導(dǎo)讀：
作者，利瑪竇·墨特里尼Matteo Motterlini，意大利最受推崇的“平民經(jīng)濟(jì)學(xué)家”，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究以怪誕、有趣而享譽(yù)國(guó)際，并因此得到讀者的喜愛。曾任卡內(nèi)基大學(xué)客座教授，現(xiàn)任米蘭圣拉法雷大學(xué)教授。研究領(lǐng)域?yàn)榭茖W(xué)史、科學(xué)哲學(xué)、認(rèn)知論、邏輯學(xué)、微觀及宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)等
本書提供了許多相關(guān)的問題和案例。呈現(xiàn)出人們每天面臨經(jīng)濟(jì)決策時(shí)所體驗(yàn)到的矛盾與挫敗。對(duì)照這些案例和你自己的親身遭遇，你就能理解自己是通過什么樣的認(rèn)知過程作出決定、大腦又是如何運(yùn)作的。
了解這一切的目的，當(dāng)然是要學(xué)習(xí)如何善用大腦。只要我們能學(xué)會(huì)用更好的方法增強(qiáng)判斷力，就能成為思慮周密的消費(fèi)者。
在我們所犯的錯(cuò)誤當(dāng)中，有些并不特殊，甚至可說是稀松平常。有些錯(cuò)誤有跡可循，只要我們先認(rèn)清錯(cuò)誤的真面目，就不會(huì)重蹈覆轍。舉例來說，為什么薪水和年終獎(jiǎng)金的用法會(huì)不一樣？我在第一部提到人們會(huì)對(duì)相同的金額賦予不同價(jià)值。換句話說，大家習(xí)慣“在大腦里分類計(jì)算”。某一筆錢是怎么進(jìn)口袋的、怎么出口袋的.都會(huì)改變那筆錢的貨幣價(jià)值。
第一章：前言
在我們的日常生活中，我們大腦容易受到情緒的影響，而做出不理智的決策，對(duì)于這一情況，很多領(lǐng)域的科學(xué)家都在進(jìn)行研究，究竟是什么導(dǎo)致我們決策錯(cuò)誤或者說不合理的呢。我們的大腦容易過熱而失控，但是再怎么不合理的決策總有其理由，實(shí)際上我們犯的錯(cuò)誤是可以預(yù)測(cè)的。本書通過了很多實(shí)驗(yàn)揭示了一系列的經(jīng)濟(jì)學(xué)錯(cuò)誤認(rèn)知。
第二章：原來大腦是這樣計(jì)算的
本章揭示了金錢在我們心中的的價(jià)值并不是絕對(duì)不變的，一款手機(jī)售價(jià)3000元，如果讓你再走10分鐘路程去另外一家買，會(huì)便宜500元，大多數(shù)人會(huì)選擇走10分鐘去買2500元的手機(jī)；但是如果是一臺(tái)8萬元的電視，如果讓走10分鐘去另外一個(gè)地方買便宜500元，很少人會(huì)這么做。同樣是500元，在兩個(gè)場(chǎng)景中，我們對(duì)它的價(jià)值判斷是不一樣的。實(shí)際上類似的例子很多，我們大腦在計(jì)算金錢價(jià)值時(shí)，并不完全遵循經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。
我們大腦在面對(duì)多項(xiàng)選擇時(shí)，經(jīng)常會(huì)陷入混亂，人們下決定的時(shí)間會(huì)加長(zhǎng)。同時(shí)，為來保持心理平衡，我們?cè)谧龀鲞x擇時(shí)，總是設(shè)法為自己找出選擇的理由，證明這是正確的選擇，然而這往往導(dǎo)致我們產(chǎn)生不合理的決策。
人們的決策還會(huì)受到提問方式的影響，對(duì)于選民，如果必須從有優(yōu)劣勢(shì)的候選人中選出其中一位的話，他們必須找到足以支持自己選擇的妥當(dāng)?shù)睦碛伞Ｔ谶@種情況下，提問的方式就會(huì)引導(dǎo)他們的投票。
