常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。盡道清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。
萬里歸來顏愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好，卻道：此心安處是吾鄉。
這首《定風波·南海歸贈王定國侍人寓》是宋代蘇軾為好友所寫。蘇軾的好友王鞏因為也受到 “烏臺詩案”牽連，被貶謫到地處嶺南荒僻之地的賓州，身邊無人愿隨，倒是歌妓柔奴（寓娘）毅然隨伴前行到嶺南數載。元豐六年（1083）王鞏北歸，出柔奴為蘇軾勸酒。蘇軾問及廣南風土，柔奴答以“此心安處，便是吾鄉”。蘇軾聽后，大受感動，作此詞以贊。
先以否定語氣提問：“試問嶺南應不好？”“卻道”陡轉，使答語“此心安處是吾鄉”更顯鏗鏘有力，警策雋永，既歌頌柔奴身處逆境而安之若素的可貴品性，更抒發了作者在逆境中隨遇而安、無往不快的曠達襟懷。
人生何處皆風景，正確看待自己，方是健康的心境。
如何“正確的看待自己”，又不得不向唐代的白居易學習。
白居易生逢唐代后期，世道漸亂，現實的經歷使之作品寫實寫意透徹。
我們最熟悉的“離離原上草，一歲一枯榮”《賦得古原草送別》就是白居易的成名作。那首《憶江南詞三首》更是膾炙人口，朗朗上口的佳篇，“江南好，風景舊曾諳；日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南？”。還有《琵琶行》、《賣炭翁》、《長恨歌》等千篇佳作美文。
白居易的思想，綜合儒、佛、道三家，以儒家思想為主導，孟子說的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”是他終生遵循的信條。其“兼濟”之志，以儒家仁政為主，也包括黃老之說、管蕭之術和申韓之法；其“獨善”之心，則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的“解脫”思想。這就形成了白居易既重視現實，又尊重本性的達觀哲學。
無論海角與天涯，大抵心安即是家。路遠誰能念鄉曲，年深兼欲忘京華。忠州且作三年計，種杏栽桃擬待花。
無論身處天涯海角，只要內心平靜就能安然地把所在地當做家鄉。忠州離家路途遙遠，誰還能唱出家鄉的小曲兒，寄思懷念？
年事已高，貶謫外地也已多年，時間久長，我已漸漸忘卻京城面貌，忘記了京城的繁華與熱鬧景象。忠州的生活清閑幽靜，淡然處之最好，在忠州我安閑地種種花、栽些樹吧。
我想以三年為期，種下的杏樹、桃樹花期不遠，來吃杏子、桃子的時間不會太遠了啊。
人生實質上是一場苦旅，心寬即是路，心安即是家！
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【情說感話】
? 2019.09.30
