《論語》中有這樣一句話：“子貢曰：貧而無諂，富而無驕，何如？子曰：可也，未若貧而樂，富而好禮者也。子貢曰：詩云：“如切如磋，如琢如磨?！逼渌怪^與！子曰：賜也，始可與言詩已矣！告諸往而知來者?！?/b>這句話講述的就是孔子“安貧樂道”思想。
“子貢”指孔子的弟子，是學(xué)問家、外交家、政治家，孔子的學(xué)說思想，能夠流傳下來，子貢起到了非常重要的作用?！罢~”指巴結(jié)、奉承、諂媚。“何如”指怎么樣，子貢在問這句話時很得意，覺得自己做的挺不錯的。“可”：指尚可，只是及格而已。
“如切如磋，如琢如磨”這八個字是引用《詩經(jīng)》里的原句，是講做玉石的方法，“切”指做玉器的第一步，用鋸子弄開石頭叫剖，也就是切；“磋”指找到了玉，用銼子把石頭的部分銼去，這是做玉器的第二步叫蹉；“琢”指在玉蹉出來以后，再慢慢地把它雕琢，琢成一定的型式和器物，這是做玉器的第三步叫琢；“磨”指做玉器的最后一步，加上磨光，使這玉發(fā)出美麗奪目的光彩。“切、磋、琢、磨”四個字，用來比喻教育最為貼切，一個人生下來要接受教育，要慢慢從人生經(jīng)驗(yàn)中體會過來，學(xué)問進(jìn)一步，工夫就越細(xì)，越到了后來，學(xué)問就越難?！案嬷T往而知來者”指懂得了過去就知道了未來，這也就是詩的精神。
這句話的大意是，子貢說：“一個人貧窮倒霉時不去巴結(jié)諂媚奉承；發(fā)財(cái)?shù)靡鈺r能夠不驕傲自大，那么這個人怎么樣？”孔子說：“尚可，但是還不如雖然貧窮卻樂于仁道、富裕卻愛好禮義的人?！弊迂曊f：“《詩經(jīng)》上說，‘做學(xué)問要像制作玉石一樣，切磋雕刻并加以琢磨細(xì)刻’，講的就是這個意思吧？”孔子說：“賜呀，現(xiàn)在可以與你討論《詩經(jīng)》了！告訴你已經(jīng)發(fā)生的事，你就可以舉一反三知道未來的事了。”
這句話依然是孔子教導(dǎo)人們?nèi)绾螢槿颂幨赖牡览?，孔子希望弟子們做學(xué)問能夠如切如磋，如琢如磨，達(dá)到貧而樂道、富而好禮這樣的境界。
我們常常聽說的一個詞“得意忘形”，告誡人們得意時切勿驕傲自大，其實(shí)“安貧樂道”對應(yīng)的一個詞叫做“失意忘形”，有人在順境的時候待人接物都能做到禮貌周全，但是一旦失意，各種負(fù)面情緒都來了，就自卑沉淪下去了，完全失了以往的分寸和氣度。孟子有句話叫做“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”，其中最難做到的就是“貧賤不能移”，一個人若能做好“貧賤不能移”，失意時不忘形，仍就保持之前的氣度和禮節(jié)，這就是做學(xué)問的最高修養(yǎng)。
一個人一輩子的境遇就像一年有春夏秋冬四季一樣，有溫暖的春天、也會有寒冷的冬季，曲曲折折的，因此我們需要培養(yǎng)“安貧樂道”的精神，學(xué)會在逆境中磨練自己、鑄造自己的心性，就像制作玉石一樣，切磋琢磨，打造出最完美的玉石般的人生。
