文章的修改是對文章內容和形式的深加工，是寫作過程的重要組成部分，熟話說，寫文章要“三分作，七分改”。一篇未經修改的文章只能算是半成品；不會改就寫不好；只有改好了才算寫成了。周恩來同志說，“任何人的文章都要改”，我們通常說的“寫”，已經把“改”包括其中了。修改，應該貫穿在寫作過程的始終，廣泛的講，從對文章進行構思、編寫提綱到選擇材料、提煉主題，這種修改已經在進行了。
修改這個環節，不同的作者、不同的文章，其經過往往是不同的。這和作者的習慣有關，也和個人修養分不開。有的人是把精力放在醞釀構思上，邊寫初稿邊進行加工、修改，這為作品的定稿提供了有利條件。有的人“立定格局之后，一直寫下去”初稿完成后再進行修改。這樣，既保證了寫作的快速度，也為修改提供了較充裕的時間。初學寫作者尤應提倡后一種作法。
總之，修改是在整個文章的寫作過程中，對其內容和形式進行反復修正和潤飾，使之不斷完善 、不可或缺的重要步驟和手段。
一
毛澤東同志在《反對黨八股》中有一段精辟論述：“現在的事情，問題很復雜，有些事情甚至想三四回還不夠。魯迅說‘至少看兩遍’，至多呢？他沒有說，我看重要的文章不妨看它十多遍,認真地加以修改,然后發表。文章是客觀事物的反映，而事物是曲折復雜的，必須反復研究，才能反映恰當；在這里粗心大意，就是不懂做文章的起碼知識。”
從這里，我們可以看出，修改是文章寫作的一個重要步驟，也是作者對客觀事物加深認識的標志。人們對客觀事物的認識，總是由表及里、由淺入深的。因此，我們在寫作之初對事物的認識、所形成的觀點，往往相對粗淺、片面，有時難免出現漏洞或錯誤。而文章修改的過程，就是顯示認識不斷深化、觀點不斷完善的過程。所以，認真修改是作者對客觀事物加深理解和認識的具體表現。
修改作為一項重要工作，歷來被一些大作家、大文章家所重視。根據一些文字資料記載，馬克思寫《資本論》，從計劃到初稿完成，改過多次，而第一卷寫完后，又做了一次文字上的修飾才出版。托爾斯泰說，他的《戰爭與和平》寫作時間達“五個年頭”，而據前蘇聯文學理論界的說法則是“六年多”。這一百多萬字的巨著，作者竟然重寫了八遍，先后謄抄了七遍。俄國作家果戈里規定自己的稿子起碼要修改八次。美國作家海明威把《永別了武器》的最后一頁竟修改了三十多遍才算滿意，把《老人與海》的手稿讀了近兩百多遍才拿出付印。魯迅先生在逝世的前兩天，還在寫《因太炎先生而想起的二三事》一文。當時他深感“已經沒有氣力了”，然而他不但堅持奮筆寫作，而且還精心修改，在這篇文稿上刪改二十八處，增加二十五處。曹雪芹的《紅樓夢》是在“悼紅軒”中對原稿“批閱十載”，“增刪”五次才完成定稿。巴金曾明確而堅定表示：“我愿意做一個‘寫到死，改到死’的作家”。（巴金：《談<秋>》）
在我國古代有著許許多多被傳為美談的修改事例。相傳唐代詩人賈島初赴京師時，在驢背上得到兩句好詩：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”他想把“敲”字改為“推”字，正在吟哦不定時，對面來了韓愈的車騎，神游象外的他忘了回避。當時韓為京兆尹，平民百姓撞了馬頭是有罪的。當韓愈問明原委后，不僅不怪罪他，反而為他斟酌許久，說“敲”字佳。后來與韓愈一起回府，共論詩道，成為布衣知交。這在文壇上傳為佳話，“推敲”的典故便是來源于此。我們今天斟酌文稿字句，常常說推敲字句。唐宋散文八大家之一的歐陽修，到了晚年，早已是名滿天下，但他寫文章仍然字斟句酌、一絲不茍。他的夫人規勸道：“你何苦到這個地步。你的文章天下知名，難道還怕老先生責怪嗎？”歐陽修一本正經地回答：“我這么大年紀，自然不會有什么先生來責怪我了，我是擔心詩文中有毛病，怕后生們笑話我啊！”他寫詩作文，必先把初稿貼在壁上，出進都細加“觀審”，“時加竄定”，經常涂改修善，以致“有終篇不留一字者”。（(宋)呂本中：《呂氏童蒙訓》、《宋詩話輯佚》卷下）白居易“每做詩，令一老嫗解之，問曰：‘解否？’嫗曰：‘解’，則錄之；‘不解’，則又復易之。”（(宋)彭乘：《墨客揮犀》卷三）
