根據目前已公開的墓志資料，可知唐高祖李淵的妃嬪中卒于貞觀九年之前的，有莫嬪、宇文昭儀、張嬪、楊嬪四位；唐太宗李世民的妃嬪中卒于貞觀二十三年之前的，有刀妙璉、高惠通、王帝釋三位。
盡管資料有限，其中有些細節仍值得留意，比如這些妃嬪臨終的地點和下葬的時間頗有可值得探討的地方，墓志具體記載如下：
唐高祖李淵的莫嬪：
武德元年十一月，薨于別館。……粵以其年歲次戊寅十二月壬申朔十四日乙酉，窆于長安之福陽鄉。
唐高祖李淵的張嬪：
武德四年十月廿三日，薨于別館。……粵以其年歲次辛巳閏十月甲寅朔七日庚申，窆于芷陽縣之見子原。
唐高祖李淵的宇文昭儀：
以貞觀八年歲在甲午六月辛丑朔廿日庚申，薨于京邸。……以其年十二月己亥朔廿二日庚申葬于雍州長安縣福陽郷高陽之原。
唐高祖李淵的楊嬪：
貞觀八年八月四日遘疾薨于后宮，即以其月九日葬于長安縣義楊鄉。
唐太宗李世民的小妾刀妙璉：
以武德八年五月四日遘疾終於萬年縣，其月八日窆於縣之義善口。
唐太宗李世民的小妾高惠通：
武德九年四月十日寢疾，卒於公館。即以其月十四日葬於長安縣龍首鄉。
唐太宗李世民的才人王帝釋：
遽以貞觀六年六月廿四日遘疾卒于內坊。……即以其年歲在壬辰，其月癸未朔卅日壬子永窆于雍州長安縣布政鄉。
由這些記載可知，這些不幸早逝的妃嬪臨終前所在的不是皇宮之外的某處，就是內患坊這種專門安置生病宮人的地方，這也是當時制度所致。
《舊唐書》中就有記載：“凡宮人有疾病，則供其醫藥，死亡則供其衣服，各視其品命。”
《新唐書》中同樣記錄道：“宮人患坊有藥庫，監門蒞出給；醫師、醫監、醫正番別一人蒞坊。”
不過雖有患坊可以看病，但若藥石罔效，這些妃嬪宮人常常會被移出后宮，在遠離皇帝起居的地方等待死亡的降臨。這一點連深受唐高祖李淵的寵愛、差點當上皇后的宇文昭儀也無法例外。
唯一看似例外的是唐高祖李淵的楊嬪，所謂“薨于后宮”。不過仔細查證后就會發現，“后宮”一詞其實非常含糊，畢竟貞觀八年時，身為太上皇的李淵早已從太極宮移居西邊的太安宮。
類似的記載可以參考貞觀三年司贊皮氏“卒於掖庭宮”。說是“后宮”“掖庭宮”，但可以想見，這些妃嬪、宮人臨終前所待的絕對不會是自己日常生活的居所，而是宮中專門用來安置病人的地方。
事實上這些妃嬪不僅病重的時候要被送往他處，就連身后也沒有現代人想象的那樣風光大葬。
唐高祖的莫嬪、宇文昭儀，因為生育皇子有功，所以病逝后隔了至少一個月的時間，能夠從容下葬，且都葬在了長安福陽鄉——唐高祖也許是打算日后令其陪葬帝陵，才做如此安排。
至于張嬪、楊嬪，雖然同為唐高祖的妃嬪，卻沒有這份運氣了。因為無子無寵，她們身故后不到半個月便匆匆下葬，而且還葬在了不同的地方。
至于唐太宗的小妾高惠通、刀妙璉，皆是死后四天就匆忙下葬，王帝釋則是死后六天下葬，三個人葬在了三處不同的地方。值得一提的是，王帝釋病逝四年后，唐太宗的昭陵建成，但直到貞觀二十三年，唐太宗都不曾將生育了皇子的王帝釋陪葬昭陵。
除了墓志已出土的高惠通、刀妙璉、王帝釋外，還有些粉絲認為唐太宗李世民的第三子李恪、第六子李愔的生母楊氏也同樣卒于武德年間。盡管沒有任何史料或墓志能夠證明這一點，但這些粉絲覺得只要恪母死在唐太宗登基之前，那么她就不必面對活著時封不上正一品四妃的尷尬局面了。
關于這一猜測，首先可以明確的是，恪母的確沒能在生前被唐太宗封為四妃之一。
