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笑傲江湖中的每個政治人物都很可一寫，小編直接已寫過了東方不敗、莫大、天門、向問天、令狐沖、左冷禪、任盈盈，間接寫了方證、沖虛。
還有一個重要的政治人物沒有涉及，那就是岳不群。
別人有的寫，因為人性是復雜的，政治人物是耐分析的。但岳掌門已經(jīng)被作者和讀者釘在了“偽君子”、“變態(tài)”、“人妖”的歷史恥辱柱上，有定論了。
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不過，依小編看來，岳掌門最可寫。
在笑傲中，岳掌門是最具戰(zhàn)略眼光、戰(zhàn)術(shù)素養(yǎng)、革命理念、奉獻意識和犧牲精神的政治人物，沒有之一。
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從岳不群出場來看：一個青衫書生踱了出來，輕袍緩帶，右手搖著折扇。他的形象是書生，在眾多掌門人中只有他是書生形象。有理由相信，他較其他武林人物更能看清政治形勢。
因為只要稍有見識的書生都知道，中國歷史數(shù)千年，沒有鐵打的江山、萬年的基業(yè)，改朝換代平常不過。短命朝廷不過十幾、幾十年，最強盛長壽的朝代也不會超過二三百年。強漢、盛唐、大宋均如是（漢分東西、宋有南北，其實已算是亡國一次再造了。）
小編在“笑傲江湖年代新考”、“江湖散人成與敗”等文中將本書發(fā)生年代定在萬歷二十年、1592年。大明建國已二百二十余年。任何一個明鑒歷史的人都能明白，從歷史循環(huán)上看，大明已進入末期；任何一個通曉政治的人都能感到，萬歷皇帝已開始不見臣工了，朝廷僅剩維持；任何一個了解經(jīng)濟社會生活的人都能察覺，張居正死后改革措施盡廢，這個王朝沒有任何起死回生的可能。
朝廷崩潰與改朝換代對天下的每個人都是大事，對江湖也不例外。在鼎革之際的江湖門派，大都會被卷入這一歷史大潮而不自知，其結(jié)果往往是負面而非正面的。
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在江湖上，為因應改朝換代帶來的沖擊，最好的辦法就是加強自身力量，以免天下動蕩時被卷入大潮中而隨波逐流。相反，如果實力足夠強的話，也許可以參與“造王”過程。
丐幫在北宋與遼、西夏長期對峙中不斷鞏固其江湖地位，但在接近末期的北宋第七位皇帝哲宗時代，其幫主喬峰因身世問題先出幫再自盡，丐幫元氣大傷。在南宋時期，丐幫繼續(xù)投入朝廷對金與蒙古的對抗中，在最終決定國運的襄陽大戰(zhàn)中損傷必重。
全真派這樣以反金起家的門派最終以丘處機遠赴西域投奔成吉思汗而實現(xiàn)了命運反轉(zhuǎn)。
明教長期處于地下狀態(tài)，既受朝廷打壓，也被江湖其他幫派排擠。在元明之際，因為明教樹起了反元大旗，一躍成為當時江湖中最有權(quán)威的幫派。當然，最終其教徒朱元璋反叛令明教受到致命打擊，但借助明朝的國號，明教的光輝歷史永遠流傳了下去。
天地會這樣本身就帶有強烈政治涵義的幫派就更無法與政治脫得開干系。在反清復明成為不可能任務(wù)的情況下，陳近南死于清廷還是自己人之手，都沒有差別。
因此，在歷史風云際會之時，一個門派要想生存下去，最考驗當家人的戰(zhàn)略眼光與統(tǒng)率能力。
在笑傲中，有這樣眼光的江湖人物有方證和沖虛、左冷禪和岳不群。任我行勉強有，東方不敗則應該有而無表現(xiàn)。而與岳不群實力相近的其他正道幫派掌門如天門、定閑、莫大、一劍震山子、解風、余滄海雖或多或少對形勢有所意識，但均未達到戰(zhàn)略層次。
從方證與沖虛在恒山懸空閣中的對話可以看出，他們這樣的大幫派領(lǐng)袖無時無刻不在關(guān)注著政治形勢。不然，他們不會用北魏道武帝鑿恒嶺五百里山道做喻，也不會直接向令狐沖指出，左冷禪“那時候只怕他想做皇帝了”。