以上事例充分說明：好的作品是改出來的。一個對讀者、對社會負責任的作者，總是以科學、嚴謹的態度，對文章進行自我審視和再加工。
二
何其芳先生說過：“一般文章的毛病，大概不外乎觀點錯誤、不合事實、教條主義、空洞無物等項。并不是整篇要不得，而是局部內容或表現形式有缺點，必須加以修改的卻相當多。”由此看來，修改范圍，應該包括文章的內容和形式。修改是整個寫作過程中的一個重要環節，它和寫作一樣，要從內容和形式兩方面去著眼。我們進行修改時，應圍繞主題、材料、結構、語言幾個方面去考慮，看文章是否恰當的反映了客觀現實。凡有不妥當之處，便需修改，以使文章臻于完善。
1．主題的深化
文章要有明確的主題，主題是文章的靈魂，一篇文章的觀點材料、組織結構、遣詞造句，都是為主題服務的。要對主題進行修改，就需要作者不斷的提高認識，不斷的加深研究，不斷的加強思考；努力將主題中錯誤的改正確，模糊的改清晰，浮淺的改深刻，凌亂的改集中，最終使主題得到升華。
1963年，作家柯蘭曾在湖南瀏陽鄉下采訪。那時，有的村莊迷信活動盛行，一位將軍的母親去世，村里人要請客吃酒，燒紙錢，做道場，柴禾堆滿屋，流水席也擺出來了。后來將軍回來了，耐心說服群眾，制止了這一迷信、浪費活動。作家開始是按照事情本身經過一一寫下來的，但總覺意義不大。因為主題停留在反對鋪張浪費或破除封建迷信這一點上。于是他又綜合了其他材料，聯想到鄉下還有不少舊習慣，例如討媳婦需要坐花轎，過生日要送人情等。他深感到舊的習慣勢力的危害性和頑固性，還是非常大的，而將軍制止這一迷信、浪費的意義，也正體現出一個無產階級的革命戰士，對于舊的階級、舊的習慣勢力，不斷進行沖擊的自覺性上。作家抓住了這一點，改變了原有的主題，寫出了報告文學《事情發生在今天》。一開始寫三十年前，將軍在一座破廟里參加了游擊隊；三十年后，將軍歸來又在這座破廟里給干部做報告。這一構思，生動地體現了將軍對于舊世界以及它所遺留的各種舊習慣、舊勢力的那種永不妥協的沖擊精神，從而使主題得到深化，使文章的意義進一步加強。
2．材料的取舍
在文章中，材料是用來說明觀點、表現主題的。使用材料要適當，要精心選擇，沒有典型的材料不行，但材料太多也不行。材料太多會淹沒觀點，反而不能準確地表現主題。這就需要進行修改。
。魏巍的《誰是最可愛的人》是一篇公認的范文，他用幾件典型事例，表現了深刻的主題。他在《我怎樣寫〈誰是最可愛的人〉》中，講了他創作、修改這篇通訊的經驗：在朝鮮時，我曾寫了一篇《自豪吧，祖國》的通訊，里邊寫了二十多個我認為最生動的例子,帶回來給同志們看了看，感到不好，就沒有拿出去發表。因此例子堆得太多了，好象記帳，哪一個也說不清楚，不充分。以后寫《誰是最可愛的人》，就只選擇了幾個例子，在寫完后又刪掉了兩個。事實告訴我，用最能代表一般的典型例子，來說明本質的東西，給人的印象是清楚明白的，也會是突出的。
這里，從作者講述中，我們可以明白，《誰是最可愛的人》之所以取得成功的原因之一，是寫得集中，刪去了多余的例子，突出了本質的東西。
3．結構的調整
如果說材料是內容的表現形式，那么結構就是內容的組織形式，修改文章的結構，就是對內容的組織形式，進行調整和重新安排。修改文章結構，要以主旨與材料的關系為基礎，并充分考慮文章的總體格局及各部之間的內在聯系。
通常，結構的調整要在構思階段完成，是作者在反復醞釀和反復修正中，逐漸加深理解和認識，并使結構逐步趨于合理和逐漸完善的過程。著名劇作家曹禺創作《雷雨》花了五年時間，其中構思和反復修改，就用去了四年半的時間，而這中間對結構的修改讓作者頗費心思。可見結構的調整對創作有多么重要。
結構的調整是一個比較復雜的過程，因此，文章的結構包含著開端、結尾，層次、段落，穿插、過渡和照應等諸多方面的內容。而調整結構就是要對這中間的每一個環節作周到的安排。經過調整要作到使文章主旨明確突出，材料組織合理有序、主次分明，條理清楚、嚴謹完整。
4．語言的推敲
語言是文章用以表情達意的工具，修改語言，就是根據文章表達的需要，對文中的遣詞造句、表達方式進行加工潤色。
