【原文】
5.26 顏淵、季路侍①。子曰：“盍各言爾志？''子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾。''顏淵曰：“愿無伐善②，無施勞。''子路曰：“愿聞子之志。'子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之③。”
【注釋】
①季路：即子路。
②伐善：夸耀功勞。伐，夸耀。
③懷：關懷，照顧。
【翻譯】
顏淵、季路在孔子身邊。孔子說：“你們為什么不各自談談自己的志向？”子路說：“我愿意拿出自己的車馬、穿的衣服，和朋友們共同使用，即使用壞了也不遺憾。”顏淵說：“我愿意不夸耀自己的長處，不宣揚自己的功勞。”子路說：“我們希望聽聽老師的志向。”孔子說：“我愿老年人安度晚年，朋友之間相互信任，年幼的人得到照顧。”
【解讀】
仁者的志向
這則短文很有意思，也很讓人感動。師徒幾人閑來無事，孔子便讓自己的弟子談談志向。性急的子路首先表態，直言不諱，接下來是一向謙恭的顏回。兩位弟子談完自己的志向，子路便讓老師也談談志向。孔子很坦率，把自己的志向和盤托出。整個場面溫馨動人，精彩傳達出師徒三人的鮮明個性和親密無間的情感。
這三人的志向各有不同，概括起來，可以說子路的志向是“義者之志”；顏回的志向是“謙者之志”，而孔子的志向則是“仁者之志”。他們的志向，既有相同點，又有不同點。相同之處在于，三人的志向都是積極向善、有益于社會大眾的高尚志向；不同之處在于，三人的志向有高低深淺之分。
子路性情豪爽，講義氣。從他的言談中不難看出，他熱衷于幫助別人，與朋友分享的財富。但是，拿他的志向和顏回、孔子相比，我們會發現，他的修為尚處在“舍物”層面。也就是說，他能與朋友分享的財富乃是身外之物。而顏回的修養顯然要比子路深，他已經擺脫了身外之物的束縛，進入到內在心志的修養上，到達“舍己”層次。孔子曾說過，“克己復禮為仁”，可見顏回的感悟修養要比子路要深。
志向最高遠的是孔子。仔細品味孔子的話，我們就會發現，他的修養已經超越了“外物”和“自我”兩個層面，達到了泛愛無私的仁道境界。他的目光既沒有關注外在的一切事物，也沒有關注個人的得失，而是落在對社會大眾的關懷上。這種情感，就像陽光雨露，溫暖和滋潤著世間萬物，而不求一點回報，這就是“仁”。所以我們說，孔子之志乃是“仁者之志”，孔子志向之高遠，修養之深湛，是子路顏回遠遠不及的。
也許有人會說，辨別三人志向的高低遠近有意義嗎？回答是有意義。諸葛亮曾說過，一個人要想有所成就，“志當存高遠”。只有在偉大志向的召喚下，一個人才會投入所有的精力，發揮出全部潛能，創造出不凡的業績。如果沒有志向，或者志向低淺，是不可能有所成就的。這一點，相信所有的人都明白。所以，我們要創建自己的功業，實現人生價值，就應當像孔子那樣，樹立遠大的“仁者之志”。
