作者：徐駁
在商周金文族徽中有以下這樣一個族徽：
巂串戈，《殷周金文集成》10861，銘文：“巂串”，巂，族名，日本學(xué)者高田忠周最早將這個金文釋讀為“巂”，見高田忠周著《古籀篇》，卷九十四第 12 頁，據(jù)《金文詁林附錄》第 507-508 頁轉(zhuǎn)引。巂，《說文解字》云：“周燕也。從隹，屮象其冠也。?聲。一曰蜀王望帝，婬其相妻，慚亡去，為子巂鳥。故蜀人聞子巂鳴，皆起云“望帝”。戶圭切?！庇伞皫`”字金文字形來看，的確像一只鳥的形象。
程少軒：《試說“巂”字及相關(guān)問題》（見《出土文獻與古文字研究》2008年第2輯）指出，“這些字無疑是表示一種鳥，前舉諸字鳥頭上有喙、冠，鳥身有點狀紋飾，側(cè)面畫有鳥翼和腳爪，尾部作剪狀”。
鳥圖騰為東夷部族的圖騰，“巂族”可能屬于東夷族群?！皫`”古同“嶲”，“嶲”，文獻記載作“酅”。酅，東夷姜姓國?！妒辣尽な闲掌酚涊d：“酅，國名”?！堵肥贰o一》云：“酅，炎帝后姜姓國”。
關(guān)于酅國地望，逄振鎬《山東古國與姓氏》考證認為有兩個地方：
一是春秋紀邑，在今山東省臨淄縣東?！墩f文解字》云：“酅，東海之邑，從邑嶲聲”。朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》指出：“酅，在今山東青州府臨淄縣東”。《春秋·莊公三年》：“紀季以酅入于齊?！倍蓬A(yù)注：“酅，紀邑，在齊國東安平縣?！薄洞呵镒髠髯ⅰ吠曜ⅲ骸搬@音攜，紀國邑名，當在今山東省臨淄鎮(zhèn)東，與壽光縣相近。”
二是春秋齊地，地在今山東省東阿縣西南?！洞呵铩べ夜辍罚骸褒R人侵我西鄙，公追齊師至酅。”杜預(yù)注：“濟北谷城縣西有地名酅下?！薄洞呵镒髠髯ⅰ吠曜ⅲ骸搬@音攜，齊地，今山東省東阿縣南有酅下聚，當即其地，與莊公三年紀國之酅自別。”《路史·國名紀一》：“酅，紀要邑，后為齊附。預(yù)云‘故谷城西有地曰嶲下’。《續(xù)述征記》：安平有酅亭。安平齊廢，今隸臨淄?！弊ⅲ骸啊队洝吩讫R國東安平，乃菑川國故之城，在鄆，今東阿東。”
逄振鎬《山東古國與姓氏》還記載：“酅氏，本姜姓。酅國之后，子孫氏焉，稱酅氏。《世本·氏姓篇》：‘酅氏，國名。晉有酅魁壘。’”
“巂串”是由巂族和串族組成的復(fù)合族徽，表明兩族有密切的關(guān)系，可能巂族為串族的分支族。據(jù)王長豐《殷周金文族徽研究》的統(tǒng)計，銘有“巂串”復(fù)合族徽的金文至少有6件。
串，該字有不同的釋讀：“車”、“束”、“串”等，但都不能成為定論。本文暫依《集成》，隸定為串。串，族名。據(jù)王長豐《殷周金文族徽研究》的統(tǒng)計，帶“串”族徽的金文至少有25件，多數(shù)銘刻單一族徽“串”，或與“巂”組成復(fù)合族徽“串巂”和“巂串”。巂族屬于東夷姜姓國族，可能串族也分布在今山東一帶。
串父癸卣，著錄于《殷周金文集成》4992，蓋器同名：“串父癸”。串，族名；父，親稱；癸，日名。
串巂父丁豆，著錄于《殷周金文集成》4658，銘文：“串巂父丁”。“串巂”，串族和巂族組成的復(fù)合族徽；父，親稱；丁，日名。
串巂父丁卣，著錄于《殷周金文集成》5068，銘文與《集成》4658相同，只是族徽字“巂”字體稍有不同。這種情況還有幾例。
串巂父丁卣，1974年遼寧喀左山灣子窖藏出土，著錄于《殷周金文集成》5069，銘文與《集成》4658、5068相同，只是這個“巂”字鳥形的尾部和身體分裂開，呈“鬲”形狀，兩個爪子變?yōu)橐粋€爪子，也應(yīng)看成是同一個字的異體。
