四海皆兄弟? ? 共同添一歲
——詠除夕古詩詞賞析（四）
王傳學
宋詞中吟詠除夕的詞作，大多表現(xiàn)了除夕之時的喜慶氣氛及詞人的心境。
宋代詞人楊纘的《一枝春·除夕》，洋溢著節(jié)日的喜慶氣氛：
竹爆驚春，競喧闐，夜起千門簫鼓。流蘇帳暖，翠鼎緩騰香霧。停杯未舉，奈剛要，送年新句。應自有，歌自清圓，未夸上林鶯語。
從他歲窮日暮，縱閑愁，怎減劉郎風度？屠蘇辦了，迤邐柳欺梅妒。宮壺未曉，早驕馬，繡車盈路。還又把，月夜花朝，自今細數(shù)。
楊纘（？—約公元1241年），字繼翁，號守齋，又號紫霞翁。好古博雅，善作墨竹，好彈琴，又能自度曲，作紫霞洞譜傳于世。南宋詞人周密嘗道其一枝春詞守歲云，最為近世所稱。
這是一首描寫除夕節(jié)日氣氛的詞，上片寫除夕之夜爆竹聲聲，簫鼓喧闐的熱鬧場面；下片寫除夕未畢，東方未曉時人們的活動，傳達出一派辭舊迎新的豪情和意興。
“竹爆驚春，競喧闐，夜起千門簫鼓”，爆竹聲聲，驚起了沉睡的春天。夜幕降臨的時候，千門萬戶里競相響起簫鼓之聲，聲音響亮而嘈雜。起筆二句寫除夕之夜的熱鬧景象，從聽覺上寫來，渲染出一派喜氣洋洋的節(jié)日氣氛。
“流蘇帳暖，翠鼎緩騰香霧”，家家戶戶用流蘇裝飾的帳幔溫暖如春，翠色的香鼎中緩緩升騰起充滿馨香的煙霧。這二句寫人們以流蘇飾帳，翠鼎燃香，把居室布置一新，傳達出人們辭舊迎新的喜悅心情，洋溢著溫暖馨香的祥和之氣。
“停杯未舉，奈剛要，送年新句”，人們都放下了手中的酒杯，在舉杯對酌這守歲酒之前，還得先吟上幾句新詩，唱上幾句新詞，送別即將過去的一年。這二句寫人們的風俗習慣，那就是要在喝守歲酒之前以新詩新詞來送別舊歲，表達人們對新一年的美好祝愿和滿懷希望。
“應自有，歌自清圓，未夸上林鶯語”，歌者的歌聲珠潤玉圓，清脆悅耳，不是夸口，即使比之上林苑中鶯鳥的鳴叫聲，也有過之而無不及。歇拍二句緊承前二句而來，描寫了席間歌者優(yōu)美動聽的歌聲。詞人以園林鶯鳥之叫聲與之相比，極盡夸張之能事，襯托出歌者歌唱技巧的高絕。字里行間，充滿了節(jié)日的喜樂氣氛。
“從他歲窮日暮，縱閑愁，怎減劉郎風度？”劉郎，據(jù)南朝·宋人劉義慶《幽明錄》載：東漢時的劉晨和阮肇曾在天臺山桃源洞遇到神仙。至西晉太康年間，兩人又重到天臺。后來便用劉郎指稱離去而復來的人。句意為：任他歲窮日暮，縱使有千般閑愁，又怎可失卻像劉郎往日那翩然瀟灑的風度？換頭二句寫人們在舊年將過之時，彼此都拋棄了舊日閑愁，輕松曠達，風度翩翩，傳達出民風的豁達開朗。
“屠蘇辦了，迤邐柳欺梅妒”，人們飲過屠蘇酒，穿著漂亮的新衣迤邐而行，惹得那剛綻新芽的柳枝也覺得自己受了欺侮，就連冷傲的梅花也嫉妒不已。這二句寫辭舊歲的人們穿上了漂亮的新衣出門游玩，柳樹發(fā)芽了，梅花也已開放，洋溢著新春的氣息。詞人用一“欺”一“妒”將梅柳擬人化，突出了穿著新衣的人們儀態(tài)萬方、風情萬種，他們正是這早春時節(jié)最好的點綴。
