高考詩歌鑒賞專題之——詠史懷古詩

? ? ? ?詠史懷古詩：一般以古代歷史事件或古代人物為題材，或借古諷今，或寄寓個人懷才不遇的感傷，或表達昔盛今衰的興替之感。詩人以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠、詠嘆史實、懷念古跡來達到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。這類詩由于多寫古人往事，且多用典故，手法委婉。

01鑒賞指津

詠史懷古詩思維導圖

一、鑒賞詠史詩三步曲

鑒賞步驟：弄清史實→體悟感情→分析技巧

即?懷什么古→?作者懷古的態度情感→怎么懷古

（1）所描寫的古人、往事是怎樣的（弄清史實、典故）

（2）為什么要寫這個古人這段往事？其中表達了詩人怎樣的情感態度和觀點（體悟意圖、領悟感情）

（3）這種態度運用什么方法表達（分析技巧手法）

答題方法：尋找連接點；歸類；探求主旨

?凡是課本、讀本及其注釋、練習中所出現過的歷史人物和事件、典故都應牢牢加以掌握，切不可等閑視之。對于唐宋著名詩人的大體經歷，也要略知一二，這樣，在不懂得詩人創作該篇時的背景之情況下，也能做個大體的猜測，不至于兩眼抹黑。這是最基本的。。

二、詠史詩、懷古詩和代表詩人

1.詠史詩：是翻閱古書，撿點舊說，針對具體的歷史事件、歷史人物，陳述自己獨到的見地而創作的詩歌。——長于議論精辟。

2.懷古詩：是指因登臨古地游覽、憑吊古跡，追念往事，觸景生情，抒發感慨而創作的詩。——長于情景交融。

3.詠史懷古詩：是詩人在閱讀史書或游覽古跡時，有感于歷史人物的功過或歷史事件的成敗、以往朝代的興衰發表評論，以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠、詠嘆史實、懷念古跡引發出對時局或自己身世的共鳴，達到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。我們合稱為詠史懷古詩詞。

4.代表作家：魏晉時期的左思,唐代劉禹錫、杜牧、李商隱等,兩宋的王安石、蘇軾、李清照、陳與義、張元幹、張孝祥、陸游和辛棄疾等人都寫了一些震撼人心的詩作，是卓有成就的詠史大家。

三、形式標志

標題中有古跡、古人名；或在古跡、古人前冠以“詠”；或在古跡、古人后加“懷古”“詠懷”等。《烏江亭》《烏衣巷》《石頭城》《隋宮》《金陵懷古》《赤壁懷古》《詠懷古跡》

四、詠史懷古詩的風格和詩人心理

【心理一】

懷人傷己?作者追念古人一般是古人的身世與際遇和作者有了某種相似性，觸發點在古人，落腳點在自己。具體又可以分為以下兩種。

1.對比失落型：有的懷古詠史詩著眼于個人境遇變化，借古人古事抒發自己的感慨。古人能一展抱負，建功立業，得遂心愿，而自己卻因為某種原因被朝廷冷落或不能才盡其用，從而有了郁郁寡歡乃至消極遁世之心。在鑒賞這類詩詞時還要抓住歷史人物或事件和詩人自己身世之間的連接點，找出二者的共通之處，就能很好的理解作品的深刻寓意。

如：蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》，周瑜在“小喬初嫁”時就立下了令“強虜灰飛煙滅”之大功，可謂少年得志，風流倜儻，而自己人到中年雙鬢染霜，卻功業無成，“早生華發”，與周瑜相比，簡直不可同日而語。強烈的對比生發出濃重的“人生如夢”的感慨，今世之無奈卻只能在清風明月間買醉。

2.同病相憐型：自己和古人的遭遇相同，追思古人更體現自己的不得意，感慨身世，關照自我，抒發自己渴望建功立業或懷才不遇的感傷。

如：李商隱《賈生》（懷古傷己）寫漢文帝宣室召見賈誼，傾談神鬼不談治國之策，實則借賈誼來寫自己的同樣的遭遇，抒發并強化了詩人懷才不遇的感慨。

【心理二】懷古傷今

古代詩人的主流是寒士，濟天下拯黎民的念頭使他們更多關注在國家政治、社會生活上。詩人們常借寫古跡、古事來表達對現實的關切、熱情、不滿、警戒。懷古盡管觸點在古，但實際上表現了對現實的強烈關注。現實不合理想模式的時候就是懷古最有理由的時候。根據古跡或古事的現狀可分以下幾類：

1.昔盛今衰型：既然是懷古詠史，現實的不盡人意就難免使詩人觸景生情，抒發盛衰之感傷，獨抒思古之幽情。抒發對物換星移、物是人非的悲哀之情。這類詩作或抒發昔盛今衰的感慨，暗含對現實的不滿甚至批判，多借古諷今；或憂國傷時，揭露統治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，擔憂國家民族的前途命運。尤其是做為六朝古都、曾經繁華一時的金陵更是成為古代詩人們感情的集射地，不知觸發了多少人的懷古之情，金陵懷古幾乎成為詠史詩的一個專題。過去的繁華隨風遠去，只留下一片荒蕪，這讓人頓生物換星移，世事滄桑之感。如《登金陵鳳凰臺》李白