串巂豆（登）鼎，著錄于《新收殷周青銅器銘文暨器影匯編》1565，銘文：“串巂登作父丁彝”。串巂，串族和巂族組成的復(fù)合族徽。登，應(yīng)為私名。程少軒：《試說“巂”字及相關(guān)問題》（見《出土文獻與古文字研究》2008年第2輯）認為此處的“登”同“串巂登父丁觶”（《集成》6443）的“登”，是祭祀名。謝明文《商代金文研究》認為，“串巂登父丁觶與登鼎應(yīng)該是同人所作。據(jù)文例，這兩處‘登’顯然是作器者私名，銘文大意是串巂族的登為父丁作彝”。
巂串登父丁觶，著錄于《殷周金文集成》6443，銘文：“巂串登父丁”。巂串，或作串巂，是巂族和串族組成的復(fù)合族徽。登，私名?！都伞丰屪x為“登串父丁”，并命名為“登串父丁觶”，這應(yīng)是錯誤的。
及父辛尊，著錄于《殷周金文集成》5802，銘文：“及父辛云巂”。及，可能是私名；云，釋讀可能有誤，此處可能作族徽，金文少見；巂，族徽。
冉巂父丁簋，著錄于《殷周金文集成》3315，銘文：“冉巂父丁”?！叭綆`”，冉族和巂族組成的復(fù)合族徽。冉族是個大族，據(jù)王長豐《殷周金文族徽研究》的統(tǒng)計，帶“冉”族徽的金文至少有312件。據(jù)此，可以看出在冉族在商周時期是一個實力龐大巨族。
據(jù)何景成《商周青銅器族氏銘文研究》第112頁，轉(zhuǎn)引李學(xué)勤《海外訪古記》，《四海尋珍——流散文物的鑒定和研究》和《論美澳收藏的幾件商周文物》，指出，“冉”是金文中最早出現(xiàn)的一個族氏之一，時代在二里崗期和殷墟早期。冉族銅器銘文的下限，可以到西周中期。
冉爵，著錄于《殷周金文集成》7674，據(jù)《殷墟青銅器》（中國社會科學(xué)院考古研究所編，文物出版社1985年）的介紹，時代在殷墟二期，銘文：“冉”。冉，族徽。這是比較早的一件冉族銅器。
舌臣齒巂卣，著錄于《殷周金文集成》5012，器蓋同銘：“舌臣齒巂”，這應(yīng)是舌族、臣族、齒族、巂族四個族組成的復(fù)合族徽。銘有“舌臣齒巂”復(fù)合族徽的金文，還有“舌臣齒巂鼎”（《集成》1959）、“舌臣齒巂斝”（《集成》9226）。
據(jù)王長豐《殷周金文族徽研究》的統(tǒng)計，銘有“舌”族徽的金文至少有35件，如艅舌盤等。
艅舌盤，著錄于《殷周金文集成》10035，銘文：“艅舌”?！芭勆唷笔亲?、艅族、舌族組成的復(fù)合族徽。
據(jù)王長豐《殷周金文族徽研究》的統(tǒng)計，銘有“臣”族徽的金文至少有9件，如臣父乙爵等。
臣父乙爵，兩件，著錄于《殷周金文集成》8998、8999，銘文：“臣作父乙寶”。臣，應(yīng)是族徽名演變而來的氏名，不應(yīng)看成是私名。
據(jù)王長豐《殷周金文族徽研究》的統(tǒng)計，銘有“齒”族徽的金文至少有14件，如祖戊觶等。
祖戊觶，著錄于《殷周金文集成》6369，銘文：“其齒，祖戊其齒”。其齒，其族和齒族組成的復(fù)合族徽。
商周金文族徽中的齒族，極有可能是《山海經(jīng)》中記載的“姜姓黑齒國”?！渡胶＝?jīng)·大荒東經(jīng)》：“有黑齒之國。帝俊生黑齒，姜姓，囗食，使四鳥?！?/p>
關(guān)于黑齒國的地望，《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》：“黑齒國在其北，為人黑齒，食稻啖蛇，一赤一青，在其旁?！掠袦?。湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。”湯谷，一般認為在今山東。
《漢書·東夷傳》載：“倭國東四千余里，有裸國，裸國東南有黑齒國，船行一年可至也?！?/p>
齒族為姜姓，巂族也是姜姓，兩族應(yīng)為同一姓族的分支族的關(guān)系。據(jù)王長豐《殷周金文族徽研究》的統(tǒng)計，銘“巂”族徽的金文至少有十幾件。齒族金文也不多。冉族是巨族，齒族和巂族極可能出自冉族。如果這個推測不錯，則可知冉族為姜姓。