在寫作中，我們在語言上通常會犯幾種毛病，例如，詞語搭配不當；句子成分搭配不當；句子結構不完整；語義混淆；語言平淡或故意雕琢等等。為了使文章表達更準確，形式更完善，就要對語言進行準確的推敲和認真的修改。唐代詩人賈島的“兩句三年得，一吟雙淚流”道出了詩人錘煉字句的良苦用功。宋代文學家王安石的“春風又綠江南岸”中，一個“綠”字，就改了十幾次，成為語言上很下功夫的典范。現代的一些成名作家，也總是在語言的錘煉上下功夫。魯迅那首紀念左聯五烈士的有名七律詩在日記中是：
慣于長夜過春時，挈婦將雛鬢有絲。
夢里依稀慈母淚，城頭變換大王旗。
眼看朋輩成新鬼，怒向刀邊覓小詩。
吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣。
? ? 后來魯迅把它寫在了《為了忘卻的記念》一文中，把“眼看”改為“忍看”，“刀邊”改為“刀叢”。作者把兩句一般敘述的語言，改為凝聚了強烈感情的詩句，“忍”字表現了作者的憤怒和蔑視，“刀叢”則寫出了白色恐怖的殘酷和魯迅的堅強不屈。這種字句的錘煉增強了作品的表現力。
? ? 總之，對語言進行修改、錘煉的目的就是要使文章語言流暢、生動簡潔、富于表現力，并且能夠更準確地表情達意。
三
修改的基本方法，可以用四個字來概括：“增、刪、改、調”。這種方法其實就是根據需要，或是對材料加以增補或改動，或是刪除多余的內容，或重新調整組織順序等。由于初稿存在著不同性質、不同程度的欠缺，那就需要根據情況，分別采取或綜合使用上述方法加以修改。
1．“增”，就是增加補充。它可以增強文章的鮮明性、生動性。
如魯迅的《藤野先生》一文，原稿寫藤野先生上課的情形是：“一將書放在講臺上，便向學生介紹自己道……”，增加了十二個字：“一將書放在講臺上，便用了緩慢而很有頓挫的聲調，向學生介紹自己道……”。寥寥數字勾畫出藤野先生教學時那種誠懇、穩重、和悅的語態和神韻，給讀者留下鮮明的印象。葉圣陶的小說《多收了三五斗》中，原來有這樣一句話：“‘鄉親’……又從船梢頭拿出咸菜和豆腐湯之類的碗碟來”，后來葉老接受了一個普通讀者的來信，在“拿出”后面補上“盛有”二字，使語意更加分明。
2．“刪”，就是刪除、去掉。它可以收到突出重點、精煉文字的效果。
在《藤野先生》一文的手稿中，原有這樣一句藤野先生的話：“……然而解剖學上的圖不是美術”，用了“解剖學上的圖”這個帶有職業色彩的詞語，似乎要強調藤野先生的解剖學教師的身份。定稿時魯迅圈去了“學上的”三個字，成為“然而解剖圖不是美術”，使句子更加精煉、順口。歐陽修寫《醉翁亭記》開頭“環滁皆山也”，僅用五個字就概括描述了滁州的地理特征。據看過歐陽修手稿的人說，這層意思原先用了幾十個字，寫滁州四面有山，東面怎樣，西面如何，說得很詳細，經過刪除，最后剩下“環滁皆山也”五個字，成為錘煉字句的典范。
3．“改”，就是更改、變動。它使文字表述更準確、更嚴密
? 《藤野先生》一文里，手稿中原先有一句話：“從此就看到許多新的先生，聽到新的講義”。這里“新的先生”和“新的講義”中的兩個“新”字，含義不甚明確。“新的先生”是指“新來的先生”，還是指對作者來說，“生疏的先生”？ “新的講義”是指“新印刷的”講義，還是指“新鮮的”講義？容易引起歧義。魯迅將它改動、變為“從此就看到許多陌生的先生，聽到許多新鮮的講義”。這樣其所包含的意思就十分具體而明確了。1936年冬陳毅同志寫了一首七絕《贈友人》：“二十年來是與非，一生系得幾安危？浩歌歸去天連海，鵲噪斜陽送晚暉”。作者二次修改時，后兩句改成：“浩歌歸去天無際，鴉噪斜陽任鼓吹”。“天連海”雖有氣魄，卻限制了讀者想象的天地，改為“天無際”，境界曠遠，寓意更深。“鵲”改為“鴉”，諷喻對象明確。“晚暉”改為“任鼓吹”避開了與“斜陽”的推迭重復。粉碎四人幫后，在《陳毅詩詞選集》里，我們看到這首詩的最后稿為：“二十年來是與非，一生系得幾安危？莫道浮云終蔽日，嚴冬過后綻春蕾。”后兩句的改動，使情、景、理、熔為一體，全詩的形象更加鮮明生動，意境尤其深邃廣遠。
4．“調”，就是調動、調整。它使文章思路明晰，眉目清楚。