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這是當時任我行欲一統(tǒng)江湖、并吞正道諸派的大背景，也是左冷禪急于并派的大背景，還是岳不群贊同并派的大背景。笑傲中所有政治人物的算計與行動，或多或少都離不開這個大背景。不能說這背景對政治人物的行動有什么決定性影響，但潛在的壓力和影響一定存在。
在這個大背景下，岳不群面臨著嚴峻形勢，因為他實力最弱、歷史責任最強、內(nèi)外環(huán)境最不利。
這也正是他困境和不幸的根源，即他杰出戰(zhàn)略眼光與有限政治實力間的矛盾，其強烈的責任感與眾多掣肘因素間的矛盾。
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他面臨的威脅與矛盾首先來自華山派內(nèi)部。華山派自當年岳肅和蔡子峰師兄弟偷看葵花寶典后，漸漸分了氣劍兩宗。本書開始二十五年前（也就是令狐沖出生那年），兩宗在玉女峰大比劍，氣宗固然勝了，但劍宗并未服膺。
更嚴重的是，氣宗勝了，但岳不群這一輩卻只剩下了他和寧中則兩人。敗的劍宗卻至少有封不平、叢不棄、成不憂三人，實力至少不弱于他們。更何況劍宗還有一位神龍見首不見尾的絕頂高手風清揚在側(cè)。
作為氣宗唯一傳人，岳不群當然要捍衛(wèi)本宗前輩拋頭顱、灑熱血才得來的正統(tǒng)地位。在比劍后的二十五年內(nèi)，劍宗反撲一事無時無刻不在他心頭縈繞。
這樣的困難其他四派都沒有。唯一有些類似的是泰山派，天門道人的五六個師叔聯(lián)手反對他。但那是派內(nèi)利益爭奪，并不象華山派氣劍兩宗一般，已走向兩條路線的斗爭。
左冷禪正是抓住了華山派這個弱點，先叫成不憂等人上華山搗亂，繼而在藥王廟外支持封不平等搶奪掌門。
在藥王廟外，令狐沖使出獨孤九劍，挫敗封不平，但岳不群對他開始冷淡與疑忌。因為令狐沖是主角，因此讀者自然認為岳不群心胸狹隘。但以第三者的角度看，任我行能認得出令狐沖的劍法，方生大師也能認出，岳不群是本門弟子，豈能認不出？就在藥王廟之戰(zhàn)后，岳不群應該基本認定，令狐沖跟風清揚學了劍法。
令狐沖是本派本宗大弟子，卻跟勢成水火的敵對一方學劍，不能不讓作為掌門的岳不群心生警惕。堡壘往往從內(nèi)部攻破。這是多年來他一直最擔心的事，卻一朝變成現(xiàn)實，而且發(fā)生在他視如親生的大弟子身上。
在劍宗“托派”路線傳人面前，他這個當家的可萬萬懈怠不得，否則二十五年前浴血奮戰(zhàn)的革命成果將旦夕間毀于一旦。
逐令狐沖出派的決定，在這一刻就埋下了種子。
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華山派內(nèi)部氣劍之爭只是他面對危險形勢的一部分。更嚴重的是，在五岳劍派內(nèi)部，岳不群也面臨著危機。
左冷禪與他同樣具有戰(zhàn)略眼光，但在內(nèi)部卻沒有他這樣的掣肘。左冷禪有師兄弟十幾人，號稱“十三太保”，嵩山派自然在五岳劍派中居首。而其他三派也都比華山派實力強。
泰山派四代四百余人，比掌門天門道人高一輩的師叔就五六個，實力僅次于嵩山。衡山派實力盡管并未完全交代，但在開始時至少有莫大、劉正風、魯連榮等第一代人物。在涼亭中圍攻向問天及其他不少場合，衡山派都派人參與，雖然不見有關(guān)人物姓名，但衡山派人多勢眾總是事實。恒山派第一代人物有定閑、定逸、定靜三人，弟子也有數(shù)百人，綜合看也強過華山派只有掌門夫婦二人、弟子二十幾人的狀況。
其實，在六七十年前，華山派實力居五岳劍派之首。日月教與五岳劍派兩次大戰(zhàn)，都是會攻華山，說明那時華山是五岳劍派中心。岳不群自己也說：當年五岳劍派爭奪盟主之位，說到人材之盛，武功之高，原以本派居首，只以本派內(nèi)爭激烈，玉女峰上大比劍，死了二十幾位前輩高手。
