大家好，我是恩小希。
沉寂二十年，刀郎用一首新歌《羅剎海市》炸翻了華語樂壇。
不過這把“火”燒得有些詭異。
歌曲走紅的同時，網友開始對歌詞大肆解讀，娛樂圈一樁樁陳年舊案也翻了出來。
大概就年當年樂壇上那波有頭有臉的人物，對刀郎爆紅的歌曲進行過一些“文藝批評”。
其中還有不少謠言。
然后網友們“樸素的正義感”爆棚，紛紛跑到那英汪峰等人的社交賬號上，冷嘲熱諷。
簡直是十年難遇的互聯網奇觀。
01
“那馬戶不知道他是頭驢，那又鳥不知道他是只雞……”——刀郎《羅剎海市》。
歌詞里“驢”啊“雞”啊，“未曾開言先轉腚”啊，“勾欄從來扮高雅，自古公公好威名”等等，都讓網友們產生了很多聯想，仿佛是在指桑罵槐。
原歌詞中爭議且對應的句子：
“馬戶愛聽那又鳥的曲，三更的草雞打鳴當司辰，半扇門眉上表真情意，他紅苗翅那個黑畫皮，綠繡雞冠金鑲蹄，可是那從來煤蛋生來就黑呀，不管你咋樣洗呀，那也是個臟東西……”
網友對這段歌詞的解釋為：
那又鳥（那英）、茍茍營（浙江臺）、一丘貉（汪峰）、公公好威名（高曉松）、三孔鼻（楊坤）、人未言先轉錠（好聲音）、半山門楣（指那英）。
尤其是“未曾開言先轉腚”這句，還沒說話先轉椅子，這不是《**好聲音》的經典環節嗎？
此外還有“不管你咋樣洗呀那也是個臟東西”更被稱為是神來之筆。
斗膽用大白話翻譯一下就是：
從前有個地方，那里有個音樂圈
那圈里有一丘之貉，每天蠅營狗茍
為首的人叫“馬戶”
在圈里可以呼風喚雨
她長得倒是不咋樣
就知道拉幫結派，以導師的名義指點下一代
“馬戶”不知道自己其實是一只“驢”
就像“又鳥”也不知道自己是一只“雞”還以為自己是什么了不起的大鳥
有個符合大眾正常審美的小伙兒誤入了這個圈
才發現這里美丑顛倒
驢愛聽雞唱歌
雞也覺得自己是個人物
圈里人互相捧臭腳 把鞋拔子當如意
卻不知道你捧得再高
也不過就是個煤球
怎么洗都是個臟東西。
讓人感到痛快淋漓的同時，又不由想起昔日的歌壇恩怨，難免進行豐富解讀。
《羅剎海市》是清代小說家蒲松齡創作的文言短篇小說。這篇故事的情節很簡單：
話說中國兩萬六千里之外有個羅剎國。某日，一位叫馬驥的中原人去羅剎國經商。
他發現羅剎國人長得都奇形怪狀，且以丑為美，以丑選官。
在這個美丑顛倒的地方，人人對長相俊美的馬驥避之不及。
后來馬驥把臉涂得漆黑，大家反而交口稱贊，該國國王還因其“貌美”封他為官……
《羅剎海市》非常之魔性在于，盡管“羅剎國人長得都奇形怪狀，長相越不像人，但卻越能占據高位。
整天嘴上一套，背地一套，臉部看上去也是極其扭曲的，正應了那句“不管你咋樣洗呀，那也是個臟東西”。
反而是長相越是像人的，卻越活在了社會的最底層。
往上歌舞升平，往下底層悲苦。
歌詞映射現實生活，文化人罵人不帶臟字，卻比誰都狠。這就是歌曲的精髓之處。
原以為刀郎封刀了，沒想到他一直在磨刀。
這哪里是《羅剎海市》，分明就是《刀郎復仇記》啊。
此曲一出，刀郎簡直堪稱樂壇周樹人，當代蒲松齡。
更有網友打出神評論：“坤無言，峰無語，那無聲，松無影……
02
那刀郎是怎么跟那英等人結上這等仇怨的呢？
2004年，刀郎憑借專輯《2002年的第一場雪》橫空出世，在沒有任何宣發且網絡也不發達的情況下，光是正版就賣出了270萬張，加上盜版據說有1000萬張，銷量力壓周杰倫。