比如你問的是：你想投給哪一位候選人？候選人的“好”的信息比壞的信息更能影響選民。但當(dāng)問的是：你不想投給哪一位候選人？候選人的“不好”的信息比壞的信息更能影響選民。
第三章：自相矛盾的決定
人們?cè)谶x擇決策時(shí)，無論是負(fù)面還是正面的，只要增加極端性質(zhì)的選擇，人們往往會(huì)選擇“中間”性質(zhì)的選擇。因?yàn)槿藗兛偸窍Ｍ孀约旱倪x擇是合理的，為自己的選擇找出正確的理由。
比如兩臺(tái)數(shù)碼相機(jī)，一臺(tái)10999元，另外一臺(tái)20999元，只有兩種選擇的情況下，人們的選擇基本是50%，但是如果再加入一款30999元的相機(jī)，這時(shí)只有10%的用戶會(huì)選擇10999那款相機(jī)。而更多人會(huì)選擇中間價(jià)位的相機(jī)。
人們習(xí)慣在最好和最壞之間找到妥協(xié)點(diǎn)。類似的案例在商業(yè)生活中很多。很多商家也用這樣的方法引導(dǎo)消費(fèi)者決策。
人們?cè)趦?nèi)心不安時(shí)，會(huì)逃避做決策，比如在沒有公布成績(jī)時(shí)，讓大家選擇是否去旅行，這時(shí)大部分用戶會(huì)選擇等待考試成績(jī)出來后再做決策。
第四章：決策的錯(cuò)覺和陷阱
當(dāng)一個(gè)人一旦擁有某項(xiàng)物品時(shí)，那么在他眼里，該物品的價(jià)值會(huì)是沒有那項(xiàng)物品的人所認(rèn)定價(jià)值的兩倍。
人們的決策行為并非順序的，存在謬誤的順序偏差，比如你喜歡B的程度大于A，喜歡C的程度大于B，這樣是否意味著你喜歡C大于A 呢，其實(shí)并不一樣這樣的，書中就例句了一個(gè)例證。比如你有一輛舊車A，想買一輛更好的車B，在B的基礎(chǔ)上，可以通過增加一些配件和裝飾品，讓車更好，你也更喜歡，假設(shè)這時(shí)的車是C，那么在A和C之間，你就會(huì)選擇C嗎，其實(shí)通過實(shí)驗(yàn)表明，在B基礎(chǔ)上增加另外一個(gè)選擇C，用戶的購(gòu)買偏好并不是增加的，而且發(fā)生了改變。
另外，我們?cè)谌粘Ｉ钪幸步?jīng)常遇到稟賦效應(yīng)。稟賦效應(yīng)是指當(dāng)個(gè)人一旦擁有某項(xiàng)物品，那么他對(duì)該物品價(jià)值的評(píng)價(jià)要比未擁有之前大大增加，這可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“損失厭惡”理論來解釋，損失對(duì)我們的影響要遠(yuǎn)大于得到對(duì)我們的影響。
在我們面對(duì)不確定性時(shí)，我們更趨向于安于現(xiàn)狀。這種情況會(huì)給我們帶來一些意想不到的損失，因?yàn)檫@很可能導(dǎo)致我們對(duì)“沉沒成本”的過度在乎，而忽視其未來的潛在價(jià)值。
沉錨效應(yīng)，這個(gè)是心理學(xué)概念，就是人們?cè)谧鰶Q策時(shí)容易受到第一印象或者第一信息的影響，比如在你面前放了一個(gè)指針指向65這個(gè)數(shù)字，然后問你非洲國(guó)家中有多少比例加入了聯(lián)合國(guó)，大多數(shù)的回答會(huì)接近于65這個(gè)數(shù)字。
第五章：先入為主的認(rèn)知陷阱
面對(duì)紛繁復(fù)雜的信息，面對(duì)不確定性，我們大腦會(huì)采取盡量、盡快地憑直覺做出判斷，雖然這樣的草率決策經(jīng)常會(huì)出錯(cuò)。我們稱之為：思考快捷方式，丹尼.卡尼曼稱為“捷思”。在這樣的直覺思維中，“典型性”和“代表性”對(duì)判斷有誤導(dǎo)作用。
