聞奔刑之臣，不若赦之以報讎。君盍赦之，以報于秦？”梁由靡曰：“不可。我能行之，秦豈不能？且戰不勝，而報之以賊，不武；出戰不克，入處不安，不智；成而反之，不信；失刑亂政，不威。出不能用，入不能治，敗國且殺孺子，不若刑之。”君曰：“斬鄭，無使自殺！”家仆徒曰：“有君不忌，有臣死刑，其聞賢于刑之。”梁由靡曰：“夫君政刑，是以治民。不聞命而擅進退，犯政也；快意而喪君，犯刑也。鄭也賊而亂國，不可失也！且戰而自退，退而自殺；臣得其志，君失其刑，后不可用也。”君令司馬說刑之。司馬說進三軍之士而數慶鄭曰：“夫《韓之誓》曰：失次犯令，死；將止不面夷，死；偽言誤眾，死。今鄭失次犯令，而罪一也；鄭擅進退，而罪二也；女誤梁由靡，使失秦公，而罪三也；君親止，女不面夷，而罪四也；鄭也就刑！”慶鄭曰：“說，三軍之士皆在，有人能坐待刑，而不能面夷？趣行事乎！”丁丑，斬慶鄭，乃入絳。（《國語 晉語三》）