提到敦煌，讓人首先想到的就是敦煌莫高窟。
其實，敦煌并不等于莫高窟，而是一個地名。但，敦煌的歷史，是它自己的歷史，也是半部中國史。
敦煌學學者，歷史作家邢耀龍所著的新書《敦煌大歷史》，以全景式的鳥瞰視角，鮮活生動的文筆，給讀者講述了敦煌的前世今生、敦煌藝術以及以敦煌作為錨點所輻射出的人與事。
01 敦煌的歷史
三苗人是敦煌最初的人口基礎和移民。
漢武帝擊退匈奴后設置西域都護府，并設置了河西四郡。其中最西邊的就是敦煌。
張騫從西域帶來了良馬、葡萄等物種，也把中原文明帶到了西域。
中原和西域相互通商，絲綢之路誕生，敦煌也熱鬧非凡。
斗轉星移，在安史之亂后，河西走廊先后被吐蕃、西夏占領。后來被元朝接盤管理。
在此亂世期間，絲綢之路上的人身安全得不到保障，商人們逐漸轉向海上絲綢之路做生意。
在幾百年后的明朝末年，國家積貧積弱，害怕關外匈奴，干脆下令把西邊的嘉峪關給關了。
從此，敦煌也被遺棄在荒漠。
直到康熙年間，敦煌才重新被收復，但狀況已不復當年。
02 敦煌的藝術
絲綢之路不僅促進了貿易，還帶來了佛教。
南北朝時期，國家又開始戰亂，很多中原人把家搬到河西走廊以求安定。
信佛的中原人很快就在敦煌找到自己的組織。
一位叫樂僔的人在鳴沙山上開鑿了第一個佛窟，自己住了進去。
起因是，他看到大山在太陽的照射下，閃現萬道金光，仿佛釋迦牟尼在世，覺得這是個很好的修行地。
后來，往來的僧侶們紛紛在樂僔窟的旁邊開窟造像，莫高窟就這樣誕生了。
這可是當年的網紅景點。
石窟是敦煌藝術的承載空間，敦煌壁畫又是敦煌藝術的重要載體。
作者認為，整個敦煌藝術的范式革命，共經歷了六個階段：
與佛教文化的融合；隋唐之際，中國化佛教藝術階段；吸收吐蕃藝術。
晚唐、五代、宋的家族藝術階段；西夏和元的民族藝術與中原成熟的宋代繪畫藝術結合，成為敦煌藝術的第二個高峰。
明清時期的民俗化。因明代封閉嘉峪關，敦煌被拋棄，敦煌藝術也斷層了300余年。
清代中期，佛教衰敗，開鑿的多為道教洞窟，呈現出民俗化的特點。
總之，敦煌藝術為了靠近大眾審美意趣，不斷突破自己，經過上千年的持續迭代，獨樹一幟。
03 敦煌的守護人
守護莫高窟的王道士，讓莫高窟進入了有人看管的歷史，也為后來國立敦煌藝術研究所奠定了物質基礎。
當然，王道士也造成了中國文物的巨大損失。但他在送走一批批求經的外國人后，仍日夜守護著眼前的石窟，直到生命的盡頭。
在王道士去世五年之后，紅軍來到了敦煌暫避風雨。
郭道士慷慨解囊，冒著被匪寇抓捕的危險援助了困境中的紅軍戰士，為國家文物、敦煌石窟和革命事業作出了巨大貢獻。
郭道士也曾為守護“象牙佛”遭受酷刑，死里逃生，更是守護榆林窟長達盡半個世紀。
作者說，榆林窟歷經一位喇嘛和五位道長的守護，整整170年。
在那個動蕩的年代，這可真是文物保護上的奇跡，這種守護精神也是敦煌石窟珍貴的精神財富。
后來，那個曾經給郭道長做飯時打下手的常書鴻，成為了守護石窟的接班人和守護神，造就了敦煌研究院的“莫高精神”。
自常書鴻后，敦煌研究又經過了段文杰、樊錦詩、王旭東等為代表的幾代守護人。
04 結語
本書的作者就是一名敦煌人，在閱讀《敦煌大歷史》時，能讓人感受到作者對敦煌的綿綿情意和熱情。
他以文字的形式給我們呈現了一個立體的敦煌。
相信，待你閱讀完此書后去敦煌時，會看見一個不一樣的敦煌。
它古老，同時也在一代代守護人的保護下正煥發著青春。
敦煌莫高窟藝術是中華文明的瑰寶，是世界非物質文化遺產。我們應該保護好它，傳承好它。