關(guān)于聯(lián)結(jié)錯(cuò)誤：有一個(gè)實(shí)驗(yàn)的三個(gè)選項(xiàng)：
A、達(dá)林積極參加反全球化活動(dòng)
B、達(dá)林在銀行上班
C、達(dá)林在銀行上班，而且積極參加反全球化活動(dòng)
大多數(shù)人認(rèn)為C的幾率更高，其實(shí)在銀行上班和反全球化這兩件事情毫不相關(guān)。
另外，我們決策過程還會(huì)有比如小數(shù)法則和回歸平均數(shù)等陷阱。比如我們買了10張彩票，有2張中獎(jiǎng)，這并不能說明彩票的中獎(jiǎng)幾率就是20%。
第六章：換個(gè)角度，決定大不同
在投資中，投資回報(bào)率越高，人們卻越謹(jǐn)慎；但在一定賠錢的時(shí)候，人們反而愿意承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。
在生活中，我們往往更關(guān)注有具體數(shù)字的信息，而忽視那些真正重要但是沒有明顯特征的信息。
面對(duì)同樣的概率，采用不同的提問方式，我們的決策會(huì)受到很大的影響。如果在一次戰(zhàn)役中，剩下了600人，有兩條逃跑路線。
A：逃往山區(qū)，可以讓200士兵存活。
B：逃往海邊，600人都存活的幾率是1/3。沒有人存活的幾率是2/3。
大多數(shù)人都會(huì)選擇A。
如果面對(duì)同樣的問題，只是稍微修改提問方式。則會(huì)得到完全不同的結(jié)論。
A：逃往山區(qū)，400士兵會(huì)喪生。
B：逃往海邊，無人喪失的幾率是1/3。全部喪失的幾率是2/3。
這樣大部分人會(huì)選擇B。
這種效應(yīng)稱之為：框架效應(yīng)，是指一個(gè)問題兩種在邏輯意義上相似的說法卻導(dǎo)致了不同的決策判斷。
第七章：為什么老是在虧錢
在損失厭惡中，同樣數(shù)量的損失帶來的負(fù)面效用是同樣數(shù)量的收益帶來的正面效應(yīng)的兩倍。在股市總也經(jīng)常遇到大家抱緊虧損的股票不肯拋售，而賣掉賺錢的股票，從長(zhǎng)期來看，用戶都不想虧本，想著一天這只虧錢的股票能翻盤賺錢，所以不出手，但實(shí)際上往往是越虧越多。
如果有人問你，過去幾個(gè)月你最后悔的事情是什么，你可能回答那些做了但是不如預(yù)期的事情；但是如果問你過去幾年甚至幾十年你最后悔的事情是什么的時(shí)候，你可能回答那些你曾經(jīng)錯(cuò)過沒有做的事情，比如我們回頭看過去幾年，我們會(huì)經(jīng)常后悔沒有在房?jī)r(jià)低的時(shí)候購(gòu)買更多的房產(chǎn)。這是為什么呢。
人們常因?yàn)椴幌牒蠡诙鵁o法當(dāng)機(jī)立斷，因?yàn)槿狈ψ孕藕陀職猓词鼓芨淖儸F(xiàn)狀也不付諸行動(dòng)，但其實(shí)我們這種“不決策”也是一種決策。
第八章：關(guān)于金錢的錯(cuò)覺
在經(jīng)濟(jì)學(xué)中有我們的收入有賬面金額和實(shí)質(zhì)金額兩種表述，如果收入10萬是賬面金額，那么扣除4%的通貨膨脹，我們的實(shí)質(zhì)金額就是9.6萬。
人在經(jīng)濟(jì)交易的公平與否不僅取決于客觀數(shù)量，還受到比較、正當(dāng)化、誘發(fā)動(dòng)機(jī)、呈現(xiàn)方式等影響。人們對(duì)工資的滿意程度不僅是自己拿了多少，還在與同事相比是多了還是少了。我們稱之為：社會(huì)比較。經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗蘭克在《以正當(dāng)價(jià)格購(gòu)物》中說道，我們的社會(huì)生活并非基于絕對(duì)的有利立場(chǎng)，而是基于相對(duì)有利的立場(chǎng)。
