背景
余秋雨，1946年8月23日生于浙江省余姚縣，中國(guó)著名文化學(xué)者、理論家、文化史學(xué)家、散文家。
近讀余秋雨先生的散文，豐贍、恢弘的感覺撲面而來，宛如一位長(zhǎng)者在漫漫的旅途中跟你講故事，語調(diào)時(shí)而平緩，時(shí)而急促，往往寥寥數(shù)語連綴的畫面就會(huì)慢慢地感染你，不自覺間使你明悟了些許道理。你也許覺得，只有集“深度研究，親歷考察，有效傳播”于一身的余秋雨先生，才會(huì)彰顯出這種氣勢(shì)磅礴的生命情懷。
淺析
《遠(yuǎn)方的海》這篇散文就是這樣，你會(huì)對(duì)他“一路上所見的那一批批愛海、愛島愛到了不可理喻的中國(guó)人”的故事產(chǎn)生無限的遐想，再三咂摸玩味那些故事背后升騰起來的文化與生命之間的悖論的意義。
與曹操《觀滄海》所領(lǐng)略的“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”的感觸稍異，余秋雨先生把你帶到了“海角天涯”———“太平洋中最深的馬里亞納海溝西南部”的海域，你仿佛身臨其境地領(lǐng)略了“攪海翻江”中的人和船兒的處境。
一句“面對(duì)四面八方的狂暴，任何別的身段、姿態(tài)和計(jì)策都毫無用處，只能是千古巖雕”，不僅讓你對(duì)自然產(chǎn)生了敬畏之心，而且還讓你領(lǐng)悟了謙卑的內(nèi)涵。
不信，看看那群“飛到無邊滄海的腹地”海鳥所形成的真正的“大場(chǎng)面”吧，遠(yuǎn)非你熟悉的高爾基筆下“暴風(fēng)雨中的海燕”可比。此時(shí)的你，哪怕有屌絲逆襲的狀態(tài)都不成，因?yàn)樵谟嗲镉晗壬磥恚拔覀円苍S永遠(yuǎn)也猜不透它們翅膀下所夾帶的秘密”，而“人類常常產(chǎn)生‘高于自然’的藝術(shù)夢(mèng)想，在這里必須放棄”。
細(xì)心的你也許會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來余秋雨先生在和你講“海外奇談”，也可以說是幾則和海有關(guān)的成語故事。船夫的叔叔“憑著頭頂?shù)奶煜蟆保?dú)自“劃獨(dú)木舟到夏威夷”的壯行，會(huì)讓你感嘆曾經(jīng)“航海梯山”的豪氣；
他妻子生病的故事一方面讓你領(lǐng)略到什么是“翻江倒海”的滂沱雨勢(shì)，一方面也見證了什么是“山盟海誓”的刻骨銘心；楊綱先生和林琳小姐的貼心幫助，也讓你體味了“五湖四海”人們的友善，真正做到了“四海之內(nèi)皆兄弟”，而李明學(xué)夫婦走向大海，向往自由生活的故事更讓你懂得了。“四海為家”的另一層含義，更遑論美籍華人賈凱依與丈夫盧克那種“海枯石爛”的愛情之路了。
從這些故事的背后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)“文化自覺”意識(shí)所帶來的慣性力量，不僅僅是因?yàn)槟惴笱芰斯适屡c成語之間的聯(lián)系。更重要的在于，你需要對(duì)這種“文化自覺”意識(shí)有著清醒的認(rèn)知。此時(shí)你可能會(huì)想起了費(fèi)孝通先生耄耋之年的呼吁，“在即將跨入 21 世紀(jì)時(shí)，……希望大家能致力于對(duì)自己社會(huì)和文化的反思，用實(shí)證主義的態(tài)度、實(shí)事求是的精神來認(rèn)識(shí)我們各自的歷史和文化。”
欣慰的是，余秋雨先生也強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)。當(dāng)你讀到“慵懶的巷陌學(xué)者，只知檢索著塵土間的書本。那些書本上，從未有過真實(shí)的大海，以及與大海緊緊相融的生命，中國(guó)人的生命”時(shí)，也許會(huì)忍不住拍案擊賞。
更難能可貴的是，余秋雨先生還提醒你的敬畏之心不要被“偽精英文化知識(shí)分子”利用，要采取一種超越的態(tài)度來解決文化與生命之間的悖論：在這個(gè)“可以走出文字、舒展生命的時(shí)代”，“喚醒中國(guó)文化中長(zhǎng)久被埋沒的那種生命”。
我敢肯定的是，此時(shí)的你會(huì)低吟出王勃那句“請(qǐng)灑潘江，各傾陸海云爾”的詩句，除了表達(dá)你自己對(duì)余秋雨先生的欽佩之情外，還要感謝他漫漫旅途中的故事帶給你的新的生命體悟。
