我個人認為非常必要！

這樣的話唐堯、虞舜、蜀禹、夏王朝才能立刻馬上坐穩文明之道，華夏文明才可以追溯并確證且找到所有東西方考古關于古文明中人類文明起源的指標，使我們的文明確證到距今4500年以前……

? 而后又將推入最早文明起源的華夏三皇五帝之解！

? 華夏文明當站在文明起源的最高峰！

二里頭遺址非“夏王朝”（3）·推翻“夏都”信仰的銅牌飾

二里頭遺址出土的編號為76VM4的嵌綠松石銅飾牌（如下圖），位于廟主胸部偏左處。正確解讀此銅牌飾有望推翻人們對“夏都”信仰的觀念。

[插入銅牌飾圖像]

關鍵解讀與推翻觀點：

1. 牌的位置與重要性：此銅牌飾位于廟主胸部左側，暗示其具有重要象征意義，可能揭示廟主身份或特殊地位。

2. 反夏都觀點初現：通過正確解讀該銅牌，有可能推翻人們長期以來對二里頭遺址的“夏都”信仰，重新審視其歷史地位。

3. 解讀等待揭曉：具體解讀還需等待更多專業研究者對該銅牌進行深入分析，以揭曉其中隱藏的文化信息和歷史蘊含。

通過對76VM4銅牌飾的詳細解讀，我們或將迎來對二里頭遺址歷史地位的重新認知。請繼續關注后續的專題解析，以獲取更多令人振奮的發現。

正確觀圖的重要性

在閱讀書籍按照順序的原則下，觀看圖像同樣需要準確的方向。尤其是對古代繪制的圖，正反觀察可能呈現截然不同的結果。

二里頭遺址出土的這塊銅飾牌，許多人按照上圖所示的方向觀察，然而實際上，正確的方式是“倒”著看，只有這樣才能揭示出其中的一些“奧秘”。

[插入圖片，展示“倒”著看的正確方式]

正確的觀圖方式對于準確理解圖中的信息至關重要。在研究過程中，務必保持敏銳的觀察力，以獲取更全面的認知。

銅牌紋飾解析

這塊銅牌的紋飾包含了鳥獸結合的元素，可分為左圖和右圖：

鳥圖——貓頭鷹

左圖呈現了貓頭鷹，其頭戴“王冠”表示官位，下方展示“羽紋”即玄鳥標志，與殷墟五號遺址出土的玄鳥紋飾相呼應。在殷商時期的宗教信仰和祖先崇拜中，這一紋飾得到了全面展示。

獨特之處在于鷹嘴，倒置后看似裂紋，正置時呈現出精妙的“神來之筆”，增添了幽默趣味。

鷹形象的圖徽標志，代表方國的權力，這使貓頭鷹成為殷人商國的鳥圖騰形象。

現在，二里頭遺址中出現了具有殷人商國為代表的貓頭鷹，這意味著任何人都不能將二里頭的年代還原及有機會還原為“夏代”，因為夏王朝的天界圖騰不是貓頭鷹，夏人不崇拜貓頭鷹。

貓頭鷹是殷人的宗教信仰和祖先崇拜。

這是夏王朝和殷（商）王朝最主要十分重要萬分重要的區別！王朝之間獨一無二的區別！

獸圖——夔龍（貘，一足獸）

夔龍，又稱貘，具豬形體，擁有可伸縮的短鼻。屬于“奇蹄類”，前肢有4趾，后肢僅有3趾，這種特殊的異象被古人視為“一足”（或“一丁”），指的是后肢比前肢少一足（丁），因此貘獸也被稱為“一足獸”。

夔龍是帝嚳的獸圖騰形象，古代也稱其為“夔龍”。在殷墟五號宗廟遺址出土的器物和銘文中，可以找到與貘相關的物品（如下圖所示）。

總體而言，該銅牌飾的鳥獸組合紋飾至少能否定二里頭遺址的“夏王朝、夏王都”說法。

【知識擴展】

（1）、玄鳥“羽紋”的由來與演化

玄鳥即魚鷹（鸕鶿），帝嚳以魚鷹為其鳥圖騰，而魚鷹的肩羽和大覆羽在肉眼可見的程度呈現“鱗片”狀。古人以這種獨特的“特征”來表現魚鷹，作為其代表方式之一。

在殷墟五號遺址出土的魚鷹立體雕塑中，為了準確表明它是魚鷹，特意將其“鱗片”狀的羽紋逐片呈現出來。然而，當器物的主要表現對象不是玄鳥，但又涉及到玄鳥時，就會選擇使用一兩片“羽紋”來代表。因此，這就解釋了二里頭鳥獸組合圖中兩小塊類似“鱗片”的特殊紋飾形成的原因。

（2）“一足獸”與“一足紋”的由來及演化

鳥圖的“鱗片”狀紋在形狀上有些類似英文大寫字母“Ｄ”。當這種紋飾用于獸圖時，被理解為貘的“一足”。

由于貘前肢有4趾，而后肢只有3趾，古人因為認為后肢少了一趾，便稱之為“一足獸”。在這種情況下，制作貘圖時，為了表達這一特征，就需要補上少掉的一丁點（一足／一趾）。

如何呈現這一趾的特征呢？一種方式是通過給后肢添上一丁點，而這一足的形狀源于“履”（即鞋子正前截面，看起來像英文大寫“Ｄ”）。這解釋了為什么二里頭和圓盤上出現了“Ｄ”字紋。

另一種方式是直接使用文字“丁”來代替，這就是殷墟五號遺址出土銘文中貘圖帶“丁”的來源。

結論：

在解析遺跡、遺物、銘文時，我通常只提供結果而非起因和過程。這是因為數千年的文明累積、傳承、演變的因緣和過程無法簡單地用短文描述清楚。對于只看當篇文章的人或知識有限的人來說，可能會認為是猜測或臆測，甚至認為所說的不可證實。實際上，我的言論并非“不能”證實，而是“未能”證實，需要逐一深入研究，對我而言只是時間問題。

而且殷墟遺址，尤其是殷墟五號宗廟遺址（被誤釋的婦好墓）可以提供大量的物證和文字以證明二里頭是殷人的商國遺址。

? 二里頭遺址、鄭州商城遺址、其他早商遺址、殷墟遺址的遺跡遺物可以與地上的歷史資料吻合互證中原地區的殷商文明。

? 最早的殷人商國文明起源于帝嚳、堯舜禹時期，要遠遠早于夏王朝。

現在把二里頭遺址定義為“夏晚王都”，真的是扣錯華夏文明史的第一顆扣子了！

二里頭的場景才是“夏晚期”，那么中原的“夏早期”一定就象是新石器時代，對于華夏文明來說是千萬個不可能的，也是大家所不能接受的，更是不正確的！

考古學測年值一定有故事！笑笑！