“宮壺未曉，早驕馬，繡車盈路”，漏壺顯示此刻天色尚早，東方未曉，可驕馬繡車早已擠滿了大小街道。這二句寫還未等到天亮，街道大路上就已呈現(xiàn)出一派擁擠熱鬧的景象，人們都剛剛守歲出來，一夜未眠，卻沒有半點頹意，渲染出他們心中辭舊迎新的興奮與愉悅。
“還又把，月夜花朝，自今細數(shù)”，大家又從今天開始細數(shù)著新一年的月夜與花朝。末二句寫人們又開始了新一年的生活，字里行間洋溢著辭舊迎新的歡樂和對未來日子美好的期望與憧憬。
全詞筆觸細膩，措辭精妙，從頭至尾都洋溢著節(jié)日的喜慶氣氛，十分切合除夕時人們的心理狀態(tài)和節(jié)令特點，將南宋民間歡度除夕的習俗描繪得十分具體傳神，為時人所激賞。南宋詞人周密在《武林舊事》中就曾評到：“守歲之詞雖多，極難其選，獨楊守齋《一枝春》最為近世所稱。”于此足見此詞的影響之大。
除夕送祝福是最普遍的內(nèi)容。南宋詞人孫惟信的《水龍吟·除夕》，把祝福送給家家戶戶：
小童教寫桃符，道人還了常年例。神前灶下，祓除清凈，獻花酌水。禱告些兒，也都不是，求名求利。但吟詩寫字，分數(shù)上面，略精進、盡足矣?！ ?br>
飲量添教不醉。好時節(jié)、逢場作戲。驅(qū)儺爆竹，軟餳酥豆，通宵不睡。四海皆兄弟，阿鵲也、同添一歲。愿家家戶戶，和和順順，樂升平世。
孫惟信（公元1179—1243年）字季蕃，號花翁。出游蘇、杭最久，名重江、浙間，長身縵袍，氣度疏曠，見者疑為俠客異人。每倚聲度曲，散發(fā)橫笛；或奮袖起舞，悲歌慷慨。終老江湖間。劉克莊為撰墓志銘，稱其“倚聲度曲，公瑾之妙。散發(fā)橫笛，野王之逸。奮神起舞，越石之壯也”。
此詞上片寫除夕時的忙碌情形：孩子學會了寫字，道人面前有了供奉。灶下清潔，桃符新?lián)Q，一切都為著除夕這一刻的來臨。祭灶神的時候，也不求名求利，只求詩詞略能精進，生活是這樣的悠閑自在。
下片寫自己的悠閑心情。今年喝酒，酒量有所長進，不那么容易就醉了，也好趁著過年，去看驅(qū)儺放炮，享美酒美食，守歲通宵。普天下都是兄弟，等著窗外喜鵲報喜聲同朝陽一起到來，大家都添了一歲了。平安是福，和順是福。祝福家家戶戶，和和美美，事事順心，享樂升平盛世。
詞中也表現(xiàn)了除夕這一天宋人舉行驅(qū)儺儀式時的盛大場面，爆竹連天，人聲鼎沸，熱鬧之極。
驅(qū)儺是古代驅(qū)除疫鬼的儀式。自漢代始，至宋尤甚。宋人孟元老《東京夢華錄》記載，除夕這天，“禁中呈大儺儀，并用皇城親事官。諸班直戴假面，繡畫色衣，執(zhí)金槍龍旗。教坊使孟景初身晶魁偉，貫全副金鍍銅甲，裝將軍；用鎮(zhèn)殿將軍二人，亦介胄裝門神；教坊南河炭丑惡魁肥，裝判官；又裝鐘馗、小妹、土地、灶神之類，共千余人。自禁中驅(qū)祟，出南薰門外轉(zhuǎn)龍彎，謂之埋祟而罷。”而對比其他史料記載，南宋時期的臨安驅(qū)儺儀式也大體如此。
除夕之時，大家都要說些吉利話，互相祝福。南宋詞人胡浩然的《送入我門來·除夕》，寫得最為詼諧有趣：
荼壘安扉，靈馗掛戶，神儺烈竹轟雷。動念流光，四序式周回。須知今歲今宵盡，似頓覺明年明日催。向今夕，是處迎春送臘，羅綺筵開。
