岡仁波齊
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? ? ? ? 一個(gè)人，看完岡仁波齊。
? ? ? ? 諾大的影院，只有我，和一個(gè)前排的長發(fā)黑衣女子。
? ? ? ? 影片上映之前，看了宣傳，有點(diǎn)向往，首映第一天，晚上看了一篇影評(píng)（附在后），大大否了一下電影。
? ? ? ? 前些日子，一個(gè)人，陪一個(gè)陌生的女子，看完岡仁波齊，有些話，說給自己。
? ? ? ? 自然，就在自然，沒有精彩，自然精彩的時(shí)候，是災(zāi)難。
? ? ? ? 偉大，就在自然，沒有偉大，自然偉大的時(shí)候，是重生。
? ? ? ? 自然，就是吃飯，睡覺，生子。
? ? ? ? 有人影評(píng)說不知道張揚(yáng)說什么，那就不要做影評(píng)，去看看“都靈之馬”。
? ? ? ? 哪有什么意義，哪有什么偉大，哪有什么神圣，只在你的當(dāng)下。
? ? ? ? 岡仁波齊，在我的生命里，在我的世俗里，在我的夢想里，在我朝圣的路上。
? ? ? ? 岡仁波齊，是我的。
? ? ? ? ? ? ? （一）白日夢
? ? ? 從小到大，總是有很多夢，大多是白天。
? ? ? ? 印象中最多的白日夢，就是想去一個(gè)地方，在書中看到的地方，然后閉上眼睛，心中默念“到了到了到了……”，一直到小學(xué)畢業(yè)，都沒有夢想成真。后來這個(gè)白日夢就少做了。今天想起來，這個(gè)白日夢常常是成功的。
? ? ? 長大之后好酒好色，每次出差，總是碰到熱情洋溢的客戶，然后變成朋友，每次往來，就要喝酒，下車接了喝“下馬酒”，上車之前喝“送行酒”，有二三十次以上，喝完酒不省人事，再睜開眼睛大多已經(jīng)到了目的地，尤其是內(nèi)蒙赤峰和通遼的朋友們，喝完酒送我，總是送到站臺(tái)上，一群大老爺們擁抱，淚流滿面，惹得乘務(wù)員怪怪的眼神看我們。去的多了，總是坐那幾班車次，列車員都認(rèn)識(shí)了，通遼有個(gè)列車長問了我電話和QQ，有次到通遼恰逢她休班，便請了一幫朋友一起喝酒。印象最深一次，在北京海底撈喝完酒，拿著人家的圍裙，對(duì)服務(wù)員說“我留個(gè)紀(jì)念啊”，被朋友送上了火車，后半夜醒來上廁所，然后找不到臥鋪車廂，蹲在地上半個(gè)多小時(shí)，碰到小姑娘列車員，把我領(lǐng)到我的臥鋪，天亮后聽同行的人說，小姑娘在我臥鋪邊上守了好幾個(gè)小時(shí)。到了合肥下車，小姑娘說啥也不給我電話，說這是她應(yīng)該做的。
? ? ? ? 那些年喜歡坐火車，微醺或大醉之后，醒來就到地方了。也算是實(shí)現(xiàn)了一閉眼一睜眼旅行千里之外了。
? ? ? ? 更多的時(shí)候，一個(gè)行走在各地，天南海北的跑，火車飛機(jī)汽車，沒意思了，2009年十一中秋，從內(nèi)蒙包頭買個(gè)鳳凰自行車，騎著回了北京，800公里，徒步從北京走到滄州，冥冥中，覺察到了生命的內(nèi)在，放下外在，就是內(nèi)在，本來就在的，自然就在的，人生自在。
? ? ? ? 岡波仁齊，沒有理由，一路等身長頭到神山，兩千多公里，放下了外在，沒有外在，只在他們的自在里。
? ? ? ? 白日夢，不是夢，走在路上，就是現(xiàn)實(shí)，就是現(xiàn)在，本來自在。
? ? ? ? ? ? ? （二）自在路遇
? ? ? ? 影片沒有驚天動(dòng)地，拉開序幕就是吃喝拉撒睡，原生態(tài)的村子，原生態(tài)的村民，不像一個(gè)電影，沒有故事情節(jié)，沒有故事背景，就是一個(gè)村子和一些村民，也不是什么紀(jì)錄片，沒有解說詞，沒有說教，沒有任何評(píng)判。
