子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。
富貴是每個人都想要得到的，但是如果以不合道的方式，君子是不為的。貧賤是每個人都想遠離的，但如果以不合道的方式脫離，君子亦是不為的。
富和貴是不同的，富指物質層面，貴指精神層面。比如說貴人，他可能并不富有，也沒有很高的社會地位，但是他總能在你需要幫助的時候伸出援手，有利他與奉獻精神，這便是貴。
貧可以貴，富也可以賤。貧是外在的，賤是內在的，品德不好稱為賤。富的人不一定貴，而貴的人也不一定需要富。
現在流行一句話，思維上的貧瘠，導致了生活的困苦。有很多人常說，飯都吃不上了，我還能修行嗎？要是不好好修行提升自己，靠什么去吃飯？如何讓當下變好？
如果我們當下有足夠的能力與智慧，就不會陷入困境了，所以人最大的貧困莫過于思想上的貧瘠。我們總是舍本逐末，越是迷茫、困惑，越應該多去學習，突破自己的思維陷制，否則又如何能夠改變當下的現狀呢？
君子愛財，取之有道。尤其是20-40歲的朋友，一定要記住，每個人的一生當中總有幾年的時光是沒有任何結果的，但是這幾年恰恰決定了我們能否立得住，能否有獨立的人格，堅定的人生方向。如果這幾年我們能不求結果地去做事情，別無所求的，只是去提升自己，這幾年的積累與沉淀將決定未來人生的方向。
所以每個人的一生當中，一定都會有這個時間段，就看我們把這段時間荒廢了，還是用來消極抱怨了，還是讓自己立得住了。所以不要事事都求果，果是外在的，因是自己的。
君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。君子沒有仁德，如何成其聲名？諸葛亮一生信守仁義，名聲在外，很多人熟知他的個人修養與品德，所以才會有人慕名前來參訪。
君子無終食之間違仁。君子即使在一餐飯的時間里，也不會違背仁德，即使于慌亂與顛沛之中，亦不會背離。用一句《中庸》中的話來講就是，道不可須臾離也，仁也是一樣。所以修仁很重要，相當于佛家講的修心，被心所困才是真的困境。
修行的路其實很艱難，想要去幫助與度化他人，會更加艱難，如果一生中，沒有經歷過很多挫折與磨難，足夠堅定，是很難走下去的。孫悟空在花果山時，七十二般變化，誰都打不過他，為什么在取經的路上，卻經常敗下陣來，要找菩薩幫忙呢？因為有仁愛之心了，心地更柔軟善良了，更慈悲了。
《中庸》講，君子依乎中庸，小人無所忌憚。越是君子，越是要謹小慎微，有諸多顧慮，做事是否合道、如法，須要依道而行。但是不修行的人，就沒有諸多約束。所以越是往上修，把自己修得越純粹越難。