二十五年前，華山派突然由五岳之首一下子衰落成五岳之末，這讓人很難承受。作為華山派掌門，岳不群肩負著重振本派聲威、再度執(zhí)五岳牛耳的重任。
在左冷禪并派圖謀已如司馬昭之心時，岳不群有幾種選擇，一是欣然同意，甘愿被嵩山派吞并；二是消極防御，如恒山派與衡山派一樣，被嵩山派或找借口、或施暗算，一口口吃掉；三是如寧中則說的，跟嵩山派明刀明槍地干，聯(lián)絡(luò)泰山、恒山、衡山三派，到時以四派斗他一派。。。就算真的不勝，大伙兒轟轟烈烈的劇斗一場，將性命送在嵩山，也就是了。
這幾種選擇的結(jié)果沒差別，都是華山派覆滅，給嵩山派吞了。寧中則慷慨豪邁，不在乎生死存亡。但岳不群說的好：你這話當真是婦人之見。逞這等匹夫之勇，徒然送了性命，華山派還是給左冷禪吞了，死了之后，未必就有臉面去見華山派列祖列宗。
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慷慨赴死易，從容就義難。正如外交家顧維鈞先生曾說過的：在外交上不能用“寧為玉碎，不為瓦全”的原則，因為國家是不能任其破碎的。
國家不能任其破碎，傳承了幾百年的門派自然也不能。在這種情況下，他的選擇是順勢而為、主動謀劃、借船出海，將嵩山派并派謀劃變成給華山派登頂搭臺。
這才是一個政治家的冷靜與眼光！
所以，為了理想要受得了委屈，既要受得了對手的委屈，更要受得了自己人誤會帶來的委屈。
為了完成“史記”，太史公可以入蠶室、受宮刑，將理想遠遠置于個人榮辱之上。為了保全華山派、甚至光大華山派，革命理想高于天的岳掌門也可以獻出個人的身體與親情。
那些批評岳不群權(quán)欲熏心、不擇手段的人不要忘了，是嵩山派先將勞德諾派到華山派當臥底的。正是看到了嵩山派的陰險目的和步步進逼，岳不群才在無奈之下采取了書中的策略。（勞德諾曾說，他拜師時令狐沖已入門十二年，這和陸大有說入門五年才學有鳳來儀時間上有沖突，算是個bug。）
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如果只有嵩山派的并派威脅，也許岳不群還不至于使出最極端的手段。但在當時的江湖中，五岳劍派外還有正邪兩派之爭。具體而言就是，日月教在過去六七十年內(nèi)一直與五岳劍派相爭相殺。
例子就不多舉了，在其他文中已列過，如日月教開革出教的長老被五岳劍派圍攻喪命；而五岳劍派的高手被日月教截去手腳，凄慘死去。
在這一點上，華山派仍處于弱勢，因為嵩山派這樣的大派可以抵擋住日月教的一輪打擊，而華山派實力薄弱，與日月教一場小沖突就能導致滅派危機。藥王廟之戰(zhàn)就充分證明，除了岳不群和寧中則外，其他的弟子們都無甚大用。
這是岳不群以謙謙君子同樣不能接受劉正風和曲洋相交的原因。在當時的歷史環(huán)境下，華山派在戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)上都不能出絲毫差錯，心存任何僥幸。一旦發(fā)現(xiàn)任何危機的苗頭，都應該堅決處理。
這是岳不群狠心下手除掉定閑和定逸的原因。因為與兩人性命比起來，并派自強以保證五岳派生存才是更大的政治正確。大政治家往往不能心慈面軟，寧可背負后世罵名。在應對日月教威脅這一點上，岳不群和左冷禪并派方向并沒有矛盾，只是誰并掉誰的問題。
這也是岳不群在五霸岡事件后逐出令狐沖的原因。因為以他的閱歷和經(jīng)驗，已敏銳感到，來與令狐沖結(jié)交的三山五岳好漢背后一定有更大的勢力。能夠調(diào)動這許多人馬，正派中人寥寥無幾，就算有人能做到，他也應該熟知，這些人不至于偷偷摸摸，不與他打招呼。
除此之外，只剩一種可能，就是只有日月教有這樣的實力，才能讓這些江湖散人們趨之若鶩。
