說到蒙氏教育，現(xiàn)在的父母應(yīng)該是無人不知了，但是有多少人認(rèn)真研究過蒙氏理論，又有多少人只是道聽途說、一知半解呢？其間的差距無法想象！如果不是研讀了這本《蒙臺梭利兒童教育手冊》，我也只是霧里看花，盲目追捧，永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會蒙臺梭利教育的真諦。下面我就用最小的篇幅讓大家瞬間明白正宗的蒙臺梭利教育應(yīng)該是什么樣子的！

本書總共16個章節(jié)，本文將從三個角度帶你窺視純正的蒙臺梭利教育：

1、蒙臺梭利系統(tǒng)概覽：讓大家對“兒童之家”有一個直觀的認(rèn)識；

2、蒙臺梭利的教育環(huán)境：與我們熟知的學(xué)校教育有何異同；

3、蒙臺梭利的教師：與普通學(xué)校教師的差別。

1、蒙臺梭利系統(tǒng)概覽

蒙臺梭利學(xué)校何以如此出名，看看它留給參觀者的印象：最早的兒童之家，開始于羅馬最貧困的地區(qū)，收容3歲以上的幼兒，來參觀的人們看到4歲左右的孩子就會閱讀、能書寫時，感到十分驚訝。他們常常問孩子：“是誰教你們的？”孩子們會不解地看著詢問者，并回答道：“教？！沒人教我們！是我們自己學(xué)的。”

孩子們的行動中還表現(xiàn)出一種鎮(zhèn)靜和井然有序的氣質(zhì)，自發(fā)的紀(jì)律性和整個班級隨處可見的服從精神是蒙臺梭利的教育方法所帶來的最鮮明、最顯著的成果。

教學(xué)法：那么大家就很想知道，蒙臺梭利到底發(fā)明了怎樣神奇的教育方法，把孩子們教育的如此完美？蒙臺梭利的回答有點令我們難以置信，她說：“教育改革必須立足于兒童身上，我所從事的不過是研究兒童，搜集并發(fā)表他們所提供給我的信息，這就是蒙臺梭利教學(xué)法。”所以說，并不是蒙臺梭利采用了什么特殊的訓(xùn)練方式，或者她們的老師有多么的高精尖，蒙氏教育只是為孩子們確定了一個環(huán)境，為孩子們提供了滿足他們身體成長的合適的手段和措施，剩下的就是孩子們自動自發(fā)的成長。

2、蒙臺梭利的教育環(huán)境

軟件方面——自由、自主的氛圍：師生之間的互動方式很重要，孩子們這些成就的取得與老師的巧妙參與是密不可分的，老師有必要引導(dǎo)孩子，但是又不能讓孩子感覺到老師是無所不在的。因此，老師應(yīng)當(dāng)隨時準(zhǔn)備提供孩子們所需的幫助，但永遠(yuǎn)不要成為孩子及其實踐之間的障礙。

保持孩子的求知熱情是真正能夠引導(dǎo)孩子的秘笈，只要老師能夠尊重孩子，冷靜和耐心地對待孩子，在孩子做練習(xí)或行動時任由其行事而不過多地干預(yù)他。所以，教育所要求的只有一項：借由孩子的內(nèi)在力量，來達(dá)到自我的學(xué)習(xí)。

我們會注意到孩子們有一種極力向外擴張的個性，他們有主動性，他們選擇自己要做的事并堅持做下去，他們根據(jù)自己內(nèi)在的需要來改變它。他們不逃避責(zé)任和努力，相反是努力探索并滿懷喜悅地靠自己的能力克服困難。因此我們沒必要去干預(yù)他們。“靜觀其變”是教育者的箴言。

教師只需要任由這個生命在他的極限內(nèi)自由成長，并仔細(xì)的觀察這個成長的過程，這就是教育者的全部使命。

硬件方面——看似簡單卻寓意高深的各種教具：

在兒子兩歲多時，對蒙氏教育還一知半解就忍不住買了一套家庭教具，雖然附帶操作視頻，但是完全沒涉及原理，也沒有原著里面的經(jīng)典操作實例，看完還是云里霧里，不知道為什么要那么操作？感覺毫無新意，一點兒也看不出教具的奧妙所在。自己都沒搞明白，自然沒底氣指導(dǎo)孩子。如今看著原汁原味的蒙特梭利著作，才恍然大悟，原來這些教具真的不簡單，知其然亦知其所以然，這種感覺真好！