魯迅的《藤野先生》第四段講述作者離開東京到仙臺。原稿在段落的開頭有一句介紹仙臺的文字：“這地方在北邊，冷得厲害，還沒有中國的留學生。”接著敘述由東京到仙臺的沿途情況。定稿時，魯迅把這句話的意思，挪到了本段的末尾。這樣，就使全段的層次，由原先的“到了仙臺—介紹仙臺—由東京北上到仙臺”，變成“要去仙臺—由東京動身到仙臺—介紹仙臺”。調整后各道層次的先后安排，與時間順序一致，俞顯眉目清楚。，井然有序。
從作家們的手稿中，還可以得到如下幾點啟示：
修改要有精益求精的負責精神。
文章修改是一項艱苦的工作，從某種意義上講，修改并不比寫作容? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 易，需要付出艱巨的勞動。老舍先生說：“我的文章寫的那樣白，那樣俗，好象毫不費力。實際上，那不定改了多少遍！”由此看出，優秀作家的優秀作品，總是“改了又改”，精益求精。在這方面，馬克思是我們學習的典范。他寫《資本論》用了十年的時間，反復修改，認真核對，遲遲不肯拿出發表。他認為：“如果我們貢獻給勞動者的東西有一點不夠盡善盡美的話，那就是一種罪過”。這正是一種精益求精的負責精神。
修改要有實事求是的科學態度。
文章修改是一項極為細致的工作，它要求具有嚴肅認真、一絲不茍、實事求是的科學態度。數據的掌握、材料的引用、資料的核實，都要做到準確無誤；萬不能人云亦云，馬虎從事。修改，還應力求改的恰倒好處。這就需要把握“藝術”的“分寸感”。托爾斯泰說過：“藝術中最主要的東西是分寸感。”他認為，“假如科學需要準確性和真實性，那么藝術就需要雙倍的這種準確性和真實性”。（杜.馬科維茨基：《在托爾斯泰身邊》）因此，精通語言的表述“藝術”是文章修改的重要基礎和應具有的科學態度。
修改還需要有一種靜心、細心和虛心的品格。
文章修改是一項不可缺少的重要工作。尤其是出學寫作者，更要重視修改這一環節，并且應該多花一些氣力。要靜下心來，虛心學習，仔細推敲，反復修改。
所謂靜心，就是要使自己頭腦冷靜、清醒，“靜以修身”。初稿寫完后，作者的思路和情緒，尚未完全從文章中超脫出來，這就限制了對文章成敗的評判。因此需要靜下心來，象魯迅說的那樣：“……擱它幾天，然后再來復看，刪去若干，改換幾字。”（魯迅：《致葉紫》）這不僅是經驗之談，而且反映了魯迅極深的修養工夫。
所謂細心，就是要反復誦讀，真切體會。文章修改的時候要注意誦讀，要邊讀，邊思，仔細體味。葉圣陶先生認為：“聲入心通”。感情是否飽滿，形象是否鮮明，音韻是否鏗鏘，節奏是否和諧，正是通過反復誦讀檢驗出來。老舍先生無論寫劇本、小說，還是寫散文，常常進行誦讀，力求明白曉暢，通俗易懂。他說，這樣做“好象毫不費力”，“實際上，那不定改了多少遍！有時侯一千多字要寫兩三天。”（老舍：《語言、人物、戲劇》）優秀作家的這種“吟安一個字，捻斷數莖須”的精神是值得我們認真學習的
所謂虛心，就是能夠重視聽取別人的意見。我國古人很講究“以文會友”。白居易寫詩之后讀給“老嫗”聽。老舍先生就能夠虛心聽取別人意見。他說：“我也有個好處：導演與演員們要求我修改劇本，我會狠心把自己以為得意之筆的地方刪掉，補上舞臺上所需要的東西”。（老舍：《我的經驗》）白居易在其《與元九書》中說過這樣的意思：一般作者寫出初稿，總覺得自己是對的、好的，因而不忍割愛，這樣往往美丑不分，瑕瑜互見；如果有持論公允而要求嚴格的人，給以指出并幫助刪削，那么，作品自然會更好一些。這說明，虛心聽取別人的正確意見的確很有必要，它可以把文章修改得更為完善。
總之，文章如何修改，哪需要改，哪不需要改，應該怎么改，不該怎么改，沒有一個固定的模式，它是因文而別，因人而異，在這里每個作者都有充分施展自己創造才能的廣闊空間。
主要參考書目：
? ? ? ? ? ? 《文章例話》周振甫著
? ? ? ? ? ? 《文章評改》葉圣陶等著
? ? ? ? ? ? 《作家談創作》路德慶編
? ? ? ? ? ? 《基礎寫作學》劉錫慶著
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