小時候跟著父母下地干活，有一種說法是，霜降來臨的時候，一定要在大清早，在田間地頭放一堆火。
那火并不是放大火，要小火煨，甚至不見火苗才好。暗紅的火星在麥草中閃爍，煙霧繚繞，籠罩住整塊田地。
這樣莊稼地里還未收割的農作物，便可以保存幾天。
霜降來臨之前，水汽凝結為露。霜降來臨了，水汽便凝結成霜。
露水清涼，尚可滋潤綠葉。秋霜白潔，確是肅殺之物。
寒冬要來臨，這讓我想起孔夫子那為人不可知的悲慘一生。
那一年，孔子三歲，他那身體健碩的父親說倒下就倒下了。
這叫幼年喪父?？鬃拥哪赣H顏征在年方16，便嫁與孔子的父親叔梁紇。叔梁紇去世的那一年，顏征在的年齡在當今的社會，仍然是一個快樂無憂的小丫頭！
人生無?，F實無奈。
孔子只好與他的母親相依為命。
孔子排行老二，他還有一個哥哥，只不過腳有點跛。
顏征在是叔梁紇的第三個老婆。叔梁紇的第一個老婆，給他生了九個女兒。他的第二個老婆生了一個腳跛的兒子。正值芳華年齡的顏征在給他生了一個健全的孔子。
叔梁紇是后繼有人了，但這個家庭卻容不下母子二人。
我們不知道當時發生了具體的什么事情。顏征在帶著三歲的小兒子離開了這個大家庭。移居曲阜。
背井離鄉本是無奈之事。顏征在的選擇，卻延宕出泱泱華夏文化的偉大！
顏征在帶著孔子，在曲阜四處求學。年幼的孔丘更是發奮好學，不僅沒有給他的母親丟臉，反而贏得了越來越多的榮譽。
然而，正當孔子大踏步往更廣闊的人生領域邁進的時候，他的母親去世了。
那一年，孔丘年方17。
一個弱女子，要拉扯一個孩子成人，在那個年代，我們不知道她付出了多大的代價。
顏征在去世的時候芳齡不到四十，英年早逝，積勞成疾。
青年喪母，再沒有比它更痛苦的事情了。
有許多人，人至老年尚且看不透生死。何況孔子青年時代，心性尚未大成，怎能面對親人的生死離別？
三歲喪父，那時候年幼懵懂，不知痛苦。青年喪母，正是意氣風發的時節，回想與母親相依為命十余載，怎一個傷心了得？
此為第二痛。
正當孔丘在為母親守喪三年的時候，魯國的家臣季氏舉辦家宴，邀請魯國貴族的士子參加。
孔丘的父親叔梁紇是留給了孔子一個士子的身份。
孔丘便因此欣然前往，欲要結交更多的士子。
然而，季氏的家臣卻把孔丘拒擋在門外。他們很是驕傲的告訴孔子，我們要宴請的是貴族的士子，你來干什么？
孔子一下子懵了。
原來隨著父母的去世，他貴族的身份早就是過去式了。
他已經不具備參加這種宴會的資格了。
對于一個致力于研習禮儀之學，傷心于禮崩樂壞，致力于恢復周公禮治的孔丘來說，是莫大的羞辱！
這是孔子人生中第三痛。
社會地位的喪失，猶如裹纏了雙足，令孔子無所適從。
在為母親守孝三年期滿的19歲，與其母親生前定好的一位姑娘結婚。
然而孔丘并沒有一蹶不振。
他深知求人不如求己的道理，刻苦研學，終于再次獲得社會上下的認可。
標志性的事件便是，當他的長子出生的時候，魯國的國君派人送來了一條鯉魚作為賀禮。
為了表達對魯國國君的厚愛，孔子便為自己的兒子起名為“鯉”。
孔子從此便踏上了實現人生抱負的大道。
管理倉庫，他把賬目計算得清清楚楚。
管理牛羊，他把牛羊飼養得肥肥壯壯。
做中都宰，類似于如今的一縣之長，僅僅用了一年的時間，中都這個地方就成為周邊紛紛效法的模范。
做魯國的司空，掌管全國的工程和制造工作。解決了魯國百姓缺水難題，實現了農業大豐收。
后來做到了魯國的司寇，掌管魯國的法律，維護社會治安。他強調教化百姓，反對濫刑治民。
魯國日漸強盛起來。
一個在外人眼中只懂得禮儀而不懂軍事的孔子，為魯國爭取到了臉面，更爭取到了極大的實惠。
魯國國君很高興。齊國國君很痛恨。
孔子是不是就從此青云直上了？
沒有。
魯國的政權被“三桓”牢牢把持，魯國國君在很多事務上無能為力，孔子依靠魯國國君，實現不了他的仁政。
是投靠三桓，還是堅定君為上的立場？
孔丘并沒有妥協。
倒是魯國的國君妥協了！
他和三桓把酒言歡，不再召見孔子。齊國美女的歌舞表演，又讓國君沉迷酒色，不理朝政，連祭天這樣的大型活動也荒廢不參加。
孔丘怒了。差點吐血。
“君不正，臣奔他鄉?！?/b>
“良禽擇佳木而棲。”
就在魯國國力日漸強盛，蒸蒸日上的時候。孔丘辭職。
在魯國國境線上，他徘徊復徘徊，回望復回望。
“克己復禮。一日克己復禮，天下歸仁焉！”
孔子一生中唯一一次可實現仁政思想的機會就這樣結束了。
周游列國之路，漫漫無期。
那一年，孔子55歲。
這是一次充滿希望的出走。前方總有星火閃爍。
這是孔子的第四次痛——人生理想的破滅。
沒有想到這一出走就是14年。等他結束這14年的漂泊，于68歲那一年回到魯國的時候，他的妻子去世了，他的兒子孔鯉也去世了。
喪妻之痛，尚在人間常事。
老年喪子之痛，卻是不幸至極！
是為孔子第五痛。
孔子說：“六十而耳順，70而從心所欲不逾矩?！?/p>
當白發人送黑發人來臨之際，也許孔子已經生死參透，不悲不哀。
在他的余生里修訂經書，整理國故，以天下儒生為子。
尤其懂得“50以學易，可以無大過矣”之后，即便仁政不行，天道混亂，他也可以仰天長嘆——仁之時義大矣哉！
圣人的痛終將是什么？
是親人離別嗎？
是天道不傳嗎？
或者是我們所不知的？
