? ? ? ? ? ?五十步的距離
? ? ? ?梁惠王問政，“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”梁惠王雖然有些急功近利，自以為是，但“移粟移民”，賑濟災民，還是做了一些事。孟子不僅了解對方，也善于說理。“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”梁惠王于是得出結論：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
? ? ?五十步笑百步，本質相同……本質相同嗎？什么不同呢？
? ? ? 我們常常面對這樣的問題：做還是不做呢？五十步的距離，就是我們糾結的距離。原因很多，但內心的掙扎，各有不同，有些甚至沒有猶豫，完全出于本能；但更多人都曾經掙扎過吧？
? ? ? ?被宏大的方式裹挾，誰去在乎那絲毫的猶豫，于是，個體都湮沒在大數據中。
? ? ? ? 學生說，五十步和一百步，有什么區別呢？都是逃跑。我問他，你努力過，或許不夠，但也有人絲毫不曾付出，結果一樣，本質一樣嗎？
? ? ? ?月考過后，孩子們比較沮喪，然后很快忘記，次次如此。他們誤以為這就是在努力學習——承受打擊，麻木自己。時間長了，真的成了一樣的。有個學生說，孟子這樣打比方，梁惠王也可能會意成：反正都一樣，那連之前做的也都不做了。
? ? ? ? 那五十步的距離，往往是我們可以爭取的。在學生猶豫掙扎的那一刻，我們拉一把。