? ? ? ? 哦，父親去世了，叔叔老了，不想遺憾，想去朝拜，好！哦，屬馬的去朝拜，好！哦，懷孕的女人生下來的孩子也會(huì)屬馬，去朝拜，好！哦，小姑娘在家沒人照顧，跟著去朝拜，好！哦，屠夫殺了好多牲口，害怕，去朝拜懺悔，好！哦，夫妻兩個(gè)日子不順，去朝拜問問，好！
? ? ? ? 聽，去朝拜的理由，就是我們生活的瑣碎，很多人的瑣碎，在瑣碎中煩惱著生活。很多人選擇麻木，很多人選擇在刺激中麻木，很多人在瑣碎中制造更多的瑣碎，咒罵著瑣碎的人和事，時(shí)刻不忘需要掙錢。而他們，去問神。
? ? ? ? 問神，需要心誠，就是一路長頭，跪下趴下，起來，走幾步，跪下趴下，起來，走幾步，跪下趴下……
? ? ? ? 路遇有人請他們吃東西，路遇有人請他們住在家里，路遇同行的夫妻，把他們的食物分給同行的夫妻，這對(duì)夫妻，舍不得自己的驢吃苦，自己拉了車前行。一路走，一路遇。
? ? ? ? 路遇一輛越野車子追尾他們的拖拉機(jī)，汽車司機(jī)說車上的人兩個(gè)小時(shí)到不了拉薩就危險(xiǎn)了，他們看看自己的壞了的拖拉機(jī)，對(duì)司機(jī)說“趕緊走吧”，連個(gè)電話都沒要！
? ? ? ? 一路走，一路遇，所有的遇，如同春夏秋冬，風(fēng)雪雨夜，隨它來，隨它去，自然自在。
? ? ? ? 甚至孕婦臨產(chǎn)，叔叔去世，都在路上，也是路遇。
? ? ? ? 而我們，生活中發(fā)生的一切，都是公平或不公平，幸運(yùn)或不幸運(yùn)，少了路遇，多了套路。
? ? ? ? 前幾天偶爾去遠(yuǎn)途的親戚家，在村口碰到一個(gè)老嫗，看見我說“你是***的侄子吧？”，我細(xì)看，竟然是親戚家村里的“臭娘”，居然還活著，一問，已經(jīng)八十七歲了。之所以叫做“臭娘”，因?yàn)樗捱^來時(shí)十八歲，而老公已經(jīng)三十八歲了，殘疾人，因?yàn)槔瞎o了她爹媽二百塊錢（那時(shí)候二百塊錢，大約是農(nóng)民十年都沒有的收入），嫁過來的條件是不下地干活，很快老公更老了，家里沒人干活，村子里的光棍們都來幫忙，一口氣生了五個(gè)兒子，據(jù)說長得都不一樣，村子里的人全沖她吐口水，喊她“臭娘”，女人們天天罵自己的老公“膽敢去臭娘那里，給你好看……”，而臭娘，一生不下地干活，送走了自己的老公，養(yǎng)大了五個(gè)兒子。沖她吐口水的村民，大多數(shù)都已經(jīng)死了，而她，還在村口曬太陽。
? ? ? ? 路遇是路遇，不是貪遇，不是艷遇，只是路遇，春夏秋冬，風(fēng)雪雨夜。
? ? ? ? 或許“臭娘”在絕望中嫁了人，隨她路遇，只為不虧待自己，只是路遇，無有糾結(jié)。而罵人的人們，在祈求中早逝。
? ? ? ? ? ? ? （三）狗屁意義
? ? ? ? 看了一篇影評(píng)，大貶導(dǎo)演。附上他的原文——
? ? ? ? “…………說真話，這部片子除了不好看，導(dǎo)演張楊也和自己說的一樣：沒有劇本，導(dǎo)演自己腦袋也都是稀里糊涂一本流水賬，那我也用記錄流水賬的方式，說一說自己的看法。
? ? ? ? 影片一開始，直接在小場景中上了人物，我原以為會(huì)通過小場景，把青藏高原的磅礴大氣逐漸引出來。可惜的是，整個(gè)劇結(jié)束，對(duì)于318和岡仁波齊能看得過去的大場景，一個(gè)都沒有。
? ? ? ? 影片中的主人翁，居住地點(diǎn)都是在芒康，芒康處于川藏和滇藏匯合的地方，而且從云南進(jìn)入的話，有個(gè)必經(jīng)之地是鹽井，基督教、達(dá)巴教和佛教，相互之間的恩恨仇怨，也都會(huì)在這里上演。也就是說不管是從四川還是云南進(jìn)入西藏，芒康都是必經(jīng)之地，主人翁原本早就存在于心的心愿，再加年事已高和日積月累的外人渲染，朝圣也就是必然而然的了。這么重要的地方，至少也應(yīng)該有個(gè)交代，即使不是解說啥的，至少也應(yīng)該給那么一丁點(diǎn)背景標(biāo)志，可惜沒有，包括為什么要選擇在馬年轉(zhuǎn)山。
