看了【拾遺】昨天的更文，關于死亡，三千余字，很有些難受。
先說一組數據，經濟學人智庫發表的《2015年死亡質量指數》報告：英國位居世界第一，中國排名第71。
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世界那么大，每天總有人生來，總有人死去。從前有句話叫做“人生，就是從自己的哭聲中開始，在別人的淚水中結束”。
有了那組數據，大概這句話你知道了，只在中國成立。
誠然，開始是我們不能控制的，可是這個結局又是誰規定的呢？
你死去她要痛哭流涕，他死去你要難受到不能自已，就算是張三李四，你也要為他傷悲。就像是預設好一樣。你最好是茶飯不思，最好是再不問世事，最好是從此生無可戀。你越傷悲，他死去和你哭泣這件事情的正確性就越高。
因為這樣，才能夠顯示出至少你不是個無良之人。
我寫出這樣的字。
依舊不覺得自己無良。
我過于稚嫩，我知道。所以今天我不敢用拙劣的文筆批判社會，批判人性。你知道，我本質里是在批判的。
醫院中每天上演的生離死別我也很難過，明明是陌生人，可能有時候我也會難過到流淚，會的。
再早些時候重病患者在手術車上，醫生拿著紙筆詢問家屬要不要手術，家屬不迭地點頭:“要要要！不管花多少錢都要！只要能治好！哪怕多活一天也好！”
滿含熱淚，我好感動，我也流淚，我也為患者擔憂祈福。
他們生病了，“如愿以償”地得到手術得到治療，感動了家屬，感動了醫者，感動了旁人。可是，這樣真的是對的嗎？
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在緊要關頭，我們都毫不猶豫選擇了自己以為的道德至高行為：簽字，手術！但是，卻忽略了一件最重要的事情。手術的對象是患者啊，我們有詢問過他的意愿嗎？你確定他們真的是想要接受治療嗎？
我眼見過一些從生死邊緣回來的患者，從此過著生活不能自理的生活，整日便只是躺在床上，可能動彈不得，也許可以翻個身。三餐要別人喂，如廁要別人帶，散散步真的是奢望。有許多人，手術的過程和術后的生活狀態遠比這要難熬得多。
活著真是世間最美好的事情，因為意味著一切皆有可能。
可是如果雖生猶死呢？
你問問他們開心嗎？你問問他們想要這個樣子嗎？
奶奶是在幾個月前去世的，在那之前，她已經接受了好幾個月的治療。在醫院照顧奶奶時，我親眼見過她因為什么也做不了發脾氣的時候，任性想要扯掉輸液管的時候，大聲喊著“我不要治療！我不要住院！我要回去！你們都不聽我話！”的時候，以及絕望地躺在床上眼神不知道在哪一聲不吭的時候。現在她走了。
上面那個問題的答案：開心的根本是我們自己好不好。如掉的“愿”根本是我們這些所謂的為了他們好的家屬好不好！
為了那點所謂的道德綁架，我身為兒子女兒要盡自己最大的孝道，如果生病了都不給爸媽治，別人該怎么說我不孝？況且我也過不了自己這一關。
所以我們忽略他們的感受，甚至自以為這是他們想要的，一廂情愿地讓他們接受治療，以滿足自己心中那點盡了孝道的自我補償。
最后當他們死掉的時候，我們感嘆：“哎，我已經盡力了。”
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所以在瓊瑤阿姨臉書發文倡導自己和丈夫“尊嚴死”不要“毫無尊嚴和品質，依靠醫療器械加工活著”的時候，收到了來自萬千網友的痛罵。
社會沒有那么糟糕，我知道的，我相信的。親情，友情，一切情感之間，也真的有純粹相生的存在。有人評論【拾遺】說：“我也想過，將來身患不治之癥了，就讓生命有尊嚴地終結這個結果。然后在如何對待父母的時候，我們都沉默了，因為不敢，因為不能。”
我無法對這個做出評判。幾千年來約定俗稱的中華文化已經是這個樣子，在十幾億人的大環境下，孝道就是這樣的一種表達，并且成為了一種美德。這里是褒義。
什么時候死亡的權利交給病人本人，什么時候面對死亡我們都能不哭不鬧。