今古偏同此夜，賢愚共添一歲，貴賤仍偕?；プｅ邶g，山海固難摧。石崇富貴篯鏗壽，更潘岳儀容子建才。仗東風盡力，一齊吹送，入此門來。
胡浩然（生卒年不詳），南宋詞人，《全宋詞》收有五首詞，寫節(jié)俗及時令風光。
此詞寫除夕的習俗、風物及人們的心情。神荼、郁壘二神守在兩側(cè)，威武的鐘馗掛在門上。時光流逝，四季輪回，今歲今宵盡，明年明日催，相似的除夕，不一樣的年歲，梅花已開，盛宴正隆。今古同此夜，不論貴賤賢愚，大家都添一歲。相互祝福吧，把這祝福，仗東風之力，一齊吹送入千家萬戶。
詞人首先祝愿要像山和海難以摧垮一樣健康長壽，接著又舉出石崇、彭祖、潘岳、曹植——財、壽、貌、才四方面的代表人物來做祝愿，使空泛的祝福具體化，最后又提出讓春風盡一把力，把這些吹進自己家中。詞在表達上妙趣橫生，雅俗共趣。
這首詞影響很廣，末句“送入我門來”后來成為詞牌名。南宋何士信編輯的詞選《草堂詩馀》曰：“宋胡浩然除夕詞有‘東風盡力，一齊吹送，入此門來’之句，取以為名?！薄?br>
宋代詞人向子湮的《浣溪沙》，集前人詩句，已然成趣：
爆竹聲中一歲除，東風送暖入屠蘇。曈曈曉色上林廬。
老去怕看新歷日，退歸擬學舊桃符。青春不染白髭須。
向子湮（公元1085—1152年），字伯恭，號薌林居士。南宋抗金將領(lǐng)。知潭州，金兵圍潭州，子湮率軍民堅守八日。紹興中，累官戶部侍郎，知平江府，因反對秦檜議和，落職居臨江。其詩以南渡為界，前期風格綺麗，南渡后多傷時憂國之作。有《酒邊詞》二卷。
詩前小序云：荊公除日詩云“爆竹聲中一歲除，東風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，爭插新桃換舊符。”東坡詩云：“老去怕看新歷日，退歸擬學舊桃符。”古今絕唱也。呂居仁詩有“畫角聲中一歲除，平明更飲屠蘇酒”之句，正用以為故事耳。薌林退居之士年，戲集兩公詩，輒以鄙意足成浣溪沙，因書以遺靈照。
詞的上片的前兩句引自王安石的《元日》詩，寫一片爆竹聲送走了舊的一年，飲著醇美的屠蘇酒感受到了春天的氣息。初升的陽光照耀著上林草廬。下片前兩句引自蘇軾的《除夜野宿常州城外二首》其二，寫年老心境：人老了，就不想看新的年歷，怕勾起對年華流逝的傷感；退隱鄉(xiāng)居，拋卻不如意的仕途。頭上的白發(fā)再也變不回青春黑發(fā)了。集句與自己的詩句銜接自然，很好地表現(xiàn)了詩人年老心寂、退隱山林的心境。
宋代詞人朱敦儒的《卜算子·除夕》，抒寫了羈旅愁思：
江上見新年，年夜聽春雨。有個人人領(lǐng)略春，粉淡紅輕注。
深勸玉東西，低唱黃金縷。捻底梅花總是愁，酒盡人歸去。
朱敦儒（公元1081—1159年），字希真。宋代著名詞人。早年以清高自許，兩次舉薦為學官而不出任。紹興二年授予秘書省正字，遷兩浙東路提點刑獄。后因發(fā)表主戰(zhàn)言論被免職。其詞作語言流暢，清新自然。他的詞風可分為三個階段：早年詞風濃艷麗巧，中年的詞風激昂慷慨，閑居后詞風婉明清暢。朱敦儒獲有“詞俊”之名，與“詩俊”陳與義等并稱為“洛中八俊”。有詞集《樵歌》。
