讀過那么多遍《紅樓夢》，也瀏覽過一些名家評論，但是直到聽了蔣勛先生的講解，我才得以一窺紅學(xué)之博大精深。其他不談，原來小說里處處皆有對比：
比如：寶玉的鐘情、賈瑞的重欲是對比；第六回寫寶玉和襲人的第一回性經(jīng)歷，第七回寫寶玉愛上同性的秦鐘，是異性和同性的愛對比；在鐵檻寺給秦可卿出殯，同時(shí)王熙鳳又包攬?jiān)V訟，使一對有情人自殺身亡，是生死富貴的對比；第十六回把元春封妃和秦鐘死亡放在一起寫，是把人世間的繁華和幻滅進(jìn)行對比……而其中，最為人知的應(yīng)該是黛玉和寶釵之間的對比。
這種對比在書中俯首即是。
黛玉瘦弱，寶釵豐腴；
黛玉小性，寶釵大度；
黛玉愛哭，寶釵愛笑；
黛玉是“冷月葬花魂”，寶釵是“好風(fēng)憑借力”；
黛玉真性情，一切行為皆出自本心，
寶釵最入世，一切行為皆考慮獲益；
……
書中黛玉葬花，寶釵撲蝶的兩個(gè)場景，就是對這兩個(gè)女子最凝練的刻畫。
有一天騎在下班的路上，聽著蔣先生的解說，我腦中突然冒出這樣一個(gè)人、一句話——甄嬛，本來是黛玉，卻活成了寶釵。
從無心之失被選入宮，到陰差陽錯(cuò)得到圣寵，甄嬛的命運(yùn)開始一步步走向宿命。原本是那樣一個(gè)冰清玉潔、自視甚高、孤芳自賞的女子，追求的只是“愿得一心人，白首不分離”，誰知到最后，得到了天下，卻得不到最初的夢和那個(gè)“一心人”。別人眼中的她，君臨天下，誰知，她最想得到的，其實(shí)只是“一心人”。就像歌詞中寫的那樣“得非所愿 愿非所得”，這是多么大的諷刺和悲劇！
少女甄嬛，原本是黛玉那樣的人，才高、志疏、心善、情癡，不想落入凡塵，不愿與人相爭，因此一入宮就裝病避寵，打算在與世無爭中過一生，正是：“以其不爭，故天下莫能與之爭”。她不是不能爭、不敢爭，而是不愿爭、不屑爭。
就像黛玉那樣，要的純粹——寶玉和寶玉的愛，給的也純粹——用眼淚來還一生；而不像寶釵，要的不純——寶兒奶奶的地位，比寶玉的愛更吸引她，給的也不純——有家世、有背景，而不僅僅是感情。因此，黛玉總是不斷試探寶玉的感情，毫不在意別人的“小性”評價(jià)。而寶釵為了贏得人心，永遠(yuǎn)保持著端莊矜持的形象，得到賈府上下的一致好評，為自己順利嫁入賈府贏得籌碼。
待到甄嬛“愛上”皇帝的時(shí)候，她完全是一個(gè)情竇初開的少女，差點(diǎn)忘記了這是后宮，她想要獨(dú)一無二的愛，而不僅僅是寵，她不像寶釵，為了身份地位，可以假裝成黛玉嫁給寶玉，而甄嬛，在被皇后用計(jì)陷害后，發(fā)現(xiàn)自己竟然是先皇后的替身，完全崩潰了，再也不稀罕皇帝的寵，不在意皇帝的心。
于是，甄嬛從天上落到地底，從寵冠六宮，到自請離宮。這時(shí)的她，是一個(gè)失意的人。沒有愛、失去愛、遠(yuǎn)離愛、放逐愛，心高氣傲的她，不能想象，皇帝的寵愛是因?yàn)榱硪粋€(gè)人；純粹高潔的她，不愿為了功名富貴，活在這樣的寵愛中。如果她不是黛玉，而是寶釵，就根本不會(huì)為了這個(gè)而苦惱，只需一意討好皇帝，鞏固恩寵，為自己和家族獲取最大的利益。可惜，她不是寶釵，而是黛玉，愛時(shí)愛的純粹，不愛了就絕然離開，黛玉絕望后“焚稿斷癡情”，甄嬛也不給自己留下一絲退路。
然而，造化弄人，人的命運(yùn)有時(shí)候不能完全掌握在自己手中，命運(yùn)也經(jīng)常開開人的玩笑。在沒有愛、失去愛、遠(yuǎn)離愛、放逐愛的饑寒交迫中，甄嬛竟真的得到了那個(gè)“一心人”，而就在她沖破了內(nèi)心的束縛、世俗的障礙，打算接受這份愛、從此紅塵作伴、鳳凰于飛的時(shí)候，又不得不向命運(yùn)的安排低頭。那么心高氣傲的一個(gè)人，為了遵從自己的內(nèi)心，從不愿委曲求全，卻不得不為了保全家人，而重新低眉折腰，獻(xiàn)媚于皇帝。
從此，那個(gè)黛玉似的甄嬛死去了，活下去的是變成寶釵的甄嬛，因?yàn)椋瑥拇耍鐙直銢]了真性情、全剩下了機(jī)心，為了活著、為了家人、為了權(quán)勢（權(quán)勢也是為了保全家人），不得不舍棄真愛，重新委身于皇帝——“好風(fēng)憑借力，送我上青云”。
黛玉可嘆，寶釵可惋，二者并無高下，只是追求不同。黛玉本是仙界一顆絳珠草，當(dāng)然不求人世間榮華富貴，也就更容易遵從本心。寶釵是一個(gè)世家女子，她的存在，本應(yīng)為家族帶來最大利益，這是她的使命，不是她的低賤。而甄嬛，本是黛玉般的品格，卻不得不活出寶釵的歲月，更是可憐可佩，惟其如此，她才得到了所愛人的“一心”，惟因如此，她才贏得了觀眾的心！
