《下終南山過斛斯山人宿置酒》
作者：李白
暮從碧山下，山月隨人歸。
卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。
相攜至田家，童稚開荊扉。
綠竹入幽靜，青蘿拂行衣。
歡言得所憩，美酒聊共揮。
長歌吟松風，曲盡河星稀。
我醉君復樂，陶然共忘機。
終南山：秦嶺的一段，西起陜西寶雞眉縣，東至陜西西安藍田縣，位于西安市的南面，又名太乙山，是道教的重要發祥地。李唐王朝一方面認老子李聃為祖先，另一方面又利用道教牽制佛教，再加上皇帝都有長生不老夢，所以十分崇奉道教，投入了大量的財力建設終南山。不僅皇家投入，民間的達官貴人也在終南山投資置業，有名的如王維的輞川別業。終南山不僅在地理上距離首都長安很近，是連接中央與西南的重要通道，而且在政治上也有其特殊意義，有“終南捷徑”的典故，在那里隱居出名，再被舉薦應召是一條當官的門路。對于這條捷徑《晉江縣志道光本》有一段議論非常精彩，分享給大家：
論曰：終南捷徑，古人所譏。彼蓋以隱為市，非真隱也。晉邑枕山襟海，懷奇不仕之英，往往而有?；驎r事所激，有托而逃，或遭逢不偶，甘心自晦。夫豈盡泉石膏肓，煙霞痼疾而逃之深山窮谷哉？即結廬人境而蕭然自得者，亦無非隱逸也。清風峻節，千載而下，猶令人慨想之，安得以仕隱分途而忽諸？
新聞報道，如今的終南山又熱鬧起來了，許多人在那里隱居，儼然又成為了隱士的圣地，其中有真有假，吸引了許多游人前去一探究竟。游人們有沒有尋訪到大賢我不知道，總之這份熱鬧真是古今如一。只是今日終南山上的隱士到底是“真隱”還是“市隱”，我也是傻傻得分不清。
斛（hú）斯山人：斛斯是復姓，大概是一位鮮卑族人，山人是對隱居者的稱呼。就是這位斛斯山人招待了我們的大詩人李白過宿，喝酒。
暮從碧山下，山月隨人歸：起首就點題中的“下”字。詩人白天上山，山上一片碧色。暮色降臨，山中的明月跟隨行人下山。
卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微：卻，回轉，返回的意思。卻顧，回過頭來看。蒼蒼，碧山披上了暮色，一片蒼蒼茫茫。翠微：青山飄渺的樣子?；赝麃頃r的路，暮色青山一片蒼茫飄渺。為什么會有蒼茫飄渺之感？我想一是因為山上的植被長得茂盛青翠，二是暮色降臨以后山中的云霧之氣開始升騰。在暮色和水霧的雙重作用下，才有了這蒼蒼橫翠微的景色。
相攜至田家，童稚開荊扉：題目里面的“過斛斯山人”里的“過”是“經過”的意思，還是“訪問，探望”的意思？如果是經過的意思，那么這次留宿不是有意為之，而是純屬偶然。如果是訪問，探望的意思，那么就是特地造訪。假如是第一種情況，那么就是下山路上偶然遇見了斛斯山人，和他相互攙扶著回家；假如是第二種情況，那么就是斛斯山人知道李白要來，所以出門遠迎，然后一起攙扶著回家。還有一種情況是斛斯山人和李白先是一塊兒上山，然后再一塊兒下山。無論哪一種，都有些牽強。問題就出在相攜的對象是誰上。有一種說法，相攜的對象不是指斛斯山人，而是指山月。
攜有牽、引、扶持的意思，也有連接、隨同的意思?！吧皆码S人歸”是月解人意，“相攜及田家”是人亦有情。
如此一來，“過”無論是“經過”，還是“拜訪”都與“下”字不矛盾了，不會出現李白和誰一起上山下山的疑惑了。他就是一人上山，一人下山，下山的路上會經過斛斯山人家，而李白顯然與山人相熟，不妨前去探望一番，順便借宿一宿。荊扉，柴門的意思。李白攜月而來，小童開門迎接。
綠竹入幽靜，青蘿拂行衣：前面寫山用了碧和翠，這里寫植物用了綠和青。明明是詩人在動，但卻寫植物動，用文字營造出了電影中第一視角的動感。我們也能感覺到李白健步如飛，絲毫不感疲憊，可知他對這庭院的熟悉，行走起來沒有絲毫的遲疑。
歡言得所憩（qì），美酒聊共揮：到這一句我們知道李白和斛斯山人見上面喝上酒了。倆人聊得非常投機，來這里過宿真是來對了！一個“揮”字盡顯當日風流，這酒喝得多么痛快灑脫啊！
長歌吟松風，曲盡河星?。洪L歌，引吭高歌，聲調上引，拖得很長的歌唱。吟松風，吟唱《風入松》曲，也有歌聲隨風入松林的意思。一曲唱罷，抬頭仰望，月上中天，星光希微。寫星光除了交代夜已入深，酒近尾聲，還暗示詩人不忘隨他而來的山月，此時抬頭，不是為了看星光，而是為了看山月。
我醉君復樂，陶然共忘機：陶然，樂融融的樣子。忘機，道教用語，忘記世俗的機巧和狡詐。我呀醉了，您也很快樂，讓我們一起忘記那些世俗的紛紛擾擾，像這樣快快樂樂的醉倒！此時詩人已醉，真不知是對月還是對斛斯山人訴說了，不由得不讓人想起詩人《月下獨酌》的詩句：“醒時同交歡，醉后各分散。永結無情游，相期邈云漢。”
這首詩可能是李白二入長安時所作，他走了“終南捷徑”被玄宗征召為官，本以為可以大展雄才，沒想到玄宗只把他當作一個陪玩的清客，而不是匡扶濟世的棟梁，再加上同僚排斥，真可謂“人生在世不稱意”，只好找斛斯山人“舉杯消愁愁更愁”了。
