三星堆玄圭五圖是大禹治水功成的證據

三星堆遺址發現的玄圭即堯錫禹的玄圭。

《尚書·夏書》文獻記載：

（禹）東漸于海，西被流沙，朔、南暨聲教訖于四海。禹錫玄①圭，告厥成功。

①玄：即水色也。三星堆遺址出土的“玄圭”，為青綠色，即水色玉。

禹功盡加于四海，故堯賜玄圭以彰顯之。禹既平水土，言天功成。

禹治水功成，剖圭為二，賜給其一，示其有天下的一半。當時是堯王天下，舜攝政，禹治水有功，賜圭相當于認可其為舜后之王。

玄圭為五幅圖畫構成：

【第一幅】由2-3個身材、衣著、姿勢相同的站立人組成。人物特征為——頭戴平頂冠，冠上有兩行小點；細眉、“日”字形大眼、大嘴且嘴角下勾；雙耳各戴一鈴形耳飾；雙手作半握拳狀，兩拇指相頂；身著長衣，下垂至膝，兩腳踝各戴一鐲；兩腳掌向外撇成“一”字形，腳拇指上翹；兩人之間有一“圓孔”。

【第二幅】刻畫兩座大山，兩山內部為“鳥羽”之紋。大山內下方若“魚頭”形小山，有“魚眼”；兩山中間上部有一船，上載數人；兩座大山的兩邊各有一只大手，作半握拳狀，拇指按著大山的山腰；在山內還刻有一個有形符號。

【第三幅】由兩組左右相連、上下相連的“Ｓ”形紋組成。

【第四幅】刻畫三個相同的人物，雙膝跪地，均頭戴“山形”帽，帽上有13至16點的雨點紋；細眉、“日”字形大眼、大嘴、嘴角下勾；兩耳掛兩兩相連的倆圓形耳環；長頸，雙手在胸前作握拳狀，兩大拇指相頂；衣長及大腿部。

【第五幅】為兩座大山，山的內部構圖與第二幅同。兩山外側各立一杖牙璋；兩山中間處被一座山頂上橫出的一個鉤狀物占滿。

大禹治水五圖之解：

第一幅圖——堯帝授（鯀）禹治水

（1）兩立人中間的“圓孔”為天的標志，明示其旁之人為“天子”。

（2）頭戴“平頂冠”，頭為乾，為天；“平頂”寓其與天齊平，故為王。

（3）雙耳戴“鈴形”耳飾，這也是身份的區別方式之一。“鈴形”即木棉花冠之形，示其為木棉花之子；木棉花是堯帝的圖騰之一（之前發布的文章已作釋），它與堯的聯系十分廣泛，三星堆亦出土大量與木棉花有關的物品。

（4）圖一人物與出土的平頭銅像、青銅立人像呈現相同的特征，如：平頭、服飾、腳及腳鐲等。

（5）圖一人物呈站立姿態，雙手兩拇指相頂，其形態表示堯在進行授權。

第二幅圖——描繪堯時水害成災

（1）兩山之間、山頂位置上有一小船，表示水已經漫到山頂上，說明水災嚴重。兩山內部為“鳥羽”之紋，表明水災發生在“翼王”時期，即堯帝之時。

（2）兩山旁的大手，呈半握拳狀，按著大山的山腰，象征用手在丈量山的高度。治水需平水土、重度量，表明治水的意愿和態度。

（3）“鳥羽”紋之下，是一形若“魚頭”的小山，且內有“魚眼”，表示治水跟“魚”（禹或魚鳧氏）有關。

文獻記載，堯時大水暴漲，危害人民。

《書·堯典》：“（堯時，洪水）蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天。”即洪水大到包山上陵（古話對于水患的描寫），勢不可擋。

第三幅圖——（故事）往下繼續

圖案上下、左右相連，表示連續／繼續之意，即往下介紹。

第四幅圖——（鯀）禹領命平水土

（鯀）禹為崇伯，故其戴“山形”帽，表明其為諸侯，有江山，此乃身份的象征；耳飾為雙環，像蛇環之圓圈，它是禹族的圖騰標志之一；跪受命，腳尖向下，表明其身份低于堯。

第五幅圖——禹治水患功成獲表彰

禹受命治水患，用“勾狀物”開山疏水道；兩山外側的“璋”表明，禹治水功成，受到堯帝的表彰，這也表明該器物為“璋”，而非“圭”。

《書·堯典·舜典》載：

眾臣推崇伯鯀治水，堯帝勑命鯀往治水。鯀治水九年，功用不成。

堯選用接班人舜，舜巡視鯀治水不力，殛鯀于羽山。舜推薦鯀兒禹有治水之能于堯帝。堯帝即命禹為司空。禹治水十三載，平水土。堯賜玄圭以彰顯其功。