同樣在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，卡尼曼說：價(jià)值的本身不是絕對(duì)的數(shù)值，而是數(shù)值之間的差額。人類的大腦不善于測(cè)量絕對(duì)數(shù)值，而更擅長(zhǎng)捕捉變化和差異。
第九章：同樣是風(fēng)險(xiǎn)，感受大不同
在大多數(shù)情況下，人們計(jì)算損益的出發(fā)點(diǎn)是參考點(diǎn)，而不是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)提出的絕對(duì)值變化。同時(shí)情緒對(duì)我們的判斷和決策也有非常大的影響，情感在無意識(shí)中變化，會(huì)主導(dǎo)判斷和決策，這種現(xiàn)象叫做情緒捷思。
第十章：和風(fēng)險(xiǎn)拉鋸
我們經(jīng)常會(huì)陷入統(tǒng)計(jì)學(xué)的風(fēng)險(xiǎn)，而且相當(dāng)風(fēng)險(xiǎn)比絕對(duì)風(fēng)險(xiǎn)更大，比如告訴你膽固醇較高的人患心臟病幾率比一般人高50%，你一看這肯定嚇一跳。但是這其實(shí)是一個(gè)相對(duì)數(shù)字，根據(jù)預(yù)測(cè)，年齡50歲的膽固醇值正常的人，每100個(gè)人之中有4個(gè)人接下來10年會(huì)患心肌梗塞。而膽固醇較高的，是6人，比之前高50%。
所以人們經(jīng)常被一些統(tǒng)計(jì)學(xué)的數(shù)字誤導(dǎo)，而沒有搞清楚統(tǒng)計(jì)的真實(shí)數(shù)據(jù)或者絕對(duì)數(shù)據(jù)。
第十一章：高估自己的判斷力
人類的智慧的典型錯(cuò)誤，是排斥那些否定自身經(jīng)驗(yàn)的事物，偏好那些符合自身經(jīng)驗(yàn)的事物。越是專業(yè)人士，越是會(huì)高估自己的判斷力，而導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。專家在瑞典進(jìn)行過調(diào)研，發(fā)現(xiàn)90%以上的用戶認(rèn)為自己的駕駛技術(shù)高于平均水平，這顯然是不可能的。尤其在金融、投資等風(fēng)險(xiǎn)較高的領(lǐng)域，專家們經(jīng)常高估自己的判斷預(yù)測(cè)能力，低估風(fēng)險(xiǎn)，有時(shí)候會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。
同時(shí)，人們也偏向了解和認(rèn)可那些符合自身經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀的事物。政治家們都偏向于閱讀自己政治立場(chǎng)的報(bào)道，人們經(jīng)常只看到自己想看到的東西，而主動(dòng)忽略那些看起來跟自己不相符的東西。
第十二章：經(jīng)驗(yàn)會(huì)作怪
我們經(jīng)常有事后諸葛的習(xí)慣，有經(jīng)驗(yàn)不一定總是好的，因?yàn)槲覀儠?huì)因?yàn)楦吖雷约旱闹R(shí)，而經(jīng)驗(yàn)充其量不過是我們?cè)?jīng)知道或者是可能知道的事情而已。
就像足球比賽一樣，人們習(xí)慣對(duì)已經(jīng)發(fā)生的事情賦予某種意義，為其找到必然發(fā)生結(jié)果的理由，必然某場(chǎng)比賽輸?shù)袅耍驼f之前早有征兆，然后為比賽失敗找到很多看似充分理由。
第十三章：投資人的心理
