前年暑假，我和愛人沿著蜿蜒盤旋的山道一路行走，不知不覺，就來到了作家村的竹林。作家村位于崇義陽嶺國家森林公園內，這里翠竹掩映，竹香四溢，空氣清新，陽光從竹林頂間的縫隙里灑落下來，遠處傳來清脆的鳥鳴，一種遠離喧囂都市，返璞歸真融入自然的快感油然而生。極目望去，翠竹叢生，枝繁葉茂，煙波浩渺，竹浪翻涌，視線豁然開朗，心境頓時悠遠。環顧四周，逶迤的群山到處綠波疊起，嫩綠、翠綠、黛綠，層層推進。吮吸著竹的芳香，品味著竹的氣息，令人心曠神怡。

面對迷人的風景，我快速拿出手機拍照?！斑青辍薄斑青辍迸臄z下了山坡的這片竹林。枝葉繁茂，清新翠綠，青瀾似海。陣風吹拂，連連竹葉，似少女擺著的青紗舞幔倒映河水之中，又似漂洗的墨綠帷帳，隨波飄蕩。這飄逸唯美的景致，令我癡迷沉醉。置身這青綠的時空，迷失的雙眼飽受著綠意清新的纏繞，包裹起那五光十色刺激后的遲鈍視覺。輕柔綿長的清風中偶有勁風擠入，使得竹枝上端不時輕盈的搖逸，并著青葉的妖柔舞動，演奏出悠揚的沙沙韻律。沉靜于這風起竹舞的沙沙之樂，讓凡塵撩亂的心境，融入舒緩悠揚的梵音之中。輕風中調和著竹葉的淡淡清香，深吸一口清新撲鼻。思緒隨著鏡頭的轉動在飛揚：大自然賜予的這片竹林，以千年不變的姿態，演繹著千古風情。在這里忘卻了凡事塵囂，只留下青綠幽幽；在這里遺忘了時光的存在，只留下靜怡的時空。

你看，它們腳踩溝溝壑壑的荒山野嶺，甚至是石隙巖縫，植根于一片片十分貧瘠的土壤。但仍以堅韌不拔的毅力，在逆境中快樂而頑強地默默生長。一年四季經受著風霜雪雨的抽打與磨煉，始終“咬定青山”，無怨無悔，相互依戀。我曾拍攝過富貴的牡丹、孤傲的菊花、嬌艷的桃花、灑脫的蘭花；我也曾讀過不少文人墨客贊美松樹精神，梅花情操，荷花氣節，垂柳風韻的詩文，但清淡高雅的竹子與眾不同，始終給我留下難忘的印象。

小時候喜歡竹林四季的青綠。常到外婆家后山的竹林，去踩踩踢踢那松軟的落葉，去幫助新竹剝去欲遮還羞的外衣，還想爬上竹桿看世界，卻從未成功。曾玩竹、后賞竹、近喜竹，而今身臨其境又幻想：在這幽幽竹林深處，建一竹舍，制一應竹具，游竹筏于碧波之上。竹，其型直韌，可彎折制物；其性清涼，可怡涼散熱。在中華文明的長河里，逐漸形成了特有的竹文化?？曜樱r耕文明產生的食具。竹簡，古代用以記錄事件的載體，傳承著渾厚悠久的古老文明。竹笛，用細竹做的吹奏樂器，笛聲清脆悠揚，讓聽者神清氣爽。還有那清涼散氣的竹席，那江楓漁火的竹筏等等。皆以自然為和而生，以人“仁”為本而制。凝神專注竹林，一個一個的竹節，節節高升；一根一根的竹竿，根根挺拔；細細長長的竹葉，抖起一片濃郁的青紗，郁郁蔥蔥，臨風起舞；彎彎新竹，像柔情似水的少女，依偎著蒼翠挺拔的老竹。竹，那份搖韌的芊華，那份悠揚的神韻讓我換發青春。

古往今來，多少文人墨客，詩詞歌賦于竹韻之上，如蘇軾的“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗”，鄭板橋的“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，恰是竹之清、雅、孤、傲。竹之神韻，既無冬梅之赤艷傲雪，又無蘭花般芊姿嬌芳，也無秋菊之臨霜金艷。此君只有那清風明月間的高風亮節，碧玉溫潤般的清新儒雅。還有“一節復一節，千枝攢萬葉。我自不開花，免撩風與蝶?！辟澝懒酥褡訕銓崯o華，清淡高雅的氣質。這些千古流傳的佳句，把竹子堅韌不屈的精神描繪得淋漓盡致。亭亭玉立的竹子經霜雪而不凋，歷四時而常茂，集堅貞、剛毅、挺拔、清幽于一身。先賢們愛竹、珍竹、迷竹，進而頌竹、畫竹、寫竹，把竹子譽為“歲寒三友”，與梅、蘭、菊一道美稱為四君子。人們不僅喜歡竹子的外形，更愛竹子的內涵，由此產生了竹文化。

太陽快落山了。愛人催促回家，我回轉身來，落日的余暉正映照在竹林中，極目遠眺，蒼茫的翠竹與藍天白云親密。恍惚之間，一層層竹浪變成了一首首無字的詩，一曲曲奇妙的歌，一幅幅斑斕的畫。而一片片搖曳的竹葉，又顯得萬般溫柔。這時候，我心里豁然一亮：千百年來，為什么畫家畫竹、文人寫竹，人們還總愛在房前屋后栽竹。這既是竹子的風情給人以藝術的美感，也是竹子的獨特品格給人以啟迪。更重要的是竹子從我國悠久的傳統文化長河中，滋生出來的文化意韻，已經演變成了一種民俗的意象，“竹報平安”是吉祥平安的象征。

【本文由“無我 ”發布，2017年03月28日】