晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”(間隔 一作：隔絕)

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。

詞語匯

太元：東晉孝武帝的年號（376-396）

武陵：郡名，現在湖南常德市一帶。

為業：把……作為職業，以……為生。為：作為。

緣：沿著，順著。

遠近：偏義復詞，僅指遠。

夾岸：溪流兩岸。

芳草鮮美：花草鮮嫩美麗。芳：花；鮮美：鮮艷美麗。

落英：落花。一說，初開的花。

異之：即“以之為異”，對見到的景象感到詫異。異，意動用法，形作動，以……為異，對……感到驚異，認為……是奇異的。之，代詞，指見到的景象。

窮：形容詞用做動詞，窮盡，走到……的盡頭。

林盡水源：林盡于水源，意思是桃林在溪水發源的地方就到頭了。盡：消失（詞類活用）

仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。

舍：舍棄，丟棄，文中指離開。

才通人：僅容一人通過。才：副詞，僅。

豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮的樣子。然，……的樣子。豁然：形容開闊的樣子；

儼（yǎn)然：（古今異義）古義：整齊的樣子。今義：形容很像;形容齊整；形容莊嚴。

阡陌交通：田間小路交錯相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯相通。

雞犬相聞：（村落間）可以互相聽到雞鳴狗叫的聲音。相聞：可以互相聽到。

外人：指桃花源以外的世人。（有更好的翻譯：另外一個世界的人，因為桃花源人從秦到晉一直與世隔絕）

黃發垂髫(tiáo)：指老人和小孩。黃發，古時認為老人頭發由白轉黃是長壽的象征，這指老人。垂髫，古時小孩不扎結頭發，頭發下垂，這里指小孩子。（借代修辭）髫，小孩垂下的短發。

從來：從……地方來。

要(yāo)：通“邀”，邀請。（通假字）

邑人：同縣的人

絕境：（古今異義）古義：與人世隔絕的地方。 今義：沒有明顯出路的困境；進退維谷的境地。 絕：隔絕。

具言：詳細地說。

延至：邀請到。延，邀請。

便扶向路：就順著舊的路（回去）。扶：沿著、順著。向：從前的、舊的。

處處志之：處處都做了標記。志：動詞，做標記。（詞類活用)

詣(yì)太守：指拜見太守。詣，到。特指到尊長那里去。

尋向所志：尋找先前所做的標記。尋，尋找。 向，先前。 志（名詞）,標記。（所+動詞譯為名詞）

【意譯】晉朝太元年間，有一位以捕魚為生的武陵人。一天他沿著溪流前行，忘記已走了多遠，忽然迎面見到河兩岸大片的桃花林，幾百步以內都沒有其它雜樹。芳草鮮亮美麗，飄落的桃花瓣就像繽紛的花雨。

漁人十分驚奇。再往前走，想走完這片桃林。桃林在溪水的源頭處終止，便看到一座山。山有個小口子，里面好像有光亮。于是他就離船登岸，從小口子走進去。開始很狹窄，只夠一個人通過。再走幾十步，一下子開闊明亮起來。那里土地平坦廣闊，房屋排列整齊。有肥沃的田地，美好的池塘和繁茂的桑竹之類。田間道路縱橫交錯，村舍間雞鳴狗吠互相都能聽到。往來耕種的男男女女穿衣著鞋和外面的人一樣。老人小孩都顯得十分快樂。

有人見到漁人，十分驚訝。問他從哪里來的，漁人都作了回答。于是就邀請漁人到家中，擺酒殺雞招待他。村里人聽說有這樣一位來客，便都來打聽外界的消息。他們說自己是先代因逃避秦朝時期的大亂，帶領著妻兒、鄉親來到這與世隔絕的處所，不再出去，也就和外面的人隔離開了。問他們如今是什么朝代，竟不知道有漢朝，更不用說魏晉了。漁人把自己在外面的見聞一件件地告訴了他們，他們都很感嘆惋惜。之后，其他人也都分別請他到家，拿出酒食款待他。停留了幾天，漁人便告辭離去。這里的人對他說道：“用不著向外面的人提起。”漁人出山之后，找到自己的船，便順著來路，處處留下記號。到了郡下，就去見太守，報告此事。太守即派人跟他前往，尋找原先留的記號，卻迷失了方向，再也找不到那道路了。

南陽劉子驥是一位高尚之士，聽說此事，高興地計劃著想要前往，沒有去成，不久就病故了。后來就再沒有去探尋桃花源的人了。