唐朝貞觀年間的四妃封號以貴淑德賢為序，韋貴妃的封號是非常明確的，楊淑妃即楊玄獎之女，陰德妃因為兒子李佑謀反被殺后也遭到了連坐，德妃之位空出來后由燕賢妃晉封。還有一位鄭賢妃，在燕賢妃升為德妃后隨之晉位。可見恪母生前最多只是個二品的九嬪，與妃位無緣。
對此，有些粉絲辯稱《舊唐書·太宗諸子列傳》中明明記載了“楊妃生吳王恪、蜀王愔”。誠然，史書上的確稱恪母為“楊妃”，但這并不能證明恪母生前就位列四妃之位，因為史書上類似的情況并不鮮見。
唐高祖李淵的小妾莫麗芳，生前沒有得到任何封號，死后才被追封為嬪，史書上便直接記載其為“莫嬪”；唐玄宗李隆基的小妾高氏，生前僅為才人，死后才被追贈為婕妤，史書則直接記錄為“高婕妤”。可見即便史書上記載了妃嬪封號，也不能證明一定就是生前獲得的，因為這個封號很有可能是身后追封，史官不過是采用了該妃嬪被追贈后的最終封號。
其次，恪母的死亡不會早于貞觀十年，這一點從她的兩個兒子李恪、李愔在貞觀時期的地位就能看出來。
貞觀十一年，唐太宗想要給宗室諸王與功臣們世襲都督或刺史的權利，在這次論封建的過程中，除了皇太子李承乾外，長孫皇后的另外兩子李泰在相州，李治在并州，而韋貴妃之子李慎在秦州，陰德妃之子李佑在齊州，燕賢妃之子李貞在揚州，王才人之子李惲在襄州，楊淑妃之子李福剛出生不久，尚未封王，所以當時并沒有封地。
雖然李慎、李佑、李貞的封地比不上嫡出的李泰與李治，但至少身為四妃之子，李慎三人的所在之地屬于同一等級。而李恪在安州，李愔在益州，特別考慮到李恪還是唐太宗的庶長子，比其他同樣庶出的皇子占了名分的先機，但是這對兄弟的封地論重要性，連李惲的襄州都比不上——安州與襄州同在湖北地區，歷史上這個地區素來以襄州為重，唐朝也不例外，李孝恭平江南蕭銑時擔任的就是襄州總管（襄州道行臺左仆射）的官職。
益州就更不用說了，蜀地自古地勢天險，古時候交通又不發達，武德年間唐高祖李淵私下許諾唐太宗要改立他為太子時，想將李建成改封在蜀地，原因就是“地既僻小易制，若不能事汝，亦易取耳”——唐朝的京城長安對蜀地占據了居高臨下的優勢。蜀地的地勢即使再險峻，這天險卻和關中共享，蜀地在唐初時人的心中如何，由此可見一斑。
李恪、李愔的封地連李惲都比不上，更不能與李慎三人相提并論。所以很明顯，恪母在貞觀十一年唐太宗論封建時還活著，所以連追封的妃位也沒有。否則至少看在追封的四妃之位上，恪母的兩個兒子不會連一個才人的兒子都比不過。
再者，這些粉絲真的明白恪母若是死在武德年間，會是何等的凄涼嗎？
參照卒于武德年間的高惠通、刀妙璉的臨終待遇，恪母病重時就算不被拉到宮外，也會被送到內患坊，恐怕連兩個幼子的最后一面都見不到，就這么孤零零地咽下最后一口氣，死后不過數天就匆匆下葬在某處——粉絲喜歡這樣的結局嗎？
當然，這并不是說恪母若死在貞觀年間遭遇就會更好，畢竟唐太宗的才人王帝釋就是前車之鑒。王帝釋有兒子也有一定的品級，還是被送去了內患坊，死后不過六天就落葬，后來即便建了昭陵，唐太宗也沒允許其陪葬。
從現有的史料和墓志記載便可以看到，這些后宮妃嬪的生前身后并不是現代人想象的那般風光無限。
生前，這些妃嬪要盡心奉上，小心周旋于眾多競爭對手中，無論自愿與否，都要拼上性命生兒育女；身后，遠離丈夫、兒女，獨自咽下最后一口氣，運氣好一點的，可以陪葬帝陵，運氣差一些的，只能草草葬在長安城外某處。若是一生無寵又無子女，翻遍史書也查無此人，只能等到千年后墓葬被發掘出來，墓志重見天日，才會有人知道原來當年的深深宮墻柳下還有這樣一位女子經過。