我們對(duì)自己能力的高估，還表現(xiàn)在，我們常常以為我們掌握了足夠的信息，但這往往導(dǎo)致其實(shí)信息不足，而做出了錯(cuò)誤的判斷決策。
另外，投資股市的統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，那些積極買賣的人，虧損的幾率更大，而且這些積極買賣的人，通常認(rèn)為自己的投資能力比較強(qiáng)。
第十四章：預(yù)測(cè)將來
心理學(xué)上有一種現(xiàn)象叫：峰終定律，就是我們?cè)趯?shí)際體驗(yàn)?zāi)撤N事情之前，都會(huì)選擇痛苦較少的選項(xiàng)，而親自體驗(yàn)之后，即使痛苦時(shí)間比較長(zhǎng)，也會(huì)選擇記憶印象比較好的選項(xiàng)。
同樣令人開心的體驗(yàn)也是一樣的，假如在一年內(nèi)，一個(gè)網(wǎng)絡(luò)公司的股價(jià)慢慢上漲至每股50美元，另外一個(gè)科技公司的股價(jià)在前幾個(gè)月毫無動(dòng)靜，最后幾天突然暴漲到48美元，看看后者暴漲的你肯定會(huì)樂的合不攏嘴，客觀來看，第一個(gè)公司的獲利要高于第二個(gè)公司，可以你極可能投資第二個(gè)公司，而不是第一個(gè)公司。
第十五章：盈虧的游戲
在博弈理論中，只要預(yù)測(cè)對(duì)方的行為就會(huì)影響自己的選擇，就是一種博弈。在一個(gè)經(jīng)典的博弈實(shí)驗(yàn)中，有100美元，受試者甲被要求把這100美元分享0-100元不等給受試者乙，乙要么同意甲的分配，要么兩個(gè)人都一分都沒有。根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，按理乙方應(yīng)該獲得比0元更多一點(diǎn)就能接受，畢竟有總比沒有好。但實(shí)際上測(cè)試結(jié)果，超過50%的受試者甲會(huì)分配50%給乙方。
現(xiàn)實(shí)中的博弈和經(jīng)濟(jì)學(xué)中博弈的區(qū)別是人們除了盈虧之外，還會(huì)參考心理和公平原則等因素。
第十六章：會(huì)發(fā)怒的神經(jīng)元
神經(jīng)元的興奮程度，影響著認(rèn)知情緒的變化，為什么有時(shí)候我們寧愿損失個(gè)人利益，但是我們能得到快樂。作者做了一個(gè)信任游戲的實(shí)驗(yàn)，甲乙兩人先獲得10美元，甲可以把錢留給自己，也可以分享給乙，分享給乙后，他的10美元將變成40美元。這樣乙就會(huì)變成50美元，如果乙愿意和甲分享，這樣甲和乙都有25美元，不過乙方也可以選擇不將錢分享給甲方，獨(dú)吞這50美元。而且甲方也可以選擇自己損失1美元，乙方損失2美元的方式來懲罰乙方。
作者通過實(shí)驗(yàn)，如果乙方得到50美元后，不分享給甲方，而且甲方開始懲罰的時(shí)候，甲方的情緒和大腦有什么變化。發(fā)現(xiàn)甲方的大腦紋狀體的活動(dòng)會(huì)變得劇烈，同時(shí)前額葉皮層和扣皮帶皮層也開始劇烈活動(dòng)。雖然我們的大腦朝著利他的方向運(yùn)作，懲罰對(duì)方，以便讓合作者在未來更懂得與人合作，但是顯然，這種行為并非出于某種高貴的動(dòng)機(jī)，而只是為了滿足自己本能的喜悅。
亞當(dāng)斯密說過，個(gè)人在追求自己的經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，有一雙看不見的手引導(dǎo)他朝著追求社會(huì)福利的方向前進(jìn)，即使這么做并非源自個(gè)人的動(dòng)機(jī)，這種現(xiàn)象只適用于追求個(gè)人的經(jīng)濟(jì)利益，也適用于即使蒙受了損失也要追求快樂的情況。
第十七章：看穿人心的鏡像游戲
