品讀經典：
大有：元亨。
《彖》曰：大有，柔得尊位大中，而上下應之，曰大有。其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。
《象》曰：火在天上，大有。君子以遏惡揚善，順天休命。
初九：無交害匪咎。艱則無咎。
《象》曰：大有初九，無交害也。
九二：大車以載，有攸往，無咎。
《象》曰：大車以載，積中不敗也。
九三：公用亨于天子，小人弗克。
《象》曰：公用亨于天子，小人害也。
九四：匪其彭，無咎。
《象》曰：匪其彭無咎。明辨晢也。
六五：厥孚交如威如，吉。
《象》曰：厥孚交如，信以發志也。威如之吉，易而無備也。
上九：自天祐之，吉，無不利。
《象》曰：大有上吉，自天祐也。
讀書筆記：
在《周易》的宇宙圖式中，大有卦（火天大有）如同秋日豐饒的田野，既升騰著離火的文明之光，又承載著乾天的創生之力。
這個由乾（天）下離（火）上構成的卦象，以火在天上的壯麗景象，揭示出人類文明最深邃的生存法則——真正的富足不在于獨占資源，而在于建立共享共榮的分配機制。
大有卦的卦象結構（乾下離上）構成"火在天上"的輝映圖景。乾天的剛健象征生產力勃發，離火的明麗暗喻文明成果共享。
王弼在《周易注》中闡釋："大有，包容之象。柔得尊位，上下應之"，將繁榮的本質定義為資源的良性流動。卦辭"大有，元亨"中，"元"字如同區塊鏈的創世區塊，暗示財富創造與分配的初始正義。
程頤在《伊川易傳》中強調："富有之謂大業"，揭示豐盈的本質是動態循環而非靜態占有。
大有卦提醒我們文明的真正高度，不在于征服自然的豪邁，而在于培育那種"損有余補不足"的共享智慧。
