? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 《跳出頭腦融入生活》讀書筆記（第一節(jié)）
作者： [美] 史蒂文·C.海斯
讀這本書的目的：
1:減少痛苦，獲得走出慣性思維的有效方法
2:明白了什么是真正的接納和積極
3:學(xué)會(huì)用“承諾療法”找到自己想要的生活，過有價(jià)值的人生。
? 一：每個(gè)人都有痛苦嗎？? ?
? ? ? ? 人和動(dòng)物最大的區(qū)別就是人有思想、有創(chuàng)造力、有語言。同時(shí)我們的思想、語言也給我們帶來了很多痛苦，無論你出生在什么環(huán)境里、是否有錢、有權(quán)、健康，樂觀,消極,是人都有痛苦。痛苦，就像流沙一樣，你越想抓住它就越抓不住它，你越掙扎就越陷得深。那我們?nèi)绾芜h(yuǎn)離痛苦了？也許你的回答就是積極，沒有負(fù)能量、告訴自己、別人我很堅(jiān)強(qiáng)、健康、陽光，其實(shí)這就叫作負(fù)能量！你不能夠把自己假裝得沒問題，你不能夠不去看你生活當(dāng)中的那些給你帶來痛苦的感受?；乇艿姆椒ㄖ粫?huì)使得它成為你一個(gè)長期強(qiáng)大的壓力，導(dǎo)致你不敢去過自己真正想過的生活。真正的接納和積極是你去感知它，去感受它。
二：如何做到真正的接納和真正的積極？
先了解兩個(gè)概念認(rèn)知融合、認(rèn)知解離。
? ? ? 什么叫“認(rèn)知融合”呢？就是我們把很多沒有發(fā)生的事，當(dāng)作發(fā)生了的事，或者我們會(huì)賦予它一些意義。比如：還沒有考試就開始緊張；老公回家晚了就想到他出軌了；孩子沉迷游戲就認(rèn)為他沒有美好的未來了。意思是說：我們把當(dāng)下發(fā)生的事情和未來的結(jié)果之間，無意識(shí)的加入了自己的想法、過去的經(jīng)驗(yàn)，遮蔽了它原本的樣子，并把自認(rèn)為、評(píng)判，預(yù)知當(dāng)成事實(shí)真相。這樣的認(rèn)知讓更無法做出正確的決策、判斷、行為。解決它的辦法是認(rèn)知解離。
? ? “ 認(rèn)知的解離”就是將你的思維和事情本身分離開。
要做到認(rèn)知解離首先我們要學(xué)會(huì)能夠找到觀察性自我，也就是說，解決問題的關(guān)鍵是跳出問題本身站在更高的角度去看待問題；能夠覺察到自己的情緒，而不是被我們的情緒所綁架，不是被我們的語言所綁架。這才從根上解決煩惱、痛苦方法。
具體練習(xí)方法：給自己的慣性行為、思想按下暫停鍵，覺知自己的身體、想法……
1:冥想：冥想是通過獲得深度的寧靜狀態(tài)而增強(qiáng)自我知識(shí)和良好狀態(tài)，冥想的目的是讓我們關(guān)注某件事或某樣?xùn)|西。比如很多練習(xí)，讓你想象美麗的湖水，清澈而平靜，山和天空倒映在湖中……
把大腦比作人的后臺(tái)，后臺(tái)運(yùn)行著很多有害和無害的程序，經(jīng)過冥想訓(xùn)練，相當(dāng)于清除很多有害的無用程序，對(duì)你的后臺(tái)程序進(jìn)行更改，讓我們輕裝上陣，面對(duì)未來的生活。
2:正念：正念有意識(shí)地覺察、將注意力集中于當(dāng)下，以及對(duì)當(dāng)下的一切觀念都不作評(píng)判。
一位僧人得道了。有個(gè)小和尚問他:“師父，你得道之前在做什么？”
師父說: “吃飯、掃地、砍柴?！?/p>
小和尚又問：“那得道之后呢？”
師父說：“吃飯、掃地、砍柴。”
小和尚說：“兩者差別在哪里？”
師父說: “以前我是吃飯的時(shí)候想著砍柴，砍柴的時(shí)候想著掃地，掃地的時(shí)候想著吃飯。現(xiàn)在就是吃飯的時(shí)候吃飯，砍柴的時(shí)候砍柴，掃地的時(shí)候掃地”
這種心無旁騖的專心的注意力專注的狀態(tài)就是正念。
總之，正念強(qiáng)調(diào)的是不評(píng)判的接納，“活在當(dāng)下”。冥想是維持注意力而讓你充分放松，獲得深度寧靜狀態(tài)。
3:ACT療法