刀郎那個時候有多火？
那英一句話說破了“我們加起來賣唱片都賣不過他?！?/i>
千禧年初，以刀郎為首的一批歌手，得益于世紀初大眾傳媒的勃興，互聯網的普及，手機彩鈴業務的繁榮，以及音樂制作門檻的降低等因素，即使是橫空出世，也能迅速成為大眾偶像。
他們的歌形態各異，不能一概而論，但共性是旋律簡單悅耳，歌詞通俗直白，編曲制作較為粗糙，但又有強烈的洗腦上頭效果。
《老鼠愛大米》《你是我的玫瑰花》《愛情買賣》《兩只蝴蝶》《丁香花》《香水有毒》……全國男女老少，多少都會唱兩句。
刀郎之火，就在于他首先讓眾人意識到了“草根歌手”這個行當，并且帶紅了民歌通俗化的“神曲”創作思路，同時讓底層音樂審美需求被主流社會注意。
2010年，中國內地評選最具影響力的十大歌手。
刀郎毫無疑問的，位居其中。
但當時的評委主席那英卻對刀郎歌曲完全看不上——“刀郎的音樂不具備審美觀點，雖然我們所有人的唱片銷量都賣不過他，但這個評選不能只看銷量?！?/i>
于是，那英動用了一票否決權，將刀郎踢出了十大歌手評選的榜單。
其他歌手--楊坤曾反問記者：“他有音樂嗎？你認為他那是音樂嗎？”
汪峰則說刀郎現象是流行音樂的悲哀；
高曉松表示刀郎的專輯自己會扔進垃圾桶，他的爆紅是士大夫階層的失敗。
好巧不巧的是，這幾位后來都成了《中國好聲音》的導師，給人一種抱團聯合打壓刀郎的印象。
甚至有人把刀郎一度退圈的原因，都歸結于他們。
于是這次解讀者認為，刀郎的新歌是在反擊，連某句歌詞對應的是哪一位，都關聯出來了。
它不僅讓網友重新思考那英對刀郎的評價是否有失公允，還讓人們對《好聲音》乃至整個文藝圈的權力結構再起質疑。
于是擴大“審查”想起了郭德綱與周立波的紛爭，又牽連到曹云金的“反出師門”，進而認為曹云金想漲工資沒啥問題，王惠噗通往曹云金面前一跪才是道德綁架……
眼下，那英、楊坤、汪峰、高曉松的社交媒體評論區均已被攻占，都是“你我本無緣，全靠羅剎海”。
就連被余波卷入的郭德綱也關閉了評論區。金子倒是湊熱鬧不嫌事兒大，在直播間來了現掛翻唱《羅剎海市》。
只不知他是為前師父被主流相聲界打壓鳴不平，還是為自己的勞資矛盾擊鼓鳴冤了。
但這種解讀真的是刀郎的本意嗎？
說復仇～那你就低估了他的格局、見識、文化底蘊了。
某種程度上，這首歌具有普世意義，每個人都能對號入座，不針對個人。
起碼歌詞從字面意思上理解，只是在講一個《聊齋志異》里的故事，并在故事上做了一些情緒抒發，諷刺了社會上顛倒黑白、美丑不分、不知廉恥、扭曲粉飾的魔幻現象罷了。
它可以指向娛樂圈，也可以指向全社會。
03
本質上，《羅剎海市》能掀起如此風浪，背后是一場大眾對于高高在上精英話語權的顛覆與革命。
網評四大惡人幫和刀郎之間的矛盾，可以說是觀眾日益增長的話語權需求，同落后的貴圈傲慢態度之間的矛盾。
讓網友們憤怒的，其實也并非那英們對于刀郎“審美觀點”的不認可，大家反感的，是那些高高在上的掌握了話語權的人，對于底層敘事的傲慢和無禮。
說白了，大家看熱鬧，主要是討厭所謂的“主流音樂”，討厭所謂的“權威”，討厭高高在上的品頭論足和自以為是。
也契合了當下移動互聯網時代，人人都能發出自己的聲音，主流的精英敘事早已被拉下神壇，取而代之的是大眾文化的流行。
