實際上于我而言，對傅斯年、王國維以及胡適在學術上的了解非常有限，且這種了解幾乎無法擺脫曾經的教科書對我的影響。但是在李濟的這樣一本考古學著作《安陽》中卻對以上這些人進行了更多立體的描繪，其中包括王國維在金石學及古文字上的作為以及傅斯年、胡適間接對考古的支持。此外這本書中對曾經的商朝古都的挖掘研究的詳細記錄也對我極有啟發，主要在于使我意識到了考古對于歷史的完善與確認有著多么重要的意義，也使得我意識到了僅對歷史著作進行閱讀所具有的局限性。
對于這本書的發現及閱讀其實充滿了意外。當我無意間在浙大玉泉校區邊的曉風書屋中發現了這樣一本英漢雙譯且極厚的書時，我被“安陽“這一名字所吸引。考古學，一個此前我從未接觸過的領域，現今這本書卻成為了可以一探究竟的起點。
1928年，5月，傅斯年被任命為中央研究院歷史語言研究所代理所長，并兼任廣州中山大學文學院院長。其作為五四運動的領導人之一，在當時已經是有名的風云人物，在他的運作下安陽的考古才能夠有效的運作開來。而本書的作者李濟作為新一批留學回國的專業人才馬上便投入了這樣一個工程量浩大的事業中來。此外在作者介紹安陽長達九年的考古工作時，詳細的將考古的思路、意義以及目的均作了描述。其中在講到王國維時，對其運用甲骨考證商朝歷代帝王譜系的貢獻給予了極高的評價，且描述道其考證至今都具有不可推翻的準確性。與此同時也有介紹到在《史記》一書中司馬遷對于商朝歷代帝王譜系的描述的精準。
在書中，除了對安陽考古直接相關的人物的介紹以外，也有提到在考古因戰爭打斷后，不斷地輾轉于西南的途中所進行的研究涉及的人物，董作賓便是其中之一。在后續的考古研究中，董在甲骨文上的研究極其重要。在他的考證下，甲骨文所列舉的事項中，祭祀作為最常出現的記錄某種意義上確立了中國人自古的先祖崇拜傳統，此外在其著作《殷歷譜》中也專門記錄了武丁統治時進行的一系列征伐，包括公元前13世紀末用了三年時間打西北的戰爭，先后征服下旨、土方。后在武丁三十年的七八月間，連續出兵10次攻打西北邊陲的鬼方。此外其對歷法的研究也極有意義。
在最初閱讀這本書時，我所能體味到的最大的樂趣是其對于民國時期的那些名士的介紹，除以上這些外，在有意無意間談及某些彼時的研究時也有談到陳寅恪、章太炎等人。在閱讀至后半程時，豐富的知識便成為了主要的閱讀動力。這些考古的研究結論對于我而言極大地豐富了自己對于歷史的了解，也某種意義上對于傳統文化、學問有了不僅限于孔孟、老子之流的認識。
在書中，對于曾經的古籍有著大量的運用，其目的除了拿來與安陽的考古進行對比外，還包括對歷史的證偽研究，不過于我而言李濟所提到的那些著作與論述對我而言基本都是新的知識。好比《書經·盤庚》這一篇目，在書中便有寫到其經過考證后被認為是《書經》中少有的真實篇目，此外還有提到《竹書紀年》等曾經的著作，以及對許慎的《說文》在歷史上權威性的描述，但隨著金文研究的出現，其權威性便開始產生了懷疑。
在書的后半部分，使我印象深刻的包括對歷法的介紹。在殷商時期，運用十二天干、十地支進行編年已經是存在的事實，這說明以六十為紀年方式的出現應該在此之前，且商代各位王的謚號中也均引用了十二天干中的一個。此外甲骨文也被認為不是漢子最早的雛形，在此之前應該也存在文字的更早的形式。書中最后一個令我印象深刻的是對于殷商時期有毛筆字書寫痕跡的介紹，雖然并沒有明確表示這一書寫方式的存在，但是卻也提供了一些可能性的分析。
這次的閱讀個人感覺就像是啟蒙一般，這本書提供了另一個關于認識歷史的方式，并且充分展示了考古學的迷人之處。我想以后應該還會有閱讀相關著作的可能，但是下一本書會是什么領域的可能要看天意了。
