2020年微信現(xiàn)代詩精選點評
收集、編輯、點評：長篙
2020年，注定是一個不平凡的一年，有太多的苦難和不尋常的公眾事件發(fā)生，那些觀賞性季節(jié)、風花雪月在詩人們眼中顯得多么平淡。
如何真實地反映詩人的情感？現(xiàn)實的真切感受、內心的真實告白。幾乎所有的技法在本我主體面前，都顯得那么不重要，這就是語言本身與主體之間的邏輯關系。
一、
詩人不是神，并沒有拯救蒼生的能力，卻具有更多的悲傷、凄婉。用悲憫覆蓋著悲憫，用淚水去慰籍淚水。用文本語言的形式，訴說。
人類，渺小的人類，隸屬于萬物的一種，在大自然面前顯得那么的脆弱。所有的愛，所有的吶喊幾乎都不足以聯(lián)手抵御病毒。然心智并未迷失，在惡魔屠城之時，在不同膚色的憂郁面前，決不退縮。
我們的詩人，文弱的書生，既不能棄筆從醫(yī)，也不能棄筆從戎。原諒他們吧，可愛的詩人們。他們也是人群中的一份子，但他們至少從內心還原了他們的痛楚，這些真實的聲音不會被埋沒，我憂傷地收集著，一點一滴，這些淌血的心跳，原諒我并未理解透徹，從他們的語言中找到最適合的點評，那真是太抬舉我了。
借用諾貝爾頒獎詞說，你們用最真實的情感與語言，表達了對整個民族的熱愛；并表現(xiàn)出對社會問題的深刻揭示與對苦難來臨時的深重同情；用你們的良知譜寫時代的樂章；你們的詩歌具有現(xiàn)代詩歌史上劃時代的里程碑意義；你就是現(xiàn)代詩壇的桂冠詩人。呵呵，這是臆測，好嗎！多么豐富的自信。
做好自己，熱愛并享受詩歌，讓我們一起過有詩意的生活，無論現(xiàn)實多么痛苦或者喜悅，請打開窗，讓清風、陽光進來，開始愉悅地閱讀吧！在新的一年，擁有更多的青春創(chuàng)作活力！我們期待著！
病毒消失之時，便會春暖花開！到時舉杯同飲，歡呼天下?。?/p>
二、
長城不是一天砌成，上千年的文化不可能一年就會推陳出新，他一定是個沉淀的過程。而且漢語的用詞極為廣泛，詩人們采用了各種烹飪手段，加工成美味，然千人千舌，千人千智慧。談的最多的，還是詩，萬變不離其宗法，文本的制訂離不開主體，詩人所表現(xiàn)的一定有主體思想，其次才是語言，記住，語言只是一種表達方式，他究竟想表達什么？才是讀者需要體驗的，千萬不要被表相的言辭所迷惑。
閱讀是一種緣，優(yōu)秀的詩歌能讓人產生心情愉悅或者感同身受，或啟發(fā)受悟。這是心與心的溝通產生的效果，這樣，詩歌的表現(xiàn)目的就達到了。如若輔以音樂、影視、誦讀，便會上升體驗效果。
三、
關于現(xiàn)代詩目前狀態(tài)，應該是空前的良好，而不是人們所看到的失望。
現(xiàn)代詩從白話文出發(fā)，經歷了新月的啟蒙，到朦朧體（實際就是現(xiàn)代與傳統(tǒng)的過渡），其中大量的優(yōu)秀詩人作過嘗試。相信，詩歌歷史自有其發(fā)展規(guī)律。
有些人不理解，思維還停留在60，80年代初，認為現(xiàn)代詩該怎么怎么寫，由于西方哲學、西方藝術、西方文化的全面滲透，現(xiàn)代詩已經發(fā)生了日新月異的變化，并由此產生的流派很多，創(chuàng)作手法也層出不窮。這是一個好現(xiàn)象，這些為現(xiàn)代詩努力與突破的詩人們仍堅守在各自的路線上，朋友們可以從詩中讀到。