這比令狐沖偷學劍宗劍法更令岳不群難以接受，也更危險。所以，為了全派利益，他堅決地將令狐沖革出華山派。
其實，他對令狐沖當真很好。他從小把令狐沖養(yǎng)大。令狐沖一向喜酒胡鬧，岳不群與他性格不投，自然不喜歡這種風格，但也沒把這當回事，反而悉心栽培他。當田伯光在陜西現(xiàn)身時，他想的是將紫霞功口訣傳給令狐沖，然后帶他下山，師徒三人合力將田伯光殺了，不管是誰殺的，都算在令狐沖名下，替他揚名立萬。
這是著力將他作為接班人培養(yǎng)的。要知道，在江湖中名聲的重要性有時比武功重要得多。想想今日，有幾個導師愿意在合著的著作上只署上學生的名字，自己甘愿做綠葉？
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最最重要的、也是岳不群最后下決心自宮練劍的是任我行的復出。
在福威鏢局中，令狐沖說任我行復出江湖，讓岳不群小心些。
任我行被囚之前知道岳不群的存在，而對岳不群來講，即使那時還未接任掌門，就更應了解日月教主是何等樣人。他對教內(nèi)都“性子暴躁、威福自用”，對敵人更不必說了。
與東方不敗治下的日月教相比，任我行復出更可怕。
東方不敗雖然武功天下第一，但自從練了葵花寶典后，對權(quán)位與女色都不再放在眼里，只喜歡楊蓮亭一人。在他治下，日月教與五岳劍派和正道固然勢如水火，但只在戰(zhàn)術(shù)層面攻殺。
而任我行比東方不敗進取得多、對五岳劍派的威脅也大得多，上升到了戰(zhàn)略層面。他鞏固地位后的首次大行動就是集中了兩三萬人，會攻華山，要將五岳劍派一網(wǎng)打盡。而這只是他并吞武林的第一步，他還要利用令狐沖的恒山派為誘餌，再誅滅少林與武當。
而在此之前，任我行已派出數(shù)名日月教長老伏擊岳不群，直接造成了寧中則被擒后自殺。
在這樣的狂人面前，岳不群知道只有一個選擇，就是盡快習得葵花寶典，才有可能與他相抗，進而保住華山派和正道一脈。
這也是他后來對令狐沖態(tài)度再次轉(zhuǎn)變的重要原因。在五霸岡時，他只隱約知道，令狐沖結(jié)交了日月教中的大人物。這絕對不能忍受。但任我行復出后，在“三戰(zhàn)”和“并派”一節(jié)，他都或明或暗表示過，可與令狐沖重修舊好。對一個政治家來說，敵人與朋友可以相互轉(zhuǎn)化，關(guān)鍵在于如何能維護自己及本集團最大利益。
因此，為了正道和華山派的利益，他不惜犧牲女兒幸福，也要召回令狐沖這支重要力量，以打破他與任盈盈、進而與任我行的結(jié)盟關(guān)系。
可惜令狐沖不顧大局，一意孤行，助紂為虐，放走了任我行三人，又助他奪回教主之位。此后，再也沒有人能控制這個戰(zhàn)爭狂人了。令狐沖這個見識低下的不入流政治人物，很快就嘗到意氣用事的嚴重后果。如果不是老天爺讓任我行暴斃于朝陽峰頂，他和他的恒山派、華山派、甚至少林和武當，都會在任我行無情的攻擊下煙消云散。
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在令狐沖與岳不群的比較中，才可以看出什么叫真正的政治家，什么叫責任與擔當，什么叫理想與情操！
令狐沖念念不忘自己喝點小酒、過上小日子。他心中排在前三位的是小師妹、小師妹、小師妹。這樣的庸俗想法，簡直就是十畝地、一頭牛、老婆孩子熱炕頭的江湖版。
而岳不群時時刻刻從戰(zhàn)略高度和長遠角度出發(fā)，為了華山派生存和發(fā)展的歷史責任，不惜犧牲家人、親情、性命，與左冷禪斗、與任我行斗，最終還要搭上自己的名聲，為絕大多數(shù)人不理解。
師父與徒弟，境界差別怎么就這么大呢？而卑微的人獲得贊賞，高尚的人卻遭到污蔑。世界上最不公平的事，莫過于此！
我們真應該向岳不群同志致以最崇高的敬意，還歷史一個公道！
PS：這篇是搞笑的，但寫到后來，自己都開始佩服岳不群了。
