以體驗入，與智慧合
今天的主題是：剝離自我
何謂剝離自我？剝離自我是對自我的深刻剖析嗎？非也。是人格分裂嗎？非也。
剝離自我是一種對一個人所處的多重社會角色的深層次延伸。
每一個人都必定扮演著很多角色。馬克思說：人是一切社會關系的總和。而每個人與他人的關系都是極為復雜的，因為我們在與別人相處的過程中通常會扮演著不同的角色。
在1846年，馬克思在《德意志意識形態》中是這樣描述共產主義時期人類的生活的：一個人，上午打獵，下午耕作，傍晚捕魚，吃完晚飯之后寫大批判文章。這是馬克思在他的著作中對于共產主義最為具體的表述，并且僅此一處。
在當時那樣一個工業革命剛剛結束的年代，人們的普遍認知是分工產生協作，所以馬克思的這種暢想是人們無法想象的。
而在如今的一個互聯網高速發展的時代，馬克思的預言竟然奇跡般地實現了。
早上，當你睡眼惺忪地抄起手機發微博的時候，你不就是扮演了一個社會評論家的角色嗎？當你在辦公室里去處理幾十封上百封乃至上千封郵件的時候，在每一個郵件里你都將扮演不同的角色，有的時候你是主導者，有的時候你不過是一個打醬油的。
一次，維多利亞忙于接見王公，卻把她的丈夫阿爾倍托冷落在一邊。丈夫很生氣，就悄悄回到臥室。不久有人敲門，丈夫問：“誰？”回答：“我是女王。”門沒有開，女王又敲門。房內又問：“誰？”女王和氣地說：“維多利亞！”可是門依然緊閉。女王氣極，想想還是要回去，于是再敲門，并婉和地回答：“你的妻子。”丈夫邊笑邊打開了房門。
一個人總是有著多重身份，需要扮演多重角色的，假如無法很好地在不同角色之間自由地切換，他的人生可能就會很糟糕。
當場也就明了，為什么人會出現“撒氣”的情況？將自己在之前的場景中的不良的情緒轉移到別人的身上？這就是因為沒有很好地把自己從之前的場景中剝離出來。
當場也就明了，當我們受到來自他人的嘲笑諷刺挖苦的時候，如何轉換自己的信念？我們需要明了，他們的目標都只是我們顯露出來的相，而不是我們自己。
當我們看到一個亂扔垃圾的人，我們自然是要對他加以鄙夷的。但是我們需要正確地認知到，我們鄙夷的并不是他那個人，而是他的那樣一種行為。同樣，假如我們因為自己的亂扔垃圾的行為而受到來自他人的鄙夷，我們自己并沒有受到鄙夷，而是我們的那種行為。
當你面對許多人演講的時候，假如你卡殼了，假如你忘詞了。那么你不應當否定自己，而應當否定自己的行為，因為過去的行為已成定局，而一個人是可以不斷改變的。
師說：我清晰地認識到，別人給我的掌聲并不是給我的，而是給智慧的。
這無疑是一種剝離自我的境界。如何清晰地認知自我呢？那就是認識到，一個人只要還沒有被埋起來，便永遠都無法蓋棺定論。
如果你認為今天的你很成功，在別人眼中你也很成功，那么你應當清晰地認知到：這只是過去的行為疊加的效果而是，成功的并不是我，而是我過去的行為。同樣地，假如你認為今天你是失敗的，失敗的也不是你，而是你過去的行為導致了這樣的結果，只是你過去的行為出了問題。
理解剝離自我的概念，你便會對這個故事有了更深層次的理解。
小和尚問老和尚：你得道前做什么？
老和尚：砍柴、挑水、吃飯。
小和尚：那你得道之后呢？
老和尚：砍柴、挑水、吃飯。
小和尚：那有什么區別呀？
老和尚：以前，砍柴的時候想著挑水，挑水的時候想著吃飯，吃飯的時候想著砍柴。得道之后呢，砍柴就是砍柴，挑水就是挑水，吃飯就是吃飯。
何謂踩住人生的節點？那就是扮演好人生中的每一個角色，從未走錯片場。
“剝離”的思維在生活中也可以得到廣泛的利用。如，當一個老師在表揚一個學生的時候，可以去表揚他的行為，如，表揚一位學生的勤奮，表揚他的某種行為。當老師在與學生溝通的時候，假如他犯了錯誤，也可以表達自己對于他的行為的不滿，同時對學生這個人表達出一種期許。
擁有剝離思維，就能不為紅塵所轉，不執著于相。
金天順2018.11.9