那么有人說，現(xiàn)代詩讓人越來越難懂。這很正常，詩歌由單純的快餐文化已經向詩歌藝術的高度、廣度、深度發(fā)展，這種文化現(xiàn)象產生于目前的文化環(huán)境中也相當不容易，好在詩人們從不放棄的探索與追求。
現(xiàn)代詩已不僅僅是“詩言志”了，也不再滿足于“意境”創(chuàng)作，這些物象的停留表相并不是單純的意識流。精神、心理的傳達，他要求我們表現(xiàn)得更豐富、深刻。所以更難理解也就見怪不怪了。
我們可以從現(xiàn)代藝術的角度出發(fā)，也發(fā)現(xiàn)有很多詩歌不被理解，這要求我們的讀者需要在一首詩歌的面前站的更久，花更長時間去思考，解讀。
昔日艾略特從反經驗，反傳統(tǒng)創(chuàng)作，早期受到龐德的懷疑，到后來成為艾略特的益友，老師，艾略特詩歌從大多數(shù)人反對、不理解到成為了西方詩學的主流、桂冠、被后人仿效，這是一個非常成功的典范。
這一切說明，我們當前的詩人已經非常優(yōu)秀，而非悲觀論提出的種種不幸觀點。而并不需要進行什么切割、劃分、討論。什么先鋒、后現(xiàn)代、玄學、神學等理論，詩歌就像一條河流，從高山上下來，曲折變化，自有所向。雖然，更多的爭論就是為了被接受和理解，并可能輔佐其他人性的雜念。放下即所得，先做好自己吧。
四、
時間說明一切，我們的詩人被另一種信仰所支撐，那就是作品的歷史沉淀性，由歷史說話，由歷史決定自己的成績。這可能也是可悲的，因為歷史可能被造假或被誤解，而且好作品也可能被流失。張若虛只寫過一篇《春江花月夜》嗎？還有一些佚名的佳作是誰寫的？你說王羲之的時代只有他一人書法好嗎？為什么的王羲之作品沒有一件真跡留下來？未來都是幻想，說不定末世班車把一切都損毀，只留下《周易》，那詩人的意義又在哪里？后世由后人決定，活在當下，享受人生，努力創(chuàng)新，完善自我。這樣，才活得更有意義。
五、
至于閱讀與評價，一位優(yōu)秀的評論家一定具有獨特的鑒賞能力，不會隨眾，也有對詩歌走向的預期，對時代、對美學、對文學創(chuàng)造的感覺能力。而不是單單為某一位詩人，某一首詩，某一個詞去挖掘，他一定視野寬泛而深遠。我相信每一位優(yōu)秀的詩人都具有自己的評判標準，內心的標準是支撐他們創(chuàng)作發(fā)展的動力與方向，當然，這些標準是在不斷修正的。我們知道：安琪、阿翔、王西平、廖偉棠等詩人都有大量的藏書，都是愛學習閱讀的詩人，詩人都是在不斷進步中。對于評論，我更傾向于去贊美和學會欣賞別人的作品，去發(fā)現(xiàn)優(yōu)點，而不是找刺，找缺陷，為什么這么說，因為，你的贊賞會讓作者產生出更優(yōu)秀的作品，你的贊賞會增加作者的自信。相反，時下批判的多，認為爭論的效果是為了提高。我認為這是錯誤的認知，你要學會包容，而不是在一起就你爭我吵，根本解決不了問題，而且產生的惡劣情緒很大，是負能量，相反，大家在詩歌的土壤去發(fā)現(xiàn)對方優(yōu)點，互相鼓勁，那才是充滿正能量的，那寫詩的環(huán)境更有益于健康發(fā)展。當然，優(yōu)秀的詩人根本就知道自己的缺乏在哪里，也知道該怎么去做。佛說，你的內心有什么，你將會看到什么，況且對詩歌的理解千人千面。
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