人類大腦的紋狀體不僅在個(gè)人為了利他而懲罰他人時(shí)制造喜悅的情緒，甚至當(dāng)我們僅因?yàn)樾湃嗡硕憩F(xiàn)慷慨或者樂于助人時(shí)，紋狀體也會(huì)出現(xiàn)同樣的反應(yīng)，我們得到喜悅和快感，并不是完全因?yàn)榈玫浇疱X的利益，而是因?yàn)槲覀兊母冻龅男湃魏偷玫搅藢?duì)方的信任。
研究表明，人們合作的意愿越強(qiáng)，尾狀核就越興奮。另外，只有在提供者表示愿意合作之后經(jīng)過一段時(shí)間，受益者心理才會(huì)產(chǎn)生信任感。簡(jiǎn)單來說，就是越相信對(duì)方，響應(yīng)對(duì)方的信任時(shí)就會(huì)越開心，思考是否要響應(yīng)對(duì)方的時(shí)間也會(huì)更短。
研究還發(fā)現(xiàn)人體的一種激素：催產(chǎn)素的多少會(huì)影響人們之間的信任關(guān)系。當(dāng)我們的社會(huì)連接越多，那么催產(chǎn)素的分泌就越多。
積極響應(yīng)他人的信任對(duì)于推動(dòng)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也有重要影響。研究顯示，國(guó)民相互信任和合作程度越高，國(guó)家就越富有。信任可以影響我們相互合作，同時(shí)還能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
科學(xué)家還發(fā)現(xiàn)鏡像神經(jīng)元跟我們的同理心有關(guān)系，如果沒有它，那么即便我們看到他人的行為，也無法理解他人的動(dòng)作意圖和情感，無法與他人進(jìn)行有效交流。
通過對(duì)鏡像神經(jīng)元的觀察，我們可以知道人們的同理心變化情況。比如在觀看電影、話劇這種侵入式場(chǎng)景時(shí)，我們觀察到鏡像神經(jīng)元運(yùn)動(dòng)會(huì)比較劇烈。
我們的腦島，尤其是前腦島有共通的神經(jīng)基質(zhì)，當(dāng)我們不開心或者看到別人不高興時(shí)，這個(gè)區(qū)域開始劇烈活動(dòng)，科學(xué)家推測(cè)，腦島可能是鏡像機(jī)制的核心，將接收到的臉部表情的視覺信息解讀為各種情緒。同時(shí)腦島也是統(tǒng)籌感覺信息和體內(nèi)反應(yīng)的中心。
第十八章：情感和理性的角力
科學(xué)家發(fā)現(xiàn)我們的理性是有極限的。在1848年一個(gè)建筑工地上，一名建筑工人蓋奇腦部嚴(yán)重受損，雖然后來奇跡般地存活了13年，他的視覺、聽覺、觸覺等沒有什么嚴(yán)重的影響，但是其性格、情緒控制等在發(fā)生事故后完全變了。
哈弗科學(xué)家對(duì)蓋奇的大腦進(jìn)行了解剖分析，發(fā)現(xiàn)其前額葉腹內(nèi)側(cè)皮層受損嚴(yán)重，這對(duì)他們的正常視覺、記憶力等沒有明顯影響，但是對(duì)他們的判斷能力、決策能力和計(jì)劃能力等有很大影響，情感活動(dòng)也明顯減少，變得極度冷漠。
關(guān)于大腦的理性和感性的競(jìng)爭(zhēng)，是在兩種神經(jīng)組織相互競(jìng)爭(zhēng)下完成的。一種神經(jīng)組織是紋狀體，這種神經(jīng)組織多存在于人腦的邊緣系統(tǒng)，該部分和喜悅、報(bào)酬有關(guān)。第二種神經(jīng)組織隨著紋狀活動(dòng)，協(xié)調(diào)人體的本能欲望，使我們做出相對(duì)謹(jǐn)慎的決策，這種神經(jīng)位于人的前額葉皮層（尤其是后外側(cè)部及右眼窩部）。這兩種神經(jīng)組織的活動(dòng)和個(gè)人決策緊密相關(guān)，他們的活躍程度代表了我們決策中的感性和理性成分。