? ? ? ? 對(duì)于藏族人而言，磕長頭轉(zhuǎn)山這么重大而神圣的決定，一旦準(zhǔn)備充足，將要出發(fā)的時(shí)候，對(duì)老人、中年人和小孩子，其心理活動(dòng)和認(rèn)識(shí)是完全不一樣的，那種緊張、不安和興奮，原本都可以通過細(xì)節(jié)表現(xiàn)出來，但給這些人一丁點(diǎn)的特寫都沒給，拖拉機(jī)突突突的就開始磕頭了。
? ? ? ? 片子中，直接出現(xiàn)地點(diǎn)的，有個(gè)左貢衛(wèi)生院，但318國道的里程碑倒是出現(xiàn)了多次，不知道導(dǎo)演是想表現(xiàn)318的路線長還是艱難，但表現(xiàn)的里程碑，問題依然嚴(yán)重：在318線上，4444的里程碑，上面密密麻麻寫的全是祝福的話語，周圍擺的全是瑪尼石，上面也寫的全是祝福的話語。一個(gè)有代表性的里程碑沒有，出現(xiàn)了幾個(gè)意義不大的里程碑，而且出現(xiàn)，也僅僅和曇花一現(xiàn)一樣。或者可以有個(gè)系統(tǒng)，比如開始的里程和結(jié)束里程，或者典型的選一個(gè)。但不知道導(dǎo)演想表現(xiàn)的是什么！
? ? ? ? 影片中，表現(xiàn)艱難的，有一個(gè)場景是東達(dá)山，東達(dá)山是川藏線上除米拉山之外海拔第二的大山，東達(dá)山的艱辛，在于一年四季的好天氣沒在幾天。而朝拜的隊(duì)伍，也在東達(dá)山上遭遇了短暫的暴風(fēng)雪，這種麻煩，一個(gè)鏡頭幾秒鐘還是就沒有了，我就很好奇的是不知道在那種情況下，導(dǎo)演跑到哪去了？倒是在通過一段過水路面的時(shí)候，隊(duì)伍磕頭走過去全身都濕了，但導(dǎo)演應(yīng)該是干的。沒有一點(diǎn)精神，想要拍出好片，可能嗎？
? ? ? ? 有幾個(gè)場景是晚上的時(shí)候，大家都會(huì)誦經(jīng)，第一次出現(xiàn)的時(shí)候，大家正在誦經(jīng)，聲音很大的當(dāng)觀眾正在聽的時(shí)候，咔的一下就停下來了，然后就是第二天了。我想問問導(dǎo)演，能不能稍微慢那么一點(diǎn)點(diǎn)，聲音逐漸的消失，然后在夜色中留下那么幾秒？不要給大家那么大的懸念和驚喜，稍微唯美那么一點(diǎn)點(diǎn)不行嗎？
? ? ? ? 接著場景就回到然烏了，然烏在是川藏線上是比較有標(biāo)志性的地域，然烏湖非常漂亮，還有米堆冰川和來古冰川也都是非常著名的。但在途中，出現(xiàn)了雪崩，在落石紛飛的時(shí)候，小孩子磕頭還沒起來，大人居然躺下去護(hù)住了小孩子。我不知道這是導(dǎo)演故意的安排，還是真實(shí)這樣，但一般在緊急情況下，我們自然的反應(yīng)應(yīng)該是拉起小孩子跑離危險(xiǎn)，然后再回去磕長頭也可以啊。那么，問題來了，如果真是導(dǎo)演要求的問題出事了，導(dǎo)演會(huì)負(fù)責(zé)嗎？
? ? ? ? 另外一個(gè)場景推斷隊(duì)伍應(yīng)該是到了林芝后歡快的跳起了鍋莊，因?yàn)樵偻巴螅己苌儆芯G油油的草地，人們緊繃的神情，也不會(huì)有林芝那么放松，所以大家自然而然的就跳起來鍋莊。鍋莊是藏族人生活中非常重要的一部分，大家都說藏族人會(huì)說話就會(huì)唱歌，會(huì)走路就會(huì)跳舞。在整個(gè)環(huán)節(jié)中，僅有的這么一點(diǎn)點(diǎn)快樂，能不能把鏡頭給的稍微長一點(diǎn)，把他們的快樂表現(xiàn)在神情和動(dòng)作上？但導(dǎo)演卻無厘頭突然端出來了一鍋半生不熟的燴菜。