蒙臺梭利的教具分為感知教具以及練習(xí)書法和算術(shù)需要準(zhǔn)備的教具，這些實物是最容易得到的，難的是如何才能物盡其用？老師自己有沒有領(lǐng)會到教具的設(shè)計原理和精髓呢？教具能充分發(fā)揮它的潛在價值嗎？那種機械、膚淺的示范方式真是辜負(fù)了設(shè)計者的良苦用心，孩子們也無法吸收到足夠的信息。

刷新認(rèn)知的數(shù)學(xué)教具：

幼兒在學(xué)習(xí)數(shù)與幾何時表現(xiàn)得相當(dāng)有興趣，且十分熱衷。蒙氏教育也將代數(shù)與幾何納入數(shù)學(xué)，如果這些是以具體的實物來操作，孩子會表現(xiàn)出更大的興趣。孩子由具體的實物開始，漸漸邁向抽象的“數(shù)”，然后進入更抽象的代數(shù)階段。

對于數(shù)學(xué)我們有三種理念：

1．算數(shù)：數(shù)字的科學(xué)。

2．代數(shù)：抽象的數(shù)字。

3．幾何：抽象的抽象。

憑借與孩子相處的經(jīng)驗，我們把這三者一起給予了孩子，并發(fā)現(xiàn)這種“三合一”的給予方式相當(dāng)有效。例如在介紹數(shù)量時，我們將個、十、百、千，以幾何形狀（點、線、面、體）來呈現(xiàn)，數(shù)學(xué)教具的設(shè)計也常常呈現(xiàn)出這三種特性。

看看下面這幅圖，仔細(xì)體會一下這種設(shè)計思維的精妙！我是讀到上面那段話才頓悟的！

3、蒙臺梭利的教師

蒙臺梭利的老師在事先要花很多時間準(zhǔn)備。之后老師的悠閑與被動，是成功的表征，表示任務(wù)的順利完成。那些已經(jīng)把他的班級帶到一個階段的人，他可以說：“不管我在不在，教室一樣照常運作，這個團體已經(jīng)完全自立了。”

蒙臺梭利教師最重要的兩大特質(zhì)：

對孩子有信心。孩子能夠找到自我學(xué)習(xí)和自我精進的方向，或是遭到阻礙，都取決于老師。一個老師一定要明白，他絕對不能影響到孩子的自律，老師應(yīng)該要對孩子的潛力有信心。

我們一定要幫助孩子擺脫他的缺點，但又不要讓他覺察到自己的不足。

“觀察”能力。教師不是通過內(nèi)容，而是通過方法來為自己做準(zhǔn)備。她應(yīng)在“品質(zhì)”方面，而不是在“文化”方面與眾不同。其中基本的品質(zhì)就是“觀察”能力。為了使一個人能夠觀察，僅有感覺和知識是不夠的，因為觀察是一種必須通過實踐培養(yǎng)起來的習(xí)慣。觀察是需要“訓(xùn)練”的，這是走向科學(xué)的必由之路。觀察品質(zhì)包括各種各樣的細(xì)小品質(zhì)，比如耐心。

科學(xué)實驗室（教師被引入“觀察內(nèi)在生活現(xiàn)象”的自然領(lǐng)域）應(yīng)該是學(xué)校。當(dāng)教師感到自己是受興趣的強烈驅(qū)使而“看到”兒童的精神現(xiàn)象，并體驗到一種寧靜的快樂和不可遏止的觀察欲望時，那么，她就會明白她正“步入正堂”。

由此，她將開始成為一名“教師”。

如果意猶未盡，欲見廬山真面目，請查閱原著的精華解讀版“從簡單到高深，從通俗到高雅——深入淺出《蒙臺梭利兒童教育手冊》”