無論是聚會還是日常交往，我們常會碰到一些人，聊起一個話題，興奮議論，不擇言語之時，他們總會安靜傾聽，一言不發。剛開始我們可能會認為，他們很愚笨，沒有閱歷與見解。但每當人群散去，細細回味，總覺自己言多語失，反而會覺得那個總是靜默的人，顯得格外的深邃，讓人琢磨不透。
那么，這些人心里是怎么想的呢？是真的沒有想法還是大智若愚呢？我們又如何才能成為一個更有智慧的人呢？孔子最得意的門生，顏回，又是如何做的呢？
1放空，才能容納
子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。”
孔子說，我與顏回講解一天，他從不提出反對意見，看起來很愚鈍的樣子，然而每次回去都會不停地反思修正，并且有所發揮，顏回，并不愚啊。
顏回是怎么做的呢？他從不與孔子爭辯，發表不同的意見。這一點，很多人就做不到。因為我們對很多事情都有自己的認知和看法，不光喜歡與人爭論是非曲直，還有可能因此爭吵，大打出手，不歡而散。因為我們認為，只有自己的看法才是對的。
與人交談，急不可耐地發表自己的觀點，無心傾聽他人在講什么，自己的觀點得不到回應和認可，就會憤悶生氣。與人相處，不管他人需要什么，就把自己認為好的東西一股腦地塞給他們，別人不感激，還會委屈難過。學習的時候，看到一句不認同、不理解的話，就認為是錯的，一邊學習，一邊對立和排斥。
2 做一個傾聽的人
在《太上感應篇》中我們著重講了“感”和“應”。“感”，感化、影響。“應”：用心理解和感受。沒有用心去體察和了解，又如何指望得到他人的認可和接納呢？沒有放下自我，去接受新鮮的事物，又如何成長呢？所以說“應”是“感”的前提。
我們往往只愿意相信自己已經知道的，不愿相信未知的。但恰恰是那些原本不了解、不相信、做不到的，才會讓我們成長。所以我們首先要學會做“應”的那個人，才有可能成為“感”的那個人。只有用心傾聽，心領神會，才能有感而發，運用無窮。
3 所謂聽懂，不是真懂
而且顏回對于老師所講的話，都會去認真地反省與修正，深思其理，并且舉一反三地拓展和應用。是一個不光能虛心學習，又能時刻踐行的人。
我們好多人常說看過很多書，但什么都沒記住，就是因為只是學了很多知識，而并未實踐和內化成自己的智慧。學而不思則罔，思而不學則殆。只學不習，學也枉然。
所以無論學習什么，一定要去踐行，聽懂一句，就去行一句，這樣才是真懂，否則道理聽得再多也沒用，這一生，我們聽過的道理還少嗎？假使學了那么多，思想并未發生轉變，能力也沒有顯著提高，行為也未發生變化，又有什么用呢？
