? ? ?
? 有次去城市書房，看到《卑鄙的圣人曹操》，翻翻挺有意思，回家一搜共十部，十部的書去圖書館借的話，要么顛三倒四的看，要么是看了這本沒那本，索性自己買了一套。看這部大部頭，花了些時間，再加上中間這事那事的，本來就是個三國白癡，對三國沒啥了解，看完最后一本一回味，前面的內(nèi)容像是一片海，已經(jīng)忘的差不多了，抓緊的，在這些浩瀚的字海中拎出來點自己的見解，已十分不易，不過做了總比不做好，留點印記，留點念想，哪怕是有偏頗，慢慢會有進步。
? ? ? ? 曹操為政初期也是個有著熱血情懷的理想青年,一好干部，為國為民，嫉惡如仇。然而天下亂了，董卓初入洛陽時，豪杰之士風(fēng)云際會，各家牧守萬里相赴。可會盟一場的結(jié)果卻是各懷疑心，不思進取。權(quán)利這種東西果然能移人心志，一覺醒來各家牧守發(fā)現(xiàn)事情不像想象的那么遭，自己的手中有地、有兵、有糧又沒有皇帝上級的約束，這樣的日子又有什么不好呢？天下亂了就亂了吧，聯(lián)盟散了就散了吧，朝廷也就隨它去吧，所有人都卸下了道義的包袱，去割據(jù)去兼并，去尋找各自的生存和夢想。正如劉邈、陳溫所言：“討董賊，討董賊……討到今日我看賊人是越討越多。而且他們的用心比之那個西涼武夫更加險惡歹毒，即便掃滅董賊，天下還能回到過去嗎？回不到過去，那我們又該怎么辦”？
? ? ? ? 冰凍三尺非一日之寒，大廈將傾獨木難支，曹操縱使心有復(fù)興漢室之意，然也大勢已去。何為亂世，當(dāng)看到袁紹手執(zhí)象征天之之節(jié)的白旄，被散落洛陽街頭的西涼武夫嘲笑不過是根拴著一串毛絨的棍子時，曹操抽出青釭劍嚇退他們對袁紹道：“本初兄，符節(jié)印綬管天下的日子算是到頭了，從今以后恐怕要靠手里的刀劍說話了”。
? ? ? ? 可以說從這時起，漢室就已名存實亡。不管是最初袁紹謀士沮授所提出的“挾天子以令諸侯，蓄士馬以討不庭”，還是曹操謀士毛玠主張的“奉天子以討不臣，修耕植以畜軍資”，漢天子在誰手里都只能是枚棋子。
? ? ? ? 有時候看似一個毫無預(yù)見的結(jié)果，都是由這些若干必然的因素推動驅(qū)使的產(chǎn)物，一旦開始，他和他的權(quán)利集團只能在這條道路上越走越遠(yuǎn)無法回頭，因為：兵無常勢，水無常形，戰(zhàn)場的勝負(fù)總可以設(shè)法把握，但人生際遇卻難以預(yù)知，曾幾何時曹操也想還政于天子，可政治這東西殺人于無形，他更怕還政后那清算的屠刀。
? ? ? ? 曾經(jīng)曹操也為自己的出身感到失落尷尬，很在意“宦官遺丑”這樣的字眼，他的祖父和父親買賣官爵，貪污受賄，而他那時卻懲除奸佞跟豪強做對，很矛盾的立場，曹操在頓邱縣罷官回鄉(xiāng)路上，遇到曾經(jīng)的救命恩人一位老者（桑園遇賢）郭景圖：“你只知不能借他們?yōu)閻海瑓s不知可以借他們?yōu)樯茀龋 涀∵@五個字：外化，內(nèi)不化，大可隨心所欲”。 我想那時，他對自己的出身和方向應(yīng)該有了重新的設(shè)想和定位。
