在《論語》第一篇里，總共16章，卻有三次明確提到“孝”，兩次雖未明言“孝”，但卻是“孝”的內容，或者說具體做法。
第二章中說“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣”，這里講的是孝的結果，即“不犯上”，而不犯上的人，也就不會做亂。并說孝悌為仁之本。
在第六章中說“弟子入則孝”，這是對弟子們的提倡，也是要求。
然后在第七章中由學生子夏提出孝的具體做法“事父母能竭其力”；在第九章中，又由學生曾子提出孝的延續(xù)“慎終追遠”，這也是對孔子提倡的孝敬父母是一輩子的事的回應，即“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮”。
而今天我們又要學到“孝”的另一個內容：
第十一章：
子曰：父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于孝道，可謂孝矣。
給為同學，我們想一想，當下我們在父母的監(jiān)管下，我們的志向是什么呢？有些同學可能會說考個某某大學。大家想想，這是志向嗎？這只能說是我們當下的目標。什么是志向呢？比如今天提出的“中國夢”，即實現(xiàn)中華民族的偉大復興，這就是志向；而今天的我們，連志向都無，那也就無所謂父在，觀其志了。
可是，我們可以換個角度去思考：比如《三國演義》中的魏延，在諸葛亮活著的時候，盡心竭力地為蜀漢立功，因為他害怕諸葛亮；可是當諸葛亮死后，他立馬反叛。這就把他以前所有的功勞都會抹掉，成為叛徒。這就不忠了。再比如建立赫赫功勞的LB，在新中國建立之后，為了竊取政權，不擇手段，最后卻落了個倉皇而逃，機墜人亡的結局。這些可以用“父在，觀其志；父沒，觀其行”來看這個人是否對“父”對“君”的孝，忠。
在說個更加生動的例子吧。在父母活著的時候，弟兄幾個還能和睦相處，可是我們知道，當父母已死，兄弟們有可能就不和睦了。我想作為父母，最大的志愿應該是自己死后，他的子孫后代能夠和睦共處，共興家業(yè)，而不愿看到子孫不睦。《弟子規(guī)》云：兄弟睦，孝在中。
這里，孔子說這句話，根據孔子因材施教的原則，他應該是針對某個學生或者某個人說的。這個人的情況應該是他父親可能死了，而他在父親死后就改變了父親活著時候的言行。父親活著的時候，因為受到父親管制，可能是一個比較上進，努力向善的人，但是父親死后，這個人連三年喪期都未滿，就已經改變了自己的作風，變得有點“壞了”。
在這里，還有一個問題。以我們各位同學為例，你們中有很多同學的夢想是去學文科，去當演員，當歌星，當足球明星，或者籃球明星等等，可是這些你們的父母認為文科不好找工作，其他那些都是不務正業(yè)，就會強迫你們來學理科，可是理科中的數理化又聽不懂，一天昏昏沉沉，讀過高中，大學也不理想。你們的夢想在“孝”中結束，N年后，不知道你們會不會抱怨？如果抱怨了，又會破壞你今天的“孝”。如果今天你不聽話，不順從，那按著孔子的話，你就是不孝了。到底該怎么辦？
我想，有時候，我們還是要堅持自己認為是對的東西，不能盲目愚孝。青春短暫，人的一生，總也要為自己的夢想拼搏一把，不能因為“孝”，而葬送了自己的志向。
時代在變，有些觀念也在變。我們學《論語》，但卻不要死守里面的條條框框，更何況這句話有可能是孔子只是針對某個人而說的。
好，下面我們看兩個圖片，看看“禮”“和”的本義，及演變過程：
在第十二章中，由學生有子提到了“禮”。禮是孔子很重視的教學內容。而為什么要學“禮”，因為它可以使人本身，使人與人、使人與社會、人與自然達到和諧狀態(tài)。
有子曰：禮之用，和為貴。先王之道斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。
禮，本義是祭神。想想我們祭神的時候，態(tài)度是不是很莊重，很恭敬呢？周人正是因為看中了人對神的這種態(tài)度，發(fā)展出了“周禮”，引用到人與人的交往上。當大家相互對待時，都能恭敬有禮時，人與人就少了爭吵；當國家與國家交往時，恭敬有禮，那就少了國與國的戰(zhàn)爭。如此這個社會就會變得和諧。
而“和”的本義則是一種樂器。樂器的發(fā)生，貴在和諧統(tǒng)一，如果在唱歌中，突然跑調了，或者被他人冒怪聲打亂，這就破壞了當時的“境”，就不和諧了。比如我們正在上課，突然有人推門進來，大喊大叫，就破壞了我們的和諧，這個人就是無禮。
在現(xiàn)實生活中，比如我們去走親串友，你去某個朋友家，他們家中有人對你愛理不理時，你是不是會感到很尷尬，一起吃飯，場面就會不和諧，這個人就是無禮。己所不欲勿施于人，那么大伙想想，如果有人到你們家去做客，你是否無禮過呢？
禮，最大的好處就是和諧。所以古代明主賢君，做任何事，都是通過禮的方式，最終達到和諧的目的。可是古代也罷，今天也罷，我們很多人是不用禮的，可是還想要達到和諧的目的，這怎么可能呢？
表面的和諧，是解決不了問題的。比如夫妻二人感情破裂，卻為了孩子，還要裝作恩愛。這其實就是無禮。禮最基本的要求就是恭敬，尊重和退讓。可是夫妻之間，為了和而和，怎么可能有尊重和退讓呢？如果有，那就不會出問題，更不會感情破裂了。
戀愛的同學都知道，因為愛，兩個人走到一起，但是沒有不鬧矛盾的，這個時候也是因為愛，互相讓步，相互尊重，吵完架后會更加恩愛。反反復復，最終結婚生子。但是隨著一起生活的久了，彼此都麻木了，再加上年歲的作怪，虛榮心更強，都不愿意退步，出現(xiàn)問題的時候，都是爭吵，互不相讓，最終走向了冷戰(zhàn)，感情破裂，以至于離婚。
所以孔子是很重視“禮”。換句話說，什么是“禮”？禮就是尊重，就是退一步，海闊天空，就是恭敬，就是海乃百川，有容乃大。
當然，孔子的禮，還有一套所謂的秩序，這將在以后的課中講到。