此詞寫除夕之夜，詞人還滯留他鄉(xiāng)，眼見年華漸老，鄉(xiāng)愁難耐，只有借酒消愁?！澳淼酌坊偸浅睢?，詞人移情于景，將久客他鄉(xiāng)，羈旅失意之情表現(xiàn)得生動形象。
南宋詞人李處全的《水調(diào)歌頭·除夕》，表現(xiàn)了全家人吃團年飯的歡娛：
今夕定何夕，今夕歲還除。團欒兒女，盡情燈火照圍爐。但惜年從節(jié)換，便覺身隨日老，蹤跡尚沈浮。萬事古如此，聊作舊桃符。
任東風，吹縞鬢，戲臞儒。韶顏壯齒，背人去似隙中駒。杯酌猶傾臘酒，漏箭已傳春夜，何處不歌呼。惟愿長窮健，命酹且歡娛。
李處全（公元1134—1189年）字粹伯。曾任殿中侍御史及袁州、處州等地方官。工詞，有部分詞作表現(xiàn)了抗敵愛國的熱情和壯志難酬的悲憤。有晦庵詞一卷，《文獻通考》傳于世。
團欒就是團聚。除夕夜是全家團圓之夜，一家人聚在一起吃年夜飯，這頓年夜飯又稱“團年”。
我國早在漢代就有除夕吃團圓飯的習俗。關(guān)于年夜飯來歷的傳說流傳著不少有趣的傳說故事。其中，流傳得比較廣泛的，是一則關(guān)于人們齊心協(xié)力共同抵御“年”的故事。在古代，人們認為年夜飯還有逐疫、驅(qū)邪、健身的作用。因此，年夜飯的特點是全家大團圓的宴會，無論男女老幼都要參加，為了這個團圓，外出的家人或子女都要趕在除夕前返回家來，如果沒能及時趕回來，餐桌上要給未歸人留一個空位，擺一雙筷，表示全家團聚。
除夕晚上，詞人與兒女圍爐吃團年飯，心中很是高興。但除夕過后就是新年，自己又老了一歲，感到有些可惜。不過想到自古以來都是如此，心里又聊作安慰?！拔┰搁L窮健，命酹且歡娛”，詞人祈愿新的一年身體康健，把酒言歡，享受生活。
南宋詞人郭應祥的《鵲橋仙·丙寅除夕立春，骨肉團聚，是夕大雪》，表現(xiàn)了家人團聚的歡樂：
立春除夕，并為一日，此事今年創(chuàng)見。席間三世共團欒，隨分有、笙歌滿院。
一名喜雪，二名餞歲，三則是名春宴。從教一歲大家添，但只要、明年強健。
郭應祥（？—約公元1224年）字承禧，嘉定間進士。官楚、越間。郭應祥能詞，有笑笑詞一卷，多壽詞頌語。
丙寅年，即開禧二年（公元1206年），這一年的除夕，與立春節(jié)氣剛好同一天，當晚大雪紛飛。詞人時年38歲，一家團聚，三代同席吃團年飯。詞人非常高興，將宴席取名為“喜雪”“踐歲”“春宴”。詞人祝賀大家都增添了一歲，期盼明年闔家歡樂，身體強健。
除夕帶給人們的對生命短暫的憂慮是和其節(jié)日的特殊性質(zhì)緊密相關(guān)的。除夕屬于年節(jié)的一部分，年節(jié)的形成反映著人們對生命周期的理性把握。人們以“年”來確定生命的周期，在“年”這一時間符號背后，蘊含著的是人的生命里程。而除夕恰值這年輪翻轉(zhuǎn)的令人敏感的一刻，它直接而醒目地標示出人生命流逝的印痕，也就更容易讓人觸目驚心。人生有限既然無法違逆，于是人們轉(zhuǎn)而追求生命的價值，祈求健康長壽。