? ? ? ? 為什么說曹操從剛開始政治方向是：“唯才是舉打擊豪強”，到他最后幾年悄悄的向“德行舉士”傾斜，也就是改用世家大族，那是因為他的繼承者曹丕沒有他的手腕和絕對的威望，不能像他一樣擺平朝堂的各個局面各股勢力，而曹丕也逐漸投入中原大族的懷抱，不管是不是心服口服，最起碼在曹操執(zhí)政期間這些豪門大家還算能臣服于他，不節(jié)外生枝，而且那時孫權(quán)把江東大族融為一體，劉備也絞盡腦汁把荊州之士捆綁在同一戰(zhàn)車，若他不接納世家大族，人家可以反叛，可以投奔他人。外有孫劉未滅，內(nèi)有百廢待舉，若陷入無休止的內(nèi)斗，天下還有安定之日嗎？曹家還能坐穩(wěn)江山嗎？所以他在這個改弦更張的過程中是極度通苦無奈的，等同于推翻自己一路走來所堅持的理想和成果，連曾和他一起為這個主張而奮斗的毛玠和崔琰也都下了狠手，想當(dāng)初毛玠與崔琰主持選舉，所舉用的都是清廉正直之士。到頭來一個下獄后差不多是氣死，一個賜死，當(dāng)然不是以政治主張的名義。
? ? ? ? 為什么說曹操卑鄙，我想是因他的喜怒無常，泄憤屠城徐州，殺友人呂伯奢，殺發(fā)小沒大沒小，殺孔融唱反調(diào)，殺華佗不聽話，殺荀彧太堅持，殺楊修太聰明……至于說打仗上面的奸，大家多一樣，打仗時使那么點兒陰謀詭計是很正常的事情，不是你死就是我亡的事，既然干上了，誰都想贏，雙方的陰謀詭計也都可勁使，畢竟宋襄公之流只是個個例，不是過家家，至于高下之分那還真是相當(dāng)具有藝術(shù)含量的呢！
? ? ? ? 為什么又說曹操是圣人，大概是因為他有抱負(fù)、有仁義，能體恤天下眾生，一生簡樸。印象最為深刻的是，在曠日持久、以少勝多、艱難異常的官渡之戰(zhàn)勝利，官兵清點袁紹竹簡，發(fā)現(xiàn)營中將領(lǐng)串通袁紹的密信時，曹操說：當(dāng)袁紹強盛之時我亦不能自保，何況他人乎？忠奸是非付之一炬，清者無須再生猜忌，濁者也請自安從善，這件事情誰也不許再提……這樣的氣度和胸襟在同樣（已拿到勝利）的情景下，沒有被好奇心驅(qū)使，不是一般人能所領(lǐng)悟和把控的，是不是有圣人一面！
? ? ? ? 晚年的曹操由于身體原因有很深的孤獨、無力感，最痛苦的莫非是，能洞悉世事心有良謀卻不能身體力行，以至于得隴不望蜀失去最佳戰(zhàn)機。話說古往今來為帝王者，何人不是孤家寡人？大家都想爭天下，什么才是天下？
? ? ? 許子將對曹操的風(fēng)評是：治世之能臣，亂世之奸雄。曹操心有言：我欲做能臣，世人逼我為奸雄。毛主席曾經(jīng)這樣評價過曹操：“小說上說曹操是奸雄，不要相信那些演義，其實，曹操不壞。當(dāng)時曹操是代表正義一方的，漢是沒落的?！边€對他身邊的人說過“曹操是了不起的政治家、軍事家，也是個了不起的詩人。
? ? ? ? 在普天之下 唯我獨尊，老驥伏櫪，志在千里，才華橫溢，文武兼?zhèn)涞牟懿傺劾?，我們啊都是凡塵俗子，怎能理解他的志向胸懷！
? ? ? 最后用他的謀士郭嘉的話結(jié)個尾，人本就是人，不必用心考慮怎么為人；世本就是世，何必費勁心機處世？
? ? ? 話外，何為天下？據(jù)說民心所向之處才是天下！你怎么看