第十九章：太有人性的大腦
合理性和感性并非對(duì)立，而是相互相成的。一個(gè)合理的決策通常也是有情感因素決定的。柏拉圖比喻我們?nèi)说念^腦中有兩匹馬，白馬是優(yōu)雅而溫順的，黑馬是原始和野性的。我們大腦駕馭這兩匹馬并不容易。
理性和情感永無止境在拔河中，影響合理性的神經(jīng)生物學(xué)的作用我們還不知道。但是神經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，它想知道特定情感如何影響身體的生理參數(shù)，首先要認(rèn)識(shí)自律神經(jīng)系統(tǒng)。自律神經(jīng)系統(tǒng)包括扁桃體的邊緣系統(tǒng)里的控制中樞、從腦干和脊椎中樞延伸到身體的各個(gè)部位。
其次，我們必須區(qū)分無意識(shí)過程和有意識(shí)過程，區(qū)分情緒和認(rèn)知。也就是情感和理性。
大腦有很大部分的神經(jīng)細(xì)胞都用于支配無意識(shí)行為，無意識(shí)又稱為：不深入思考的怠慢方式，就是《思考快與慢》中的系統(tǒng)1。另外管理過程就是啟動(dòng)了意志，類似系統(tǒng)2，支持我們理性決策和深入分析過程。我們?nèi)粘Ｉ钪芯褪沁@兩種過程交替進(jìn)行的結(jié)果。
人腦是由幾百元個(gè)神經(jīng)元構(gòu)成的復(fù)雜回路，神經(jīng)元之間是通過數(shù)百億個(gè)突觸相互連結(jié)，構(gòu)成回路。總的長(zhǎng)度超過10萬千米，人腦的活動(dòng)以神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)的交互作用為基礎(chǔ)，目前人類還未完全掌握其規(guī)律和構(gòu)造。
但研究者已經(jīng)在某些方面存在共識(shí)，比如無意識(shí)過程（系統(tǒng)1）主要牽涉到下部皮層和后部皮層。尤其與情緒與邊緣系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)有關(guān)，邊緣系統(tǒng)掌控著關(guān)于記憶、恐怖、情緒反應(yīng)、報(bào)酬以及涉及行為和記憶歷程的情感與動(dòng)機(jī)層面的神經(jīng)組織。而另外一個(gè)管理過程（系統(tǒng)2）控制著解決問題、邏輯思維、擬定決策、事后追蹤等，是在前額葉皮層和后側(cè)部，前額葉類似交響樂中的總指揮，接收并匯總信息。它是大腦中比較特別的部分，是最后出現(xiàn)和個(gè)體發(fā)育中成熟最遲的神經(jīng)組織。
在控制自我情感和認(rèn)知的過程中，合理的人懂得恰到好處地操控情感的人，合理的人的前額葉皮層能夠整合、管理信息，并視眼前的具體情況運(yùn)用不同的信息。
第二十章：結(jié)語懶人經(jīng)濟(jì)學(xué)
在日常的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，我們總做出一些奇怪的決策，人的花錢、存錢、投資時(shí)并不是效用最大化，而且努力最小化，我們都希望以最小的努力換取最大的收益。我們的決策過程涉及到直覺和理性，就是卡尼曼所說的系統(tǒng)1和系統(tǒng)2。
系統(tǒng)1，即直覺，或者說無意識(shí)是運(yùn)作快速的，它運(yùn)用聯(lián)想，無法調(diào)整或者修正。
系統(tǒng)2，即理性，受意識(shí)控制，運(yùn)用我們的認(rèn)知，邏輯推理能力等來決策，可以叫它“思考的自己”
這兩個(gè)系統(tǒng)沒有明顯的界限，他們是相互結(jié)合，共同影響著我們的決策過程，也就是影響著我們的日常生活的方方面面。