? ? ? ? 雖然大家的目的地都是岡仁波齊，但圣城拉薩是個(gè)不容忽視的地方，而導(dǎo)演給出的鏡頭，一個(gè)是要進(jìn)拉薩看到布達(dá)拉宮的時(shí)候，隊(duì)伍做了虔誠的誦經(jīng)。但這個(gè)場景的設(shè)置應(yīng)該是存在問題的。從拍攝鏡頭的角度看，隊(duì)伍應(yīng)該轉(zhuǎn)過最后一個(gè)彎就到了“幸福拉薩歡迎您”橋上了。但事實(shí)是，遠(yuǎn)在這個(gè)地點(diǎn)之前，就是可以看見布宮的，但為什么只有在這里才有這個(gè)場景呢？唯一的解釋就是導(dǎo)演沒注意到，或者忘了，或者太遠(yuǎn)了拍不清晰。所以給出的鏡頭才會(huì)顯得那么不真實(shí)。等到了拉薩，大昭寺和布宮，是兩個(gè)不容忽視的地方，隊(duì)伍在拉薩兩個(gè)月當(dāng)中，必定會(huì)做出很多重要的活動(dòng)，但鏡頭只給出了夜晚去大昭寺轉(zhuǎn)經(jīng)幾秒鐘，而且磕長頭的隊(duì)伍中，一個(gè)堅(jiān)毅的眼神都沒有。
? ? ? ? 另外一個(gè)需要交代的是，隊(duì)伍中有人的舅舅在拉薩做喇嘛，估計(jì)這個(gè)舅舅也不是真正的舅舅。我當(dāng)時(shí)在哲蚌寺，碰到一位在拉薩讀高中的小姑娘說：她們一般稱為的舅舅，如果是喇嘛，那相當(dāng)于是我們的伯伯或叔叔，因?yàn)槌黾伊耍员环Q為舅舅，到了母親的那面去了。那么問題來了，在拖拉機(jī)被撞壞后，隊(duì)伍拉著車廂爬山，唱：命好的做了喇嘛，自己命不好所以走遠(yuǎn)方。那為什么不趁機(jī)把緣由交代一下呢？如果說是藝術(shù)性略過的話，我真的覺得可以向廢名《竹林的故事》或者沈從文的《三三》等等一系列看齊。
? ? ? ? 隊(duì)伍到了岡仁波齊后，楊培老人去世了。對(duì)于離世這件非常重大的事，藏族同胞會(huì)有一些非常重要的儀式來送別，從鏡頭來看，隊(duì)伍請了三位喇嘛，天葬而且誦經(jīng)。最終送別的時(shí)候，隊(duì)伍堆起了瑪尼堆，獻(xiàn)了哈達(dá)，尼瑪扎堆講了老楊培的故事。對(duì)送別親人這個(gè)重要的環(huán)節(jié)，和剛開始準(zhǔn)備出發(fā)那種緊張又興奮的人物心理活動(dòng)一樣，一個(gè)特寫都沒有。而且，最終到了岡仁波齊，一個(gè)大氣的場景都沒有。也是可惜了。
? ? ? ? 最后，徒步、騎行和自駕這種不是朝圣但內(nèi)心虔誠純凈類似朝圣的活動(dòng)，318上每天都在上演，而且相互之間會(huì)有很多互動(dòng)，不知道導(dǎo)演和這些人之間有什么深仇大恨，居然一個(gè)鏡頭沒給。
? ? …………”
? ? ? ? 此文作者，不代表我的觀點(diǎn)，不代表他的正確與否，我不同意，我在318國道的另一段。
? ? ? ? 2014～2016年，無意中，在山東教了小學(xué)生三年書，因?yàn)榕笥褯]有老師，讓我應(yīng)急一下，結(jié)果應(yīng)了三年，用朋友王飛博士的理論體系，教了三年小學(xué)生寫作文，說實(shí)話，關(guān)于專業(yè)我是一竅不通，只是拿來王飛博士的教案開講，反正王飛博士的理論是“愛西柚，ICU，案例欣賞——結(jié)構(gòu)分析——全新創(chuàng)造”，通俗講就是模仿，比貓畫虎。不成想教出來的學(xué)生，大大大大大大跌了學(xué)校老師們的眼鏡，孩子的優(yōu)秀，超出了太多人的認(rèn)知，其中一條，就是在課堂中我設(shè)了一條規(guī)則“答案沒有對(duì)錯(cuò)，誰站起來說話誰就是最棒的”“胡編亂造論英雄”，而學(xué)校教育對(duì)于一個(gè)十來歲的孩子，往往要求他們“真情實(shí)感，言之有物”，對(duì)于一個(gè)衣來伸手飯來張口的孩子，簡直是天方夜譚，成年人的要求是天方夜譚！
