黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞經(jīng)·正義精講266
卷六·海論第三十三
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原文：
黃帝問(wèn)于岐伯曰：余聞刺法于夫子，夫子之所言，不離于營(yíng)衛(wèi)血?dú)狻７蚴?jīng)脈者，內(nèi)屬于臟腑，外絡(luò)于肢節(jié)，夫子乃合之于四海乎？
岐伯答曰：人亦有四海、十二經(jīng)水。經(jīng)水者，皆注于海。海有東、西、南、北，命曰四海。
黃帝曰：以人應(yīng)之奈何？
岐伯曰：人有髓海，有血海，有氣海，有水谷之海，凡此四者，以應(yīng)四海也。
原文譯文對(duì)照：
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黃帝問(wèn)于岐伯曰：余聞刺法于夫子，夫子之所言，不離于營(yíng)衛(wèi)血?dú)狻７蚴?jīng)脈者，內(nèi)屬于臟腑，外絡(luò)于肢節(jié)，夫子乃合之于四海乎？
黃帝向岐伯問(wèn)道：我聽(tīng)先生講論針刺治病之法，先生所說(shuō)的全都圍繞營(yíng)、衛(wèi)、血、氣這四者而展開(kāi)。則人體的十二經(jīng)脈，在體內(nèi)連屬著臟腑，在體表絡(luò)系于肢體之各處骨節(jié)，先生是如何將這十二經(jīng)脈與“四海”相配合的呢？
岐伯答曰：人亦有四海、十二經(jīng)水。經(jīng)水者，皆注于海。海有東、西、南、北，命曰四海。
岐伯答道：根據(jù)天人相感原理，人體會(huì)與其所孕育、生長(zhǎng)的地理環(huán)境相對(duì)應(yīng)，因此，人體中也有營(yíng)、衛(wèi)、氣、血所匯聚成的四片海域；也會(huì)如同人所生活之地塊上有十二條大河一樣，人體中也有十二條較大的血?dú)膺\(yùn)行之經(jīng)脈。如同地面上所有的江河最終都匯入大海一樣，人體的十二經(jīng)脈，最終也匯入人體中的四個(gè)海域。地面上的海域有四片，即：東海、西海、南海、北海。
黃帝曰：以人應(yīng)之奈何？
黃帝問(wèn)：人體中的四海，對(duì)應(yīng)的名稱是什么？
岐伯曰：人有髓海，有血海，有氣海，有水谷之海，凡此四者，以應(yīng)四海也。
岐伯答道：人體內(nèi)的方向，以肝臟為東（腹的方向，即身體前方——譯者注），以肺臟為西（背的方向，即身體后方——譯者注），以心臟為南（頭的方向，即身體上方——譯者注），以腎臟為北（足的方向，即身體下方——譯者注）。人體之中：大腦（頭部）為髓海，由腎臟的主骨功能所主導(dǎo)、由全身骨髓滿溢匯成；沖脈為血海，由胞中（下腹部。胞中，為受精卵的精子與卵子相結(jié)合的點(diǎn)位，即生命的起點(diǎn)，也就是臍帶的末端；隨著臍帶脫落，該結(jié)合點(diǎn)的功能分散到五臟六腑之中。在成年人體中，胞中之所在為女性的子宮內(nèi)和男性的睪丸內(nèi)。胞中是沖脈、任脈、督脈的共同起點(diǎn)。——譯者注）所生發(fā)、十二經(jīng)脈所匯成；膻中（胸中）為上氣海，由肺臟所主導(dǎo)，主管外界大氣與人體血?dú)獾慕粨Q，即呼吸運(yùn)動(dòng)；臍下（中腹部。臍下1.5寸處任脈之氣海穴）為下氣海，由腎臟的固攝與氣化功能所主導(dǎo)，主管人體進(jìn)行貯便、排便、男子射精、女子排出月經(jīng)及分娩等活動(dòng)時(shí)，所必需的力氣；胃脘（上腹部）為水谷之海，由肝、脾二臟所主導(dǎo)。
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老黃歷擇吉，2024.9.17
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