前兩天參加了藝博教育~父母的學院的《生命的重建》兩天的課程，今天有幸和大家分享一下。兩天的課程非常的緊湊，信息量也非常的大。從速度、多變、危機到學習、認識、行動，從維度生命到現代教育，從大乘佛法到修心八頌，講得是跌宕起伏，引人入勝。
首先我們先問一位家長，一個問題為什么要學習？（互動一下）
本次由于篇幅有限和大家分享三點：
1.在快速變化的的趨勢下，如何做才能跟上時代的浪潮？
這是最好的時代，也是最壞的時代。
2.在家庭教育上，有沒有第一原理的人生算法？
3.你對孩子的愛，你自己清晰嗎？準確嗎？正確嗎？
目前各行業發展快速，超過我們的想像，比如電子皮膚
已經有了很多落地應用，比如這個小小的體溫計。
柔性電子產業：如火如荼
帥呆了的劉自鴻，讓我驕傲！
現在的孩子們你們懂嗎？
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我們是讓孩子自我生長，還是生活你的襁褓？
明緣起第一?
謂金無自性，
隨工巧匠緣，
遂有師子相起。
起但是緣，
故名緣起。
噶當派的高僧大德，歷來尤為重視《修心八頌》，曾經有一個恰卡瓦格西，他對五部大論無不精通，并對新舊派的眾多教法了如指掌。有一天他去甲向瓦格西家，看見枕邊有一個小經函，順手打開翻閱，突然看到“虧損失敗我取受，利益勝利奉獻他”一頌，他覺得這實在是稀有，內心特別有觸動，便問：“這是什么法？”甲向瓦格西告訴他：“這是朗日塘巴尊者所造的《修心八頌》中第五頌的后半偈。”他又問：“誰有這一竅訣的傳承？”甲向瓦格西說：“朗日塘巴尊者本人有。”聽到此話，恰卡瓦格西迫不及待地想去求此法，于是立即起程前往拉薩。（噶當派格西的求法之心如此迫切，可是我們有些人，學習佛法的時間一拖再拖，不知要拖到什么時候。）
他千辛萬苦到達拉薩后，不知道朗日塘巴尊者住在何處，數日之中他一邊轉繞覺沃佛像，一邊打聽消息。一天傍晚，從朗塘地方來了一位麻風病患者，格西不在乎傳染而親近他，向他詢問朗日塘巴尊者的消息。他告訴格西一個噩耗：尊者已經圓寂了。格西聽后非常悲傷，一方面為眾生沒有福報而難過，另一方面也為自己無法親自得受傳承而惋惜。
格西問：“尊者的繼承人是誰呢？”那人說：“向雄巴格西與多德巴格西，但他們二人關于誰做法主之事意見不一。”實際上，這兩位格西并不是為了自己做法主發生爭執，而是互相推讓法主之位。向雄巴格西對多德巴格西說：“您年長，經驗豐富、德高望重，請您做法主，我會像恭敬朗日塘巴尊者一樣承侍您。”多德巴格西說：“您年輕有為，學識淵博，理應住持寺廟。”
二位格西本來是互相觀清凈心，但恰卡瓦格西卻誤認為他們為繼承上師法位而不和，心想：“他們肯定沒有此法的傳承，現在誰還會有此傳承呢？”他到處詢問，后來有人告訴他夏日瓦格西有真正的傳承，于是他馬上動身前去。
一天，在夏日瓦格西繞塔時，他來到格西面前，將自己的披單鋪在地上，請求他在此稍坐片刻，自己有一問題請教。上師說：“我一般沒有在外面坐的習慣，你有什么事情請馬上說吧。”恰卡瓦格西說：“我曾看見‘虧損失敗我取受，利益勝利奉獻他’的法語，這一法與我的心很相應，您感覺此法如何？”（他是在試探夏日瓦格西。）上師說：“尊者與此法相應也好、不相應也好，如果你不想成佛就另當別論，只要想成佛，那么此法必不可缺。”他又問：“您有此法的傳承嗎？”上師說：“我確有此傳承，我一輩子修的就是這個法。”他便跪在上師面前請求道：“請尊者攝受我，賜給我傳承！”上師說：“你若能長期住在這里，我可以傳給你。”后來，恰卡瓦格西在六年中依止夏日瓦上師，這期間上師唯一傳授《修心八頌》，他也是一心專修，最后完全斷除了珍愛自己的執著，獲得了殊勝的成就。
恒懷珍愛
我于一切有情眾，
視之尤勝如意寶，
愿成滿彼究竟利，
恒常心懷珍愛情。
謝謝大家！