? ? ? ? 在天性面前，哪來的狗屁意義！
? ? ? ? 在生死面前，哪來的狗屁成就！
? ? ? ? 在自然面前，哪來的狗屁審美觀！
? ? ? ? 自在的，就在那里，自然而然，就在那里，所以有自在。
? ? ? ? ? ? ? （四）朝圣
? ? ? ? 若干年前曾經(jīng)給自己一個(gè)作業(yè)，45歲前要去海拔五千米以上的地方。
? ? ? ? 匆忙間，到了年齡，幾年教書，收入低微，想想自己的作業(yè)，44歲的我，買了硬座火車，一路到達(dá)拉薩，四十個(gè)小時(shí)，在布達(dá)拉宮，背著背包隨人流轉(zhuǎn)經(jīng)，十幾圈二三十公里，又在大昭寺轉(zhuǎn)經(jīng)磕頭，碰到一個(gè)藏族小伙子“桑珠”，除了在夏季上山挖蟲草，剩余的時(shí)間就是到拉薩磕頭轉(zhuǎn)經(jīng)，繞布達(dá)拉三百圈，繞大昭寺三百圈，繞拉薩城三百圈……
? ? ? ? 我寫下，我的吟唱——
? ? ? ? 遙望，布達(dá)拉的頂，
? ? ? ? 那里，曾住進(jìn)人，或神。
? ? ? ? 俯瞰，宮外山腳紅墻外，
? ? ? ? 無數(shù)，人群，轉(zhuǎn)動(dòng)千年的經(jīng)輪。
? ? ? ? 步履蹣跚的老婦，滿臉，歲月的印痕，拐杖錚錚，和著，經(jīng)輪的咿呀。
? ? ? ? 精靈樣兒的小兒，跟著爺娘，懵懂中哼著贊唱，把種子，植進(jìn)自己的心房。
? ? ? ? 百靈鳥一般的少女，衣著彩裝，把幸福，寄托給身邊的情郎。
? ? ? ? 那少年，不做聲響，只用他的眼睛，訴說自己的堅(jiān)強(qiáng)。
? ? ? ? 不多的壯漢，匍匐在地，臉上的泥土，正是那千百年時(shí)光繪出的圖騰。
? ? ? ? 我背包，走在，布達(dá)拉的紅墻外，把心，拋升在高高的虛空，看見布達(dá)拉的渺小。
? ? ? ? 我背包，走在，拉薩的大街小巷，把心，升騰在一縷縷炊煙裊裊中，聞到，家家的飯香。
? ? ? ? 我背包，坐在，拉薩河旁，拾起，不曾放下的情殤。
? ? ? ? 我背包，禪行，與清風(fēng)，一同起舞，一同無影無蹤。
? ? ? ? 我背包，旅行，放松，今晚，宿在云端。
? ? ? ? 待明日，滿山，格桑花開，
? ? ? ? 我背包，轉(zhuǎn)回家鄉(xiāng)，紅塵，是心的家鄉(xiāng)。
? ? ? ? 朝圣，不是到了拉薩，是在行走的路上，只是走，只是磕頭，只是朝圣。
? ? ? ? 搭車沿青藏線一路下到青海湖，三天時(shí)間，每天十幾個(gè)小時(shí)不停的開車，在海拔5231米的唐古拉山口停留，穿越可可西里無人區(qū)，看到若干一路匍匐的朝圣者，在朝圣。
? ? ? ? 在路上，沒有選擇，只是前行。
? ? ? ? 選擇多了，無法朝圣。
? ? ? ? 沒有選擇是無能的，選擇多了是無助的。選擇了自己的生活，在自己的生活中前行。
? ? ? 古人說：紅塵是道場。
? ? ? 岡仁波齊說：朝圣，在路上。
? ? ? ? ? ? ? ? ? （五）無言
? ? ? ? 老子說：道可道非常道。
? ? ? ? 岡仁波齊說：磕頭走道。
? ? ? ? 我只好說：我不知道。
? ? ? ? 心里偷偷說：文章里的岡仁波齊，其實(shí)是自己。