你我皆凡人。俗人一個。你可以說他沒有意有所指。但是不妨礙網友的解讀。借他人酒杯，澆自己胸中壘塊。
并不是刀郎去復仇。而是萬千網友，去向那些符號表達自己的不滿：
別老是給人高人一等的感覺，大家就是要幫那，楊，汪錨定自己的位置——陽春白雪和下里巴人都是藝術，藝術沒有好壞之分，它們都有自己的受眾。
藝術不應該只是曲高和寡，作品能夠被眾人傳唱便是好作品，老百姓認可才是藝術的真諦。
刀郎到底唱得好不好，你說了不算，大家說了才算。
我們以為互聯網無記憶，其實群眾心里都有一桿秤。
就像作家張豐說的那樣：
“流行樂壇需要像刀郎這樣的聲音，需要一首《羅剎海市》來蕩滌心靈，歡迎刀郎歸來，是因為人們對以丑為美，黑白顛倒的風氣已經忍受太久了?！?/i>
04
大多數人在這出刀郎時隔二十年的“復仇爽劇”里，或多或少看到了自己的影子。
普通人過一輩子，在漫漫人生路上又何曾沒有遭受過來自“權威”“上位者”“成功者”的打壓？又聽過多少句來自外界的刻意否定：你不行、你就是垃圾、你能力雖然強，但升職加薪輪不到你……
仕途上的技術，需要小心翼翼的經營、見風使舵的行事和阿諛權貴的低姿態，以及奉上壓下的冷酷等等，將虛偽和無恥演繹到了極致。
他們就像蒲松齡筆下的人物，美丑顛倒，是非混淆。越丑越讓他興奮。
給他個美女，他沖你翻個大大的白眼：丑八怪，死開！
這些人能力為零，但以數量取勝。
任何人，要想成就人生，就必須從他們中間走過去。
你走過去了，他們就對你頂禮膜拜，稱你為英雄。
你沒過去，他們就落井下石，關門打狗。
這便是“不管你咋樣洗呀，那也是個臟東西”揭示出來的今天的現實亂象和魔幻人間的眾生百態。
但可惜的是，并不是每個人都有機會像刀郎一樣上演一出精彩的反殺。
所以從某種意義上說，《羅剎海市》并不是刀郎的“復仇”，而是萬千被打壓，被俯視的普通人的“復仇”。
大家對黑白顛倒，以丑為美，指鼠為鴨，阿諛奉承的社會想象產生了共鳴，對這種現象的惡心，又無法改變的憤懣，才借這首歌釋放一下心情。
這一切，不由得讓人想起了近年來火爆的一系列復仇爽劇。從贅婿到九轉大腸，再到《黑暗榮耀》和這一次的《羅剎海市》，每一波來自下位者、普通人、被欺負的人的復仇，都能夠在網絡上激起了一輪新的熱潮。
但話又說回來，其實網絡中就有許許多多的羅剎國，許許多多的牛鬼蛇神，無事生非，唯恐天下不亂。
網絡真的是把雙刃劍，輿論變化太快了，風向變化太可怕了，
你看最近網絡對楊洋的評價，以前給他捧的有多高，現在給他摔的就有多慘，也許捧他和摔他的還是同一波人呢！
網友前段時間對于耿直英子的追捧，和現在的各種嘲諷謾罵，又何嘗不是一場鍵盤俠如墻頭草般的狂歡？
是非成敗轉頭空，美丑善惡留心中。
功名利祿，不過是過眼云煙。
慈悲有愛，才不枉美麗人間。
在一個以黑為白、以丑為美的社會，人們若要適應這個社會，就要隱藏起真實的自己，曲意逢迎，附和權貴的價值標準。
然而，自古至今，善與惡，美與丑，黑與白，光與暗一定是有絕對標準的，那以惡為善，以丑為美的社會，只是一時的假象而已。
終有一天，假象會被揭開，畫皮遮掩的真面目一定會昭然于明光之下。
與黑暗對抗的最好方式，不是融入黑暗，而是努力成為你想要的光。
與君共勉。
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