?第一次聽(tīng)到這句話，或許是很小的時(shí)候。意思大概是說(shuō)：“不知道的情況下做了錯(cuò)事是可以被原諒的，是無(wú)罪的。” 這成為我們偶然間的犯錯(cuò)，以及不斷被原諒的理由。于是這句話不斷的出現(xiàn)在我們的生活中，幫助我們踩紅線，直到我們跑出了該有的界限范圍。
?這句話可能不用講，但我們做很多事情背后卻被這樣的思想所控制（箴言書(shū)4：23）。然后借這句話自己無(wú)限的原諒自己！
?不知道的情況下犯錯(cuò)真的無(wú)罪嗎？不是這樣的。據(jù)我看來(lái)，這句話雖是常常幫我們開(kāi)脫，但卻是把我們帶入了一個(gè)不負(fù)責(zé)任，或者不愿意負(fù)責(zé)任的投機(jī)思想里去，結(jié)局卻是滅亡。
?因?yàn)闊o(wú)知情況下行為可以被原諒，但無(wú)知的行為所產(chǎn)生的結(jié)果必然需要有人來(lái)承擔(dān)。就像人犯罪了，當(dāng)他向神認(rèn)罪時(shí)，上帝必然原諒他，可是他犯罪的結(jié)果必然要有人承擔(dān)，那愿意承擔(dān)人罪之結(jié)果的就是耶穌基督。感謝主，為我們的罪釘在十字架上。（約壹1：9）
?我的民因?yàn)闊o(wú)知識(shí)而滅亡。（何4：6）很顯然圣經(jīng)每次提到無(wú)知都指明這是罪。（羅1：31）我們以為勿需負(fù)責(zé)任的，而圣經(jīng)講明沉溺于無(wú)知而不愿意悔改的都要滅亡（徒17：30）。
?既是這樣，無(wú)知便不再無(wú)罪。而我們所要做的就是遠(yuǎn)離無(wú)知，那最好的方法就是認(rèn)識(shí)智慧的本體——上帝。而圣經(jīng)也明明提到說(shuō)耶穌基督是我們認(rèn)識(shí)上帝最好的存在。（約1：18）
