成都印象丨三國圣地之君臣合祀武侯祠
文圖/城北聽雪
2014年的7月21日是那年我們在成都的最后一天，那天游覽的武侯祠也是成都游覽的最后一站。
上午參觀完武侯祠，下午同伴們就在成都東站做鳥獸散了。我獨自一人從成都東站坐動車到重慶北站，再轉火車回廣州。
其實我們住的旅店附近不遠處的川大校園里面，就有很多值得看的古跡和雅景，因時間緊湊，也只能忍痛放棄。
早上8:00多我們到達武侯祠的南郊廣場，朱紅的武侯祠殿宇就豎立在廣場中央，一種莊嚴肅穆之感油然而生。但這里并不是正門，正門在另外一則。
武侯祠是我國唯一一座君臣合祀祠廟，肇始于公元223年修建劉備惠陵之時，距今約有1800年的歷史。
沿中軸線依次建有昭烈廟、武侯祠、三義廟、惠陵、結義樓等建筑。
我們走到祠堂正門，仰頭一望，一座高懸”漢昭烈廟”的匾額的大門屹立面前，兩棵古松與一對石獅護衛著朱紅飛檐的大門，莊嚴肅穆。
我當時跟眾多初游武侯祠的游客一樣，很是納悶：大門上明明掛著“漢昭烈廟”匾，可大家為什么卻叫它武侯祠？
“漢昭烈廟”的“漢”是當年劉備蜀國的稱號，“昭烈”是劉備死后的謚號，劉備于公元223年病故白帝城后運回成都下葬于此，史稱惠陵。按照漢制，有陵必有廟，就在此建了漢昭烈廟，這里原來是祭祀劉備的廟宇。
蜀滅亡后，兩晉十六國為諸葛亮在成都建立了孔明廟，與劉備廟隔街相望。明朝時孔明廟香火旺盛，蓋過了漢昭烈廟。
蜀王朱棣認為不合禮法，下令拆除了專門祭祀諸葛亮的武侯祠，并大規模調整劉備廟，在里面增加了一個祭祀諸葛亮的祠堂，從此劉備廟和武侯祠就合二為一了，這就是武侯祠君臣合祀格局的歷史原因。
世人只知武侯祠，卻鮮有人知劉備廟，殊不知武侯祠只是劉備廟的后殿。諸葛亮作為臣子陪伴在劉備廟，而民間卻稱整個建筑為武侯祠。
這其中緣由是諸葛亮在百姓心中的威望超過了劉備，人們顧不了君尊臣卑的禮儀，習慣把這里叫做武侯祠了。這也與諸葛亮的開誠布公，死而后已的精神有關，百姓借此表達對諸葛亮的崇敬之情。
民國時期鄒魯的一首詩：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠。由來名位輸勛業，丞相功高百代思”，道出了這民間的秘密。
我們跨過大門，走進一條用青石鋪成的小道，迎來一處古柏郁郁蔥蔥的庭院，約50米長的小道通向二門。
小道兩側矗立著唐、明、清三代六座高大的石碑，左手邊是明碑，右手邊是唐碑。
其中最大的“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”唐碑，建于809年。這塊碑由唐朝著名宰相裴度撰碑文，書法家柳公綽（柳公權之兄）書寫，名匠魯建刻字。
因裴文、柳書、魯刻三者均為當世佳品，為此后人遂稱之為“三絕碑”，是武侯祠的鎮館之寶。
我們看過明碑，唐碑，沿著甬道走向二門，只見二門上匾額上是清人吳英立撰寫的”明良千古”四個大字。
這四個字取自“君明臣良，千古垂范”，意思是說像劉備這樣的明君和像諸葛亮這樣的良臣，可以作為千秋萬代的楷模。
這匾額上“明”字很有意思，左邊不是“日”，而是“目”，用目旁是說“明君”之“明”。
匾額下面還有兩幅對聯，上聯：合祖孫父子兄弟君臣，輔翼在人綱，百代存亡爭正統。下聯：歷齊楚幽燕越吳秦蜀，艱難留廟祀一堂上下共千秋。
匾額下面還有幅對聯，上聯：“唯德與賢可以服人三顧頻煩天下計；下聯：“如魚得水昭茲來許一體君臣祭祀同”。
意思是德才兼備的劉備三顧茅廬，求得了諸葛亮三分天下的安邦定國大計；而劉備自從有諸葛亮的輔佐，就像魚兒得到水，君臣如此融洽成就千古典范，如今上下一堂共同享受著后人的祭祀。
進得二門來，左右兩邊各有一個門洞，門洞上分別刻著“華文”、“英武”。
左右門洞后的長廊側壁上，嵌有大家熟悉的諸葛亮的前后《出師表》石刻。相傳為南宋抗金名將岳飛打仗的途中，路過南陽武侯祠，在《出師表》里找到了共鳴，滿懷激情，一氣呵成所書。
前后《出師表》全文有22個皇帝的“帝”字，每一個的寫法都不一樣。
繼續向前便到了昭烈殿，大殿上面掛著“業紹高光”四個大字的牌匾，這塊牌匾是由清同治年間的四川總督完顏崇實題寫。
昭烈殿最為高大雄偉，正中是頭戴冕旒、身著皇袍，寬面大耳、儀容豐滿莊重的劉備貼金塑像。
左側陪祀的是因自殺殉國而名留千古的劉備孫子劉諶，右側原先擺放的是劉備兒子劉禪，因劉禪昏庸無能、喪國投敵，從宋朝開始就被取消了陪祀的地位，直到如今右則一直是空著。
劉備殿東西偏殿分別是關羽殿和張飛殿，偏殿門匾“義薄云天”和“誠貫金石”分別是對關張二人的歷史評價。
關羽殿供奉關羽父子三人，及部將周倉趙累。
張飛殿則供奉著，張飛、張苞等祖孫三人。
我們穿過威嚴的劉備殿，走下這11級臺階，來到一座緊湊的四合院落，這就是諸葛亮的祠堂，即真正的武侯祠。
按古代君尊臣卑的等級觀念，君主上臣子下，所以武侯祠比劉備殿低一個臺級。當年諸葛亮正好輔佐了劉備11年，所以臺階一共11級。
祠堂門過廳門楣上懸掛上郭老1964年題寫的”武侯祠”三個大字的匾額。
正殿前懸“名垂宇宙”匾額，是康熙的第十七子允禮所寫。
武侯祠過廳懸掛著董老1965年題寫的對聯：三顧頻煩天下計，一番晤對古今情。”，還有大畫家徐悲鴻所書的“萬古云霄一羽毛”。
穿過過廳回看，另一側的過廳門楣上懸掛著另一塊寫著“武侯祠”的匾額，這塊匾額由李老題寫的。
這些題寫都是表達對諸葛亮的鞠躬盡瘁，高風亮節的無限敬意。
諸葛亮殿，又叫“靜遠堂”，源自諸葛亮給兒子諸葛瞻的家訓。
諸葛亮在家訓《誡子書》中告誡兒子：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，因而后人取靜、遠這兩個字來命名他的殿或者祠廟。
諸葛亮殿大殿頂梁由烏木制成，上面刻著“淡泊明志。
諸葛亮殿是整個武侯祠光輝凝聚的焦點，正殿中供奉著諸葛亮祖孫三代的塑像。
殿內諸葛亮塑像居于正中，頭戴綸巾、手執羽扇，盡現其憂國憂民，深謀遠慮的儒相的風采。
兩邊便是諸葛亮的兒子諸葛瞻和孫子諸葛尚的塑像。二人為了護國，在公元263年鄧艾率領魏軍攻蜀的戰爭中戰死沙場。
諸葛亮殿門額上有幅對聯，是我國十大名聯之一，叫攻心聯。
當年毛來武侯祠參觀，在此攻心聯前也是停步欣賞許久。
對聯是清代文化名人趙藩書寫，借頌揚諸葛亮，來提醒他學生岑春煊治理蜀國。
當時岑春煊是四川節度使，對百姓實行高gao壓yao政zheng策ce。后岑春煊去武侯祠游覽時看到了此聯，頗深感觸，后待民逐漸轉為寬柔。
上聯是：能攻心則反側自消，從古知兵非好戰。下聯是：不審時即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思。
武侯祠往后穿過側門就是三義廟，是紀念劉、關、張桃園三結義的地方。
三義廟原位于成都提督街，始建于康熙年間，1997年遷建于武侯祠內。
從懸著“義重桃園”匾額的大門進去就是三義廟的正殿，殿內有劉備、關羽、張飛泥塑像。
劉備塑像正上方還有一塊匾額，上面寫著“神圣同臻””四個大字，落款是光緒年間成都民間靴鞋業行會，以前成都制鞋行業都把劉備作為老祖宗供。
三義廟的對聯：“在三在，亡三亡，而今享祀猶同伴；合義合，戰義戰，自昔銘勛匪異人” 。
三義廟后面是桃園，園門口豎著“桃園”二字的石碑，小空地上立著黑臉張飛、白臉劉備、紅臉關羽三座石像。
穿桃園、過小橋，經桂荷樓、琴亭，進入翠竹簇擁的紅墻夾道。
成都著名的錦官深處，紅墻竹影”就是指這里。
夾道兩旁是紅色彎彎的宮墻，宮墻外面是成片茂密的修竹。整條紅墻夾道掩映在翠綠的竹林里。陽光穿透竹林，竹影搖曳映照在紅墻上。
當清風吹動，那漫過墻頭的竹葉就在頭頂輕輕柔柔地舞動，紅墻上的影子也跟隨晃動起來，仿佛要穿越時空把我們拉向沉睡了千年的三國。
這條紅墻青石路的夾道可以說是肅穆的武侯祠中最為柔情的部分。
如果在這夾道中說話的音量足夠大，會聽到清晰的回聲。
而漸漸退去的回聲就像是在呢喃的告訴你，在無論多么堅硬的地方，總會有一顆柔軟的心。
最后我們來到夾道盡處，那是漢昭烈皇huang帝di劉備的墓冢惠陵。入口正上方掛的“千秋凜然”匾額，往里走幾步就看到劉備墓。
劉備墓距今已有1700多年的歷史，是劉備和甘、吳兩位夫人的三人合葬墓。外形極為簡樸，呈現一個大大的圓形。
墓地是諸葛亮親自選取的風水寶地，至今保存完好，無人敢窺之。
陵前有對聯：一抔土尚巍然，問他銅雀荒臺，何處尋漳河疑冢？三足鼎今安在，剩此石陵古道，令人想漢代官儀。
丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森，映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。(唐·杜甫)
我們今天也是默念著杜甫的這首詩 ，循著詩圣的足跡，走進了武侯祠，緬懷和憑吊這位千古留名的智者。
游完武侯祠，透過森森古柏，想到：出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟，萬古同悲也只能是流下兩行清淚。
幸好，先主武侯同閟宮，一體君臣祭祀同。在另一個世界里，兩人想必也不會太寂寞，照樣可以煮著火鍋論英雄。
歷史的車輪滾滾向前，碾碎了過往，當年的三足鼎立今安在？曾經的是非成敗也不過是轉頭成空，青山依舊在，幾度夕陽紅……。
注：城北聽雪寫于2018年12月15日，本文絕大部分所配圖片均為本人或本次旅行小伙伴玲瓏飛雪所攝，未經同意不得挪用，侵權必究。
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