《桃源不是夢(mèng)想》
在大多數(shù)人心里，武陵桃源都算是一個(gè)終極理想。
那里水草豐美、與世隔絕；是個(gè)阡陌交通雞犬相聞的熟人社會(huì)，從黃發(fā)小兒到耄耋老人都能怡然自得；所有人從生到死，安于現(xiàn)狀。
這是某種程度上的心靈家園，刻在文化深處的精神圖騰。
但是在我看來，這樣的一個(gè)“桃源”，卻稱不上是“理想”。
首先由一個(gè)桃花掩映的洞口進(jìn)入的一塊平坦肥沃的土地，往小了說差不多一個(gè)村，往大了說一個(gè)縣的大小。
用來短期休憩可以，但是作為整個(gè)人生的布景，未免狹促。
而且與世隔絕，短期可以說是清凈，但是長期處在“無論魏晉”式的對(duì)外界的知識(shí)、發(fā)展、思想均一無所知的狀態(tài)、多少沾點(diǎn)悲哀。
當(dāng)然、我能理解原文的背景是在古賽、一個(gè)與外界聯(lián)結(jié)就意味著被某個(gè)“王侯將相”魚肉的年代，一個(gè)生下來活到老都算是及極幸運(yùn)的年代。
在那種當(dāng)下，與世隔絕也算的上幸運(yùn)，
但是對(duì)于現(xiàn)代人來說，還將“與世隔絕”當(dāng)做是絕對(duì)理想，要么是生存環(huán)境是在惡劣堪憂、要么就是某種程度的狹隘和不思進(jìn)取。
其次我對(duì)一個(gè)完全由千絲萬縷的親緣關(guān)系構(gòu)成的熟人社會(huì)是有某種程度的排斥的。
熟人社會(huì)可以說是最不利于“普遍客觀規(guī)則”誕生的土壤了。
大家在親疏遠(yuǎn)近的“秩序”下“做人”，在“面子”和口耳相傳的“名聲”的指引下生活就夠了。
講規(guī)矩傷感情、做人秩序在自己之上的人說什么就去服從好了、
這是最不需要“冰冷“”客觀”、可以推而廣之到一切陌生人之上的法則與秩序的地方。
換言之、這也就是最不可能進(jìn)步、最不靠近現(xiàn)代文明的地方。
大家看到的是和諧美滿、是笑盈盈毫無沖突。
然而這表面的笑盈盈的“服從”背后，代價(jià)可能是對(duì)別人權(quán)利和選擇的踐踏和人性的再無可能展開。
黃發(fā)垂髫、四世同堂。
大家又住得那樣近、阡陌交通雞犬相聞。
這不是絕對(duì)的幸運(yùn)、而是沉重的壓抑。
試想、四代幾十口人可以按照所謂的“尊卑”秩序，“和諧美滿”地在同一個(gè)地方、毫無邊界地生活在一起。
這種意象、令人頭皮發(fā)麻。
它似乎只適合在蟻群之類的低等智慧的生物族群之中出現(xiàn)。
人類如此、著實(shí)不幸。
這意味著這幾十口人種甚至無一人可以真正實(shí)現(xiàn)自我的展開，才能如此和諧。
大家像一面事先織好的毛線毯，像一架由無數(shù)毫無感情的螺絲構(gòu)成的龐大機(jī)器。
只按照事先畫好的圖紙行動(dòng)。
所有人都沒有自己的目標(biāo)、才可能有著同一個(gè)由別人定下的目標(biāo)。
所有人都沒有意志，所以可以共用同一個(gè)“意志”。
所有人都沒有自己想做的事，所以會(huì)無一例外的將與生俱來的一切順理成章的當(dāng)做自己的時(shí)時(shí)日日。
“和諧怡然”，只能是如此。
然而、這對(duì)我來說當(dāng)然不是幸福、這簡直是一種精神謀殺。
最后，安于現(xiàn)狀，渴望同一種狀態(tài)永恒地持續(xù)下去，怎么說，總是透著一種缺乏精神性的消極和懶惰。
尤其是當(dāng)這種所謂被渴望延續(xù)下去的“美滿”、不過是衣食富足，合家團(tuán)聚、壽終正寢。
肉體的世俗的符號(hào)、生死男女、穿衣吃飯。
“精神”符號(hào)幾乎不可見、沒有人在意人的意志和人的存在方式。
而他們卻渴望著將這種貧瘠的生存狀態(tài)延續(xù)、
或許我們換個(gè)角度、也正是這種貧瘠的、沒有任何內(nèi)在精神驅(qū)動(dòng)力的生存狀態(tài)，才可能得以將同一個(gè)近乎原始的社會(huì)形態(tài)不停地延續(xù)、
也正是如此，使他們渴望繼續(xù)持續(xù)，永遠(yuǎn)延續(xù)。
他們不認(rèn)為有任何不足，他們的精神并不向任何維度去探索，他們排斥改變與進(jìn)步。
任何改變都是痛苦的、都會(huì)讓他們不得不面對(duì)自己的匱乏。
他們希望永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)，自己的子孫后代都與自己、與自己的先輩祖先一樣，在這片并不大的土地上、做著一模一樣事，過著乏善足陳的生活。
而這、他們稱之為“最大的幸福”。
而我在這其中，既看不見理想，也看不見幸福。
我看到的只是一個(gè)疲憊的人、對(duì)于短暫休憩的美好幻覺。
我們可以去體會(huì)這數(shù)百字、幾個(gè)畫面的溫暖和安慰、
但是將其當(dāng)做永恒理想、未免是對(duì)人性的壓抑和蔑視。
人，始終是要有自己的意圖、有自己的真實(shí)意志才能算作是真實(shí)的存在。
人性之中具有的精神內(nèi)驅(qū)力，始終是要求我們不斷地向內(nèi)外探索、每一塊土地、每一個(gè)河川、精神的溝壑和高山。
也許并沒有那么溫暖甜蜜、面對(duì)疾風(fēng)驟雨和四下無人的曠野也會(huì)有深層的無力和恐懼。
面對(duì)改變、同樣就是一次次面對(duì)自己的脆弱和無知。
血和汗水流淌、雙腳深深踩在身下的泥土里、手臂伸向太陽。
短暫的幾十年、
我們應(yīng)該用意愿來證明自己的生、不必拘泥于漫長的“舒服”地活著。
我們?cè)揪涂梢杂眠x擇生死來證明自己的存在，完成作為人的命運(yùn)。
而這一切、都不在桃源。
也永遠(yuǎn)不會(huì)在“桃源”。