2.物是人非型：昔日的風景依舊，只是朱顏已改。物是人非給人帶來幻夢似的感覺，不由得讓人做冷靜的思考。

如：劉禹錫的《石頭城》：“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。”全詩通篇寫景，群山仍在，潮水依舊，月光依然，所變者已是“故國”“空城”“舊時月”，昔日繁華已化為烏有，全詩基調凄涼不堪，句句都融合著詩人的故國蕭條之感，令人不勝傷感。

【心理三】理性反思

前兩類詩歌，作者都身置其中，抒發一己之感慨；此一種，作者跳出來，站在歷史的高度，獨抒機杼，表達自己對歷史事實的獨特觀點，啟迪世人。這些詩作大多是作者在懷古詠史的同時，融進了的自己切實的生活感受和獨特的生活體驗，具有強烈個人意識。

1.借古諷今，別有寄托：借古諷今，勸誡今人不要一味貪圖享樂/過度奢侈/窮兵黷武，以免重蹈歷史覆轍（借古諷今）。

如：王安石金陵懷古詞《桂枝香》“登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。?念往昔、繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相緒。千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙芳草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。”

上片以“登臨送目”四字領起，層層表現了“故國晚秋”中江山風物的勝概。下片則以“念往昔、繁華競逐”一句轉入懷古，感嘆六朝皆因荒樂而相繼覆亡，末三句落到“至今”，便寓警世傷時之意，實際上是借歷史警誡當朝統治者不要一味貪圖享受而重蹈歷史之覆轍。

2.理性分析，冷靜剖析歷史：表達自己對歷史事實的獨特觀點，啟迪世人。

如：唐代杜牧的《赤壁》“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”這首詩作變換視角，譏諷周瑜成功的僥幸。詩的開頭二句，借物起興，慨嘆前朝人物事跡，后二句議論：赤壁大戰，周瑜火攻，倘無東風，東吳早滅，二喬將被虜去，歷史就要改觀。詩的構思極為精巧，議論新穎獨特，發人所未發，一反眾口一辭的論調而又不悖情理，使人耳目一新。

五、懷古詩的結構

臨古地——思古人——憶其事——抒己志

六、詠史懷古詩中的常見意象

A.前代的都城：咸陽、長安、金陵、姑蘇、洛陽、汴京

B.發生過重大事件的地點：驪山、赤壁、新亭、隋堤、馬嵬、華清宮、汴河、淮水、

C.歷代帝王與名人的故居、陵墓、祠廟：烏衣巷、湘妃祠、烏江亭、陳琳墓、李白墳

D.特定的歷史朝代：六朝、吳國、隋代、安史之亂、南唐后蜀等。

E.其他：吳鉤、《后庭花》、烏衣巷、朱雀橋、石頭城、臺城、淮水、六朝、華清宮

七、詠史懷古詩的意境或雄渾壯闊、或含蓄沉郁

八、詠史懷古詩的常見內容及情感

描寫此地眼前的衰敗、荒涼、蕭條，或描述歷史事件的經過，抒發感慨；

1.感慨壯志難酬或懷才不遇，面對古人功業的流逝，抒發時光不再，年華易老，而自己功業無成的感慨。

2.感慨國運衰微，感慨盛衰無常，感嘆昔盛今衰、物是人非，喟嘆古今朝代興亡變化。

如：劉禹錫的《烏衣巷》“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”

唐代韋莊的《金陵圖》”江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。”

劉禹錫的《石頭城》“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。”

3.抒發愛國情懷，揭露統治者昏庸腐朽、奢侈淫逸，警告統治者吸取歷史教訓，借古諷今，批判現實，勸誡今人不要一味貪圖享樂/過度奢侈/窮兵黷武，以免重蹈覆轍。

如：辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》、王安石《桂枝香?金陵懷古》

李商隱的《隋宮》“紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家,玉璽不緣歸日角，錦帆應是到天涯。於今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。地下若逢陳后主，豈宜重問后庭花？”

4.追慕古賢（緬懷先賢）的成就，表達敬仰之情；表達自己渴望像古人那樣建功立業的心情或功業無成的感慨，如：杜甫的《蜀相》“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森.映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”

5.對歷史作冷靜的理性思考，發表自己的見解，歸納歷史規律等，如：杜牧的《題烏江亭》“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，?卷土重來未可知。”

九、常用的技巧手法

“詩”與“史”的結合：用典，雙關

“詠史”與“言志”的結合：借古諷今，借景抒情

“古”與“今”的結合：虛實結合，對比，反襯

1.抒情方式：間接抒情（借景抒情、寓情于景、情景交融）、借古諷今、借古傷今、吊古傷今

2.表現手法：

用典、虛實結合

3.修辭手法：

擬人、直抒胸臆、象征、襯托、比喻等。