時間的足跡8：讀《教學(xué)勇氣》2教師的心靈（教學(xué)中的自我認(rèn)同和自我完善）
這一章反復(fù)看了幾遍，很多地方還是似懂非懂。強(qiáng)調(diào)了教師的心靈在教學(xué)中的重要性。
1、好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，好的教學(xué)來自教師的自我認(rèn)同與自我完善。在之前對教學(xué)的探討中，有“是什么”、“怎么樣”、“為什么”和“是誰”的問題，技術(shù)層面是涉及到“怎么樣”，認(rèn)識到教師的自我涉及到“是誰”。這句話作為這本書的標(biāo)志出現(xiàn)在很多地方，也凸顯了教師心靈的重要性。
什么是心靈？就像郝老師說的，這類哲理性問題，不問好像知道，一問就模糊。書中提到，這里的心靈取古時含義，是人類自身中智能、感情、精神和意志的匯聚之處。在此，教師的心靈何以理解為教師真實(shí)的自我。
2、什么是教師的自我認(rèn)同與自我完善。這里提到的認(rèn)同和完善，不是從道德和真理的角度提出的要求，是尋找內(nèi)心真實(shí)的自我。
自我的認(rèn)同，“是指一種不斷演變的與自我相關(guān)的聯(lián)系進(jìn)程，在此進(jìn)程中，構(gòu)成我人生的所有要素匯聚相交而形成神秘的自我。”人對自我概念的認(rèn)知，是結(jié)合我外在于內(nèi)在的因素綜合而成的。自我的認(rèn)同就是認(rèn)識到自我構(gòu)成的和自我的特點(diǎn)及內(nèi)在真實(shí)想法。自我完善，“是指我無論真陽都是一個整體，每當(dāng)各種要素交匯一處來塑造和改造我的人生模式時，我是能夠發(fā)揮這種整體性的。”自我完善是不斷調(diào)整構(gòu)成的要素，成為一個完整和更加完善的整體。
書中艾倫和埃里克的例子，他們兩資質(zhì)相似，艾倫在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)了自我認(rèn)同和自我完善，能把自我與教學(xué)相融合，能達(dá)到教學(xué)的精湛。而埃里克沒有到到自我的認(rèn)同，自我與教學(xué)時分離的，效果可想而知。我的理解，在我們從事教師職業(yè)，首先要有職業(yè)認(rèn)同，是把教師當(dāng)成一份事業(yè)乃至志業(yè)，而不僅僅是謀生的職業(yè)。即使有些老師通過努力具有了很好的教學(xué)技巧，但是如果沒有真正的認(rèn)同，課堂上學(xué)生也不會感受到教師的感情。他那言不由衷的話語肯定會被學(xué)生感知。
3、教師的心靈為什么會丟失？雖然在剛?cè)肼毥處煏r，會充滿激情和豪情，但是隨著時間的推移，很多人卻丟失了心靈。
教師職業(yè)總處于個人生活和公眾生活之間那個危險(xiǎn)的交叉點(diǎn)上。教師的職責(zé)就是把學(xué)生個體培養(yǎng)成符合社會需求的人才，優(yōu)秀教師努力在自己、學(xué)科、學(xué)生與社會之間編制聯(lián)系之網(wǎng)，這一過程必然充滿各種困難和艱辛。有時為了減少傷害，就會把自我與其他三者進(jìn)行分離，在教學(xué)中就很難感受到教師的心靈了。
4、怎樣才能找回丟失的心靈？
在現(xiàn)在的科學(xué)文化中，推崇外在制度和科學(xué)真理的力量。教育改革也是通過制度改革、經(jīng)費(fèi)引導(dǎo)、課程標(biāo)準(zhǔn)等方式進(jìn)行。這些外在的力量影響的是教師外在的行為，難以觸及教師的心靈。“依賴外部的各種技術(shù)方法不足以長時地維護(hù)人們關(guān)注教學(xué)的熱情。”“心靈才是干好一切工作的源泉。”
怎樣重新找回心靈？書中提到反思當(dāng)初被召喚從教的交匯處（喚醒我們的導(dǎo)師和選中我們的學(xué)科），反思自我本身，來試圖找回自我的心靈。
喚醒我們的導(dǎo)師。導(dǎo)師的力量在于能喚醒我們內(nèi)心去認(rèn)識真理。很多老師從事教師職業(yè)受之前某位老師的影響，并不自覺地進(jìn)行模仿。但是在自我的教學(xué)成長中，還需要根據(jù)自身的本性和特性，尋找合適的教學(xué)方式和技巧。到了一定階段，發(fā)現(xiàn)再也找不到導(dǎo)師了。或者說自己就是自己的導(dǎo)師。需要在反思中找到契合自己的方式，自己應(yīng)該成為別人的導(dǎo)師了。
選中我們的學(xué)科。我們從教的學(xué)科，肯定是自己相對感興趣的學(xué)科，與學(xué)科是“情投意合的”。通過回想學(xué)科如何喚醒自我意識的過程，我們或許就能恢復(fù)教學(xué)的心靈。書中是以“社會學(xué)的想像力的觀點(diǎn)”為例進(jìn)行論述的。“社會學(xué)的想像力的觀點(diǎn)”是利用社會學(xué)理論來透視社會，能看到社會運(yùn)行背后的邏輯和規(guī)律，就像帶戴上了具有魔法的透鏡。通過這個透鏡，能看清社會上的各種“前臺和后臺”，揭示社會生活的兩面性。這種兩面性是正常的，一個是內(nèi)在的自我，一個是外在的自我。
心中的教師。找到內(nèi)心真實(shí)的自我，學(xué)會傾聽自己的內(nèi)在聲音，學(xué)會自我交談。就是自我的對話，獨(dú)處靜思、默讀深思、林中散步、常寫日記等都可以。如果忽視發(fā)在內(nèi)在的呼聲，會出現(xiàn)自己與自我的分離。
跟隨新網(wǎng)師的不斷學(xué)習(xí)，追求過一種幸福完整的教育生活，就是在不斷擦亮自我內(nèi)在心靈，不讓心靈被遮蔽和丟失。
