又是一部以懸疑推理為刃，在世間紛繁書林中殺出一條血路的科普作品。
達(dá)·芬奇密碼所揭示的，是一段失落的真理，蘭登與索菲全力的追尋，是真理失落過程的還原。
女神崇拜。
早已被十字軍的鐵騎踏碎的靈魂，被一點一點拼湊起來，每一位殫精竭慮的守護(hù)者，都在自己亙古流傳的作品中，靜待她重臨人間。
當(dāng)宗教被強加征討之實時，人們便失去了它真實的面貌。
欲望的沾染，將精神的信仰扯下神壇，淪落為當(dāng)權(quán)者蠱惑人心的手段。真相被埋葬，值得敬仰的人們被扭曲成怪，真正的教義被撕碎，人們徹底陷入精心編寫的騙局之中。
“男人的騙局是多么黑暗”，為了一己私欲，將上天的賦予踐踏成泥，將同為人類的女性誣陷成魔。那段黑暗的歲月，血流成河，殺盡了卓越崇高，也殺盡了無辜純良。
亂世之中總有英雄臨世，或提劍跨騎平天下，或隱忍周旋謀久遠(yuǎn)。
先賢們殫精竭慮窮極一生留下揭開真理的線索，后人們在漫長的歲月中一刻不停地探索尋覓，曾被最殘暴狠絕的方式毀滅的珍寶，用這樣無言的方式得以留存，得以跨越戰(zhàn)火與時光。
世間一片祥和之時，會有等量的黑暗在醞釀，世間一片血腥之時，會有等量的光明在成長。若說這是權(quán)衡一切的法則，那么人類豈不是永生永世都要在掙扎中度過了嗎？希望與絕望相共存是一個沒有終結(jié)的劫難，難道我們就要永遠(yuǎn)被困于此嗎？
這個問題的解答應(yīng)該在失落的秘符里能找到，丹布朗的答案，眾生成圣。
提彬因其狂熱，阿林加洛林主教因其教會，塞拉斯因其信仰，這部作品的反派們的出發(fā)點似乎都沒有太多的惡意，卻把這些事經(jīng)營成最慘痛的悲劇。
可怕的不是欲望，而是一個不留神被控制了靈魂，提彬是如此，阿林加洛林也是如此，剎那間被蒙住雙眼塞住雙耳，感官的功能被掠奪，欲望鉆進(jìn)腦中，每一寸的神經(jīng)都逃不過其號令，血液沸騰灼傷筋骨，人類以肉體凡胎化生惡靈，一身怨氣將所到之處扭曲成阿鼻地獄。這與因情緒爆發(fā)而點燃的原始獸性不同，這是一種催眠，人尚為人，卻為了被釋放的惡念為不可為之事，理智尚存，卻早已被修改得面目全非。
塞拉斯歷盡人間悲苦，心里早有一份戾氣，但很矛盾的，他同時也有著很純潔的虔誠之心，這樣足夠兇狠又足夠善良的人，在以拯救為名的虛假信仰鼓動下，不明所以地犯了那么多殺戮之罪，著實很令人痛心。他不過想有一個安身之所，僅此而已。他緊緊抓住他在這世上唯一的一棵救命稻草，沒想到卻因此送了性命。
阿林加洛林主教的困頓之境應(yīng)是很多被時代的發(fā)展驚得手足無措的保守之人的困頓。宗教誕生于對自然之力的敬畏，成長成熟于衍生出來的精神指導(dǎo)，再被權(quán)欲之爭禍及，提倡絕對的虔誠以利于有心人的把控。絕對的虔誠給了主教很多希望，權(quán)力、地位、思想控制，他或許是專注于他的信仰，但他也同時專注于他對思想的專制，這是宗教被爭斗波及的影響，必須的無上地位帶來的虛妄神職，自以為是的天下正統(tǒng)。
專制的黃金時代已經(jīng)過去了，絕對的虔誠開始動搖，宗教信仰開始向悟道傾斜，開始以一種更為理智的形式存在，不是捧著教義自己要死要活又逼著別人要死要活，而是希望讓教義指點迷津，叩問在這世上如何走下去，以什么姿態(tài)面對漫漫長路。
這些轉(zhuǎn)變觸及很多人的利益，他們開始惴惴不安，著急地鋌而走險，最終釀成大禍。
先看的失落的秘符再看達(dá)·芬奇密碼，明顯察覺到丹布朗的成長，六年的時光沒有白費，失落的秘符無論是橫向格局還是縱向深度，都更勝一籌。
很喜歡看這類約定俗成眾所周知狠狠打碎的作品，心里塞滿既恐懼又欣慰矛盾情緒，汗毛倒豎，整個人處于微妙的應(yīng)激狀態(tài)，在等待，在期待，我生活在一個巨大的騙局之中，我所認(rèn)為的世界或許在下一秒便不復(fù)存在，我在等待著一片荒蕪，我在期待著柳暗花明。比起難得糊涂，我還是比較喜歡始終清醒的，若有幸，我將可以看到一絲未經(jīng)折射的光芒，可以在有生之年看到未經(jīng)修飾的皇天后土。
今年的圣誕節(jié)是濃霧輕雨的，為這本書添了幾分惆悵，是耶穌在感傷嗎？為了他的妻兒還是為了眾生？
達(dá)·芬奇說，無知遮蔽了我們的雙眼，讓我們誤入歧途。
別無他法，還是多看看書